弘一 行書(shū)《師正學(xué)古七言聯(lián)》

鏡心?水墨灑金箋 135.5×23.5 cm

釋 文： 師正法不師像法，學(xué)古人不學(xué)時(shí)人。

題 識(shí)： 明虛峰蕅益大師法語(yǔ)。甲戌七月，天覺(jué)居士慧鑒。晉水尊勝院沙門(mén)亡言書(shū)。
鈐 ?。?音、廣心

此聯(lián)語(yǔ)出于《靈峰蕅益大師宗論卷第二之四》的“示語(yǔ)幻”篇，此篇核心是批判法門(mén)衰敗的根源在于“因地不真”，亦即學(xué)佛者雖聲稱(chēng)“扶持法門(mén)”，卻沉迷于浮華之相，只關(guān)心表面形式的世諦做法，最終埋沒(méi)了佛祖的核心教法。是故“師正法不師像法，學(xué)古人不學(xué)時(shí)人”：佛法“正、像、末”三個(gè)時(shí)期，師便要師正法棄像法，更枉論末法；乃至俗世萬(wàn)物萬(wàn)理，亦要追其源流，宜古不宜今，以免雙眼蒙蔽，難知源頭真意。
弘一法師書(shū)法，內(nèi)容多出自佛經(jīng)偈語(yǔ)，筆法清靜淡雅，筆筆氣舒，筆筆藏鋒，筆筆神斂，極具定慧于心的氣韻。誠(chéng)如葉圣陶先生所言：“就全幅看，好比一個(gè)溫良謙恭的君子人。不卑不亢，和顏悅色，在那里從容論道。就一個(gè)字看，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，只覺(jué)得每一筆都落在最適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，不容移?dòng)一絲一毫。再就一筆一畫(huà)看，無(wú)不使人起充實(shí)之感，立體之感，有時(shí)候有點(diǎn)兒像小孩子所寫(xiě)那樣天真。但是一面是原始的，一面是成熟的，那分別又顯然可見(jiàn)。總結(jié)以上的話(huà)，就是所謂蘊(yùn)藉，毫不矜才使氣。功夫在筆墨之外，所以越看越有味”。
“師正法不師像法，學(xué)古人不學(xué)時(shí)人?！闭Z(yǔ)出蕅益大師，蕅益大師是凈土宗第九祖，與憨山德清、紫柏真可、云棲袾宏并稱(chēng)“明代四大高僧”。弘一出家后，于佛教典籍用力殊甚，把寫(xiě)字贈(zèng)人看成是廣結(jié)佛緣的賞心樂(lè)事。這件為天覺(jué)居士所寫(xiě)的行書(shū)七言聯(lián)創(chuàng)作于1934年，書(shū)寫(xiě)圓融而有內(nèi)涵，絕不呆板，顧盼有情，不激不蕩，大巧若拙，返樸歸真，終臻遠(yuǎn)離造作虛偽、浮躁矯揉，回歸到人性的率真，將心融入書(shū)法線(xiàn)條之中，隨著筆墨起伏回轉(zhuǎn)，“能給失落者以慰藉，愚鈍者以敏智，怯弱者以膽魄，空虛者以充實(shí)，躁動(dòng)者以冷靜，熱惱者以清涼，頹廢者以振作，沉迷者以法樂(lè)”。絕似禪道高人，神游天宇，不似凡俗物。字體新穎，其字雖源于傳統(tǒng)，但不落古泥，個(gè)性化明顯。老子說(shuō)“無(wú)為而無(wú)所不為”，弘一法師其書(shū)則是無(wú)我而無(wú)所不我。他的字若以佛家觀(guān)照，既源于世間又超出世間。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫