每個(gè)人都有自己的宿命，父母是父母，兒女是兒女，不能混為一談。

如果一個(gè)人從小到大都對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從，表面上是孝順，其實(shí)是愚孝，會(huì)被反噬。

要知道，并不是所有的父母，都有大格局，好的修為。

一旦父母做出錯(cuò)誤的安排，你還誤以為是對(duì)的，那你的命運(yùn)就肯定很悲苦。

人總要學(xué)會(huì)自己把握命運(yùn)，遇到以下幾件事，就別聽(tīng)父母的安排。

01

父母糊涂的時(shí)候，做出的決定，別去執(zhí)行。

春秋時(shí)期，晉國(guó)的大夫魏武子，妻妾成群。

魏武子生病的時(shí)候，告訴兒子魏顆，如何安排妾的出路：“我要是死了，把妾改嫁，避免在家受氣?！?/p>

過(guò)了一段時(shí)間，魏武子病入膏肓，精神恍惚，又對(duì)兒子說(shuō)：“我死后，讓妾殉葬?！?/p>

魏武子死了之后，兒子魏顆把妾改嫁了，而沒(méi)有殉葬。很多人譴責(zé)：“這個(gè)兒子，父親的話都不聽(tīng)?！?/p>

魏顆說(shuō)：“父親清醒的時(shí)候說(shuō)什么，都要聽(tīng)，他糊涂的時(shí)候，說(shuō)什么，我不想聽(tīng)。這和孝順，沒(méi)有直接聯(lián)系?！?/p>

魏顆積極保住人命的做法，得到了天下人的認(rèn)可。后來(lái)他帶兵打仗，得到好報(bào)，留下“結(jié)草銜環(huán)”的典故。

當(dāng)我們的父母很老了，一會(huì)兒清醒，一會(huì)兒糊涂，甚至患了癡呆。你還聽(tīng)他們的安排，這不是你糊涂了嗎？

也有一些父母，本身就有殘疾，言語(yǔ)都不對(duì)勁。你還聽(tīng)他們的，這顯得滑稽。

作家果戈里說(shuō)過(guò)：“理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝?！?br/>

一個(gè)人沉迷在感情中，無(wú)法自拔，那么他會(huì)失去理智。從而對(duì)事物的判斷，就是錯(cuò)誤的，偏差是巨大的。

做人是不可以感情用事的，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來(lái)分析判斷，才能夠有頭緒，并且做對(duì)。

當(dāng)父母做出不同尋常的安排的時(shí)候，你應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)，但是不要馬上行動(dòng)，多分析一下，說(shuō)對(duì)了嗎？符合法律道德嗎？后果是什么？

但凡糊涂的話，就一笑而過(guò)。以你自己的判斷為準(zhǔn)。

02

忠孝不能兩全的時(shí)候，可以選擇忠心天下。

在商朝末年，有一個(gè)孤竹國(guó)。

國(guó)王把第三個(gè)兒子叔齊立為繼承人。

國(guó)王過(guò)世之后，叔齊發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法管理好國(guó)家，倒是哥哥伯夷，才學(xué)不錯(cuò)，是管理國(guó)家的人才。

叔齊把國(guó)王的位置，讓給伯夷。但是伯夷死活不肯繼位，因?yàn)楦赣H指定的繼承人，是叔齊，就應(yīng)該聽(tīng)從父親的。

大臣們都勸說(shuō)兄弟兩個(gè)人，盡快落實(shí)繼位的事情。但是兄弟兩人總是拿不定主意，到底是聽(tīng)父親的，還是不聽(tīng)父親的，都不對(duì)。

最后，兄弟兩個(gè)人離開(kāi)孤竹國(guó)，流亡到西岐，導(dǎo)致自己的國(guó)家大亂。

似乎在當(dāng)年，有人對(duì)他們的評(píng)價(jià)很高：“能以國(guó)讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄。”

但是我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，換一個(gè)角度看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的做法，真的是謬誤。

把一個(gè)國(guó)家的大事丟掉，把孝道拿起來(lái)。這樣的選擇，肯定有懈怠天下的成分。

“國(guó)不可一日無(wú)君”，一旦沒(méi)有人帶領(lǐng)，國(guó)家大亂，民不聊生。

如果在戰(zhàn)亂的時(shí)候，每個(gè)人都守護(hù)自己的家，而不保衛(wèi)國(guó)家，那結(jié)局是很凄涼的——沒(méi)有國(guó)家，哪有小家？

幸運(yùn)的是，很多人，舍小家，為大家。就是父母拉著兒女在家，愿意戰(zhàn)場(chǎng)，但是兒女還是義無(wú)反顧去戰(zhàn)場(chǎng)。兒女九死一生，但是父母終于理解了，也為他們驕傲。

“忠孝不能兩全”，在需要忠誠(chéng)的大背景下，孝順就是自私的行為。因此我們不要把國(guó)家利益不顧，而盲目保護(hù)小家庭利益，刻板地順從孝道。

03

封建迷信很重的孝順?lè)椒?，?yīng)該舍去，移風(fēng)易俗。

我的祖父，在五十多歲的時(shí)候，就反反復(fù)復(fù)嘮叨：“以后，就要安葬在小沖?！?/p>

在當(dāng)?shù)兀_是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，但也是受保護(hù)的林區(qū)，也離家有十多里路。

祖父六十多歲的時(shí)候，又安排子女，把祖墳修一下，說(shuō)：“看人家的祖墳，多豪華，都貼了瓷磚?！?/p>

幸運(yùn)的是，父輩沒(méi)有聽(tīng)祖父的安排。修墳，哪能做違法亂紀(jì)的事情呢？

祖父過(guò)世之后，也就是安葬在村里的公墓，是一個(gè)小土堆。

很多老父母，他們延續(xù)了封建時(shí)期的傳統(tǒng)習(xí)俗，開(kāi)口閉口說(shuō)一些封建迷信的話，我們?cè)趺茨軌蚵?tīng)??？

比方說(shuō)，“女婿不上墳，上墳辱先人”的古訓(xùn)。如果我們聽(tīng)了，就是把女婿當(dāng)外人了。而當(dāng)今，很多家庭，只有女兒，沒(méi)有兒子。女婿不上墳，那就坐等墳?zāi)够氖彙?/p>

還比方說(shuō)，“傳男不傳女”的技藝。到了今天，如果還堅(jiān)持這樣，就讓女兒寒心。如果家中沒(méi)有兒子，技藝就失去了吧。

還是堅(jiān)持新事新辦，與時(shí)俱進(jìn)。一家人一起努力，過(guò)好日子，就對(duì)了。

一個(gè)家庭，父母的格局，兒女的結(jié)局。

如果父母格局小，限制了兒女的發(fā)展，兒女也不打破格局，那就一代一代窮下去，看不到希望。

聰明的兒女，對(duì)父母的安排，會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，但不一定認(rèn)真做。

父母出生在上世紀(jì)，一輩子種地，卻指導(dǎo)城里打工的兒女，這不是外行指導(dǎo)內(nèi)行？

父母看不慣兒媳女婿，就要兒女離婚，這不是外人干涉婚姻？

父母沒(méi)有用過(guò)智能手機(jī)，卻一口咬定智能手機(jī)是在害人，這不是落伍了？

年輕人，路要自己走，決定要自己做，別父母當(dāng)成神。