“你可以菜，但你絕不能慫。”

這句話，老外聽不懂，但中國人一聽就懂。很多西方學者研究中國歷史時感到困惑：為什么中國人明明很世俗、很愛過日子，可一旦到了絕境，卻總能迸發(fā)出一種視死如歸的決絕？為什么明明可以撤退、可以投降保命，卻偏要抱著炸藥包往前沖？

答案只有一句話：中國人這一輩子，其實都在等一個值得自己“死去”的機會。

這不是什么雞湯，這是刻在我們骨子里的“殉道精神”。在我們的文化基因里，評判一個人的最高標準，不是他擁有多少財富，也不是他建立了多大功業(yè)，而是兩個字，氣節(jié)。

輸光了江山，但沒輸?shù)糇饑馈?/strong>

看看大明王朝的最后一位皇帝，崇禎。平心而論，他在位期間騷操作不斷，多疑、刻薄、亂殺大將，帝王該犯的錯他幾乎全犯了。按理說，這就是個亡國昏君。

可是，當李自成攻破北京城的那一天，他做了什么？他沒有像宋徽宗那樣屈辱投降，也沒有像很多末代君主那樣倉皇出逃。

他選擇了走向煤山，在一棵歪脖子樹上自盡，留下了那句震爍古今的遺詔：“朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”

就這一句話，直接把大明王朝的結局拉高到了一個悲壯的維度。他輸光了家底，但他沒有輸?shù)魸h人的氣節(jié)。因為這一點，史書沒有把他寫成小丑，反而敬他是條漢子。

我可以亡，但脊梁必須在。

再看看歷史上以“軟弱”著稱的大宋。在崖山海戰(zhàn)，面對蒙元鐵騎的壓境，退無可退。宰相陸秀夫背起年僅八歲的小皇帝，準備跳海殉國。

小皇帝怕嗎？史載，年幼的趙昺看著身后追兵，只說了一層意思：“數(shù)十萬人盡赴國難，朕也不愿茍活?！彪S后，君臣二人躍入大海。緊接著，震撼人類歷史的一幕發(fā)生了：身后的十萬軍民，沒有一人投降，紛紛跟著跳入大海。

你說他們傻嗎？他們不知道投降能活命嗎？

他們當然知道。但對于受過中華文化熏陶的他們來說，有一些屈辱，比死亡更難受。國可以破，家可以亡，但中華文明的脊梁，不能斷。這種“寧為玉碎”的悲壯，證明了這個民族雖然在軍事上被打敗了，但在精神上永遠無法被征服。

平時佛系，戰(zhàn)時無畏。

為什么老外理解不了這種精神？因為西方文化信奉的是“個體優(yōu)先”，生存是第一法則。而我們講的是“天下興亡，匹夫有責”。

在我們的文化里，國與家是同構的。所以林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！彼云堇^光十年不上望鄉(xiāng)臺，只為掃平?；?，護住萬家燈火。

中國人平?？粗芊鹣?，上班摸魚，下班買菜，陪孩子寫作業(yè)，為了幾兩碎銀子斤斤計較。我們只想安穩(wěn)地過日子。

但是，一旦國家到了危急存亡的關頭，不管是將軍還是農(nóng)民，都能瞬間變成戰(zhàn)士。

抗戰(zhàn)時期，3000多名南洋華僑青年，本來在國外過著優(yōu)渥的生活，卻放棄了一切，組成“南僑機工”，在滇緬公路上冒死運送物資。他們說：“祖國難了，我們不能看著。”于是，農(nóng)民挖地道，工人造炸彈，學生投筆從戎。

沒有人是天生的英雄。

外國人總說中國人記仇。沒錯，我們記得百年屈辱，記得英雄的血，記得民族的痛。但我們記仇，不是為了復仇，而是為了超越。是為了讓我們的后代，能夠不再經(jīng)歷那樣的年代。是為了讓未來的中國，不再需要用人命去填壑。

中國人平時是溫良的，像水一樣利萬物而不爭。但千萬別把這種溫良當成軟弱，一旦觸及底線，這灘靜水瞬間就會化作驚濤駭浪。

外國人永遠不會懂，為什么一個平時為幾塊錢斤斤計較的小市民，在國難當頭時敢堵槍眼。因為在我們心里，家國不是一個抽象的概念，而是具體的爹娘妻兒，是必須用命去守護的圖騰。

你可以摧毀我的肉體，但永遠無法彎曲我的脊梁。這！就是獨屬于中國人的——最高級的浪漫。