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原詩(shī)

半生

文/劍男

半生是一個(gè)不斷改變的時(shí)間

半生蹉跎啊，用什么可剪下這一段

寂滅的時(shí)光，悔恨還是不屈

半墻的書，上面落滿灰塵，一個(gè)人

在黑暗中想起半生之苦，有

什么文字可以借來描述他的后半生

詩(shī)窮而后工，難道詩(shī)歌也是

一個(gè)人的宿命？穿著草鞋打著綁腿

莊子說這不是貧窮，是潦倒

是胸中的志向在亂世中得不到伸展

這個(gè)跨度過大的轉(zhuǎn)折也因此

把我們的一生劈成兩半？若真如此

那無情的刀斧又藏在命運(yùn)的

哪個(gè)角落？一個(gè)人思想的臃腫是否

會(huì)因此顯出肉身的瘦骨嶙峋

杜子美夔州之后，李清照南渡之前

當(dāng)后人總結(jié)他們的一生，我

不相信每個(gè)人都有如此涇渭分明的

一生，都說每個(gè)人有每個(gè)人的時(shí)代

但在這個(gè)波瀾不興的人間世

我只要這一日，我只借這一日在無窮的

日復(fù)一日中窮盡自己的前世和今生

賞析

今天分享的是湖北文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人劍男的詩(shī)《半生》，這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)生命的思考，帶著復(fù)雜的情緒，表現(xiàn)出個(gè)人的生命張力。半生是不斷改變的時(shí)間，半生蹉跎，在不斷改變中，詩(shī)人反芻半生時(shí)光，心中生發(fā)了對(duì)生命的不確定。繼而聯(lián)想到后半生，以及對(duì)詩(shī)歌的宿命論，仿佛能看到詩(shī)人的迷茫和不安。詩(shī)人將莊子、杜子美、李清照的命運(yùn)進(jìn)行對(duì)照，諸多疑問隨即產(chǎn)生，又一一做答，確立了“我只要這一日”的經(jīng)典結(jié)論。從本質(zhì)上來，詩(shī)人要說的是活在每一個(gè)當(dāng)下，就能過好一生。下面，深入詩(shī)歌做進(jìn)一步解析。

先看詩(shī)歌的前八行，詩(shī)人在思考這半生的蹉跎，從寂滅、悔恨、不屈、半生之苦等字眼中，可以覺察到生命充滿艱辛和不順。在人生的前半程，一個(gè)嶄新的世界等著我們?nèi)ヌ剿?，這一過程必然會(huì)有痛苦，而在各種體驗(yàn)之后，生命的根基才能變得更穩(wěn)。有的人會(huì)產(chǎn)生迷茫之感，對(duì)生命產(chǎn)生懷疑，比如詩(shī)人對(duì)后半生的擔(dān)憂，對(duì)詩(shī)歌宿命的疑慮。在一個(gè)不確定的世界面前，內(nèi)心總會(huì)充滿不安，因此，很難對(duì)人生下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。

再看接下來的七行，詩(shī)人將莊子請(qǐng)出，來定義什么是貧窮，什么是潦倒，特別強(qiáng)調(diào)“胸中的志向在亂世中得不到伸展”，仿佛一個(gè)人的志向才是人生最重要的主題。常言道：人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)。詩(shī)人意在將貧窮和志向分開而論，以莊子為例，將貧窮潦倒分開，穿草鞋打綁腿不是貧窮，是潦倒，是對(duì)志向的昭示，用苦難來測(cè)試一個(gè)人的志向和心性，只要心不窮，就不算窮，或許有人會(huì)覺得自欺欺人，事實(shí)是，在莊子那樣的年代，人們的生活水平普遍相當(dāng)，貧富的差距也不會(huì)太大，所以，對(duì)志向的看重成了衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)，而放到現(xiàn)在來看，可能是另外一回事了。接著，詩(shī)人寫道“這個(gè)跨度過大的轉(zhuǎn)折也因此/把我們的一生劈成兩半？”這揭示了志向的實(shí)現(xiàn)是不容易的，是需要時(shí)間的，因此，詩(shī)人產(chǎn)生了把一生劈成兩半的想法。詩(shī)人又追問起刀斧的下落，這是很有意味的，或許正是因?yàn)槊悦?，才想要一個(gè)確定的答案，知道了刀斧的下落，好開刀，這只是理想的意淫罷了。

再看這兩句“一個(gè)人思想的臃腫是否/會(huì)因此顯出肉身的瘦骨嶙峋”，詩(shī)人將思想的臃腫和肉身的瘦弱進(jìn)行對(duì)比，這種反比的方式所揭示的是思想和實(shí)踐的失衡。想得太多，實(shí)踐太少，就會(huì)成為思想的巨人，現(xiàn)實(shí)的瘦子，是毫無意義的。緊接著，詩(shī)人拿“杜子美夔州之后，李清照南渡之前”來參考，以他們的一生來判斷人生是否如此涇渭分明，這一觀點(diǎn)顯然是很難站住腳的。生命的變數(shù)很大，沒人能預(yù)料，沒人能提前知曉。只要在這變動(dòng)不居的生命長(zhǎng)河中亦步亦趨。

結(jié)尾處，詩(shī)人從“每個(gè)人的時(shí)代”和“波瀾不興的人間世”來觀照自己的生命，得出“我只要這一日”的觀點(diǎn)，這仿佛是詩(shī)人的開悟，詩(shī)人已然感受到生在當(dāng)下的重要意義。從每一個(gè)當(dāng)下出發(fā)，延伸到無窮無盡的、日復(fù)一日的生命中，才能真實(shí)感受生命的意義。

這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)生命的探討，從迷茫到清醒，以史為鑒，尋找生命實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)思想，最后以落實(shí)到每個(gè)一日中，確立生命的意義，這是具有普適性的，也是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)重視的思想和方法論，這首詩(shī)的意義也就在于此。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

劍男，原名盧雄飛，湖北省通城縣人，在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》等報(bào)刊雜志發(fā)表作品，曾獲第十一屆丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、2019-2021年度《長(zhǎng)江文藝》雙年文學(xué)獎(jiǎng)、第八屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆《芳草》漢語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)女評(píng)委獎(jiǎng)、第五屆漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳、《新詩(shī)選》2022年度優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有《激憤人生》《散頁(yè)與斷章》《星空和青瓦》《劍男詩(shī)選》等?，F(xiàn)居武漢。

格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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