"妻妾婢姬" 這四個(gè)看似簡(jiǎn)單的漢字，在男尊女卑的古代社會(huì)時(shí)期，背后是無(wú)數(shù)女性被物化、被規(guī)訓(xùn)、被剝奪尊嚴(yán)的漫長(zhǎng)歷史，其中地位也是天差地別。

塔尖是“妻”：明媒正娶，三書(shū)六禮。她不僅是男主的配偶，更是“合二姓之好”的家族聯(lián)盟象征。她入宗譜、主祭祀、管家務(wù)，地位受法律與禮教雙重保護(hù)。

“妾”是納聘而來(lái)，常稱“姨娘”。出身大多卑微，要么是陪嫁的丫鬟，要么是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的女子，即便有“納聘”儀式，也只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。

《禮記·內(nèi)則》明言：“聘則為妻，奔則為妾?！?這“聘”與“奔”一字之差，足以說(shuō)明兩者差距。

妻是“娶進(jìn)來(lái)”的盟友，妾是“買(mǎi)進(jìn)來(lái)”的附屬。這種差異，決定了她們?cè)谧铀美^承、家族事務(wù)、身后祭祀上絕對(duì)不同的權(quán)利。

妾本質(zhì)上屬于“半主半仆”的尷尬身份，需向正妻執(zhí)禮，主要功能是“廣嗣續(xù)”，卻難入家族核心。

如今不少影視作品，把王公貴族家中的小妾描寫(xiě)的很美好，錦衣玉食，和正妻爭(zhēng)斗不休，儼然一家之主的做派。

其實(shí)要是回到古代，妾的命運(yùn)和地位是非常低下的，和正妻根本沒(méi)法比。

那古人原配正妻去世后，妾室可以轉(zhuǎn)正嗎？

一般來(lái)說(shuō)是不行的。

妻妾之分的源頭，可以追溯至氏族社會(huì)的 "媵制"。那時(shí)部落首領(lǐng)娶妻，岳家需以同姓侄女或妹妹陪嫁，這些陪嫁女子便是最早的妾。

這種制度起初帶著原始社會(huì)的樸素實(shí)用主義 —— 確保妻子若無(wú)法生育，仍有同血緣女子為夫家延續(xù)后代。

但隨著周禮的完善，"嫡庶有別" 的觀念逐漸固化，妾的地位開(kāi)始斷崖式跌落。

商帝祖甲的改革具有標(biāo)志性意義。他創(chuàng)立 "周祭之法"，明確規(guī)定爵位由嫡子繼承，無(wú)嫡子時(shí)才按長(zhǎng)幼順序。

這一變革從根本上斷絕了妾通過(guò)子嗣提升地位的可能，將 "母憑子貴" 的通道壓縮到極致。

到了周代，禮制進(jìn)一步明確 "妾合買(mǎi)者，以其賤同公物也"，直接將妾的身份定義為可交易的財(cái)產(chǎn)。

中央集權(quán)制度強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)倫理的規(guī)范。唐代將 "妻妾失序" 寫(xiě)入法典，《唐律疏議》明確規(guī)定 "以妾及客女為妻，徒一年半"，將禮制禁忌上升為國(guó)家刑罰。

為何會(huì)如此，因?yàn)楣糯橐霾粌H是男女之事，更是維系家族聯(lián)盟、確定財(cái)產(chǎn)繼承、穩(wěn)定社會(huì)秩序的制度安排。

正妻往往出身門(mén)當(dāng)戶對(duì)的家族，其婚姻承載著兩個(gè)家族的政治經(jīng)濟(jì)盟約，要是“以妾為妻”，等同于破壞社會(huì)根基。

在禮法大家，“寵妾滅妻”是取禍之道，會(huì)被輿論斥為“帷薄不修”（家門(mén)淫亂）、治家無(wú)方，讓男主人在士林或官場(chǎng)聲譽(yù)掃地，代價(jià)遠(yuǎn)超個(gè)人情感。

扶正妾室，她的兒子就從“庶子”變成“嫡子”，會(huì)打亂既定的財(cái)產(chǎn)繼承順序，威脅到其他旁支子弟的利益，更會(huì)損害家族與妻族（往往是重要姻親）的關(guān)系，被視為背信棄義。家族長(zhǎng)老為維護(hù)整體利益，必強(qiáng)力阻止。

對(duì)家族而言，“續(xù)娶一位門(mén)當(dāng)戶對(duì)的良家女”是更優(yōu)解。新夫人能帶來(lái)新的姻親聯(lián)盟，穩(wěn)定家族社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。情感讓位于利益，是那個(gè)時(shí)代的理性。

當(dāng)然，我也說(shuō)了一般不行，但要是夫家強(qiáng)勢(shì)，小妾扶正也是存在。

歷史上確實(shí)有妾室轉(zhuǎn)正的案例，比如五代時(shí)期的宋福金。

她原本是徐知誥（后來(lái)的南唐烈祖李昪）的妾室，原配王氏去世后，因?yàn)樗胃＝鹇斆髂芨?，又為徐知誥生下了兒子李璟，再加上徐知誥當(dāng)時(shí)勢(shì)力漸強(qiáng)，家族阻力較小，最終宋福金被扶正為正妻，后來(lái)還成為了南唐的皇后。

但這樣的案例極其罕見(jiàn)，往往需要“原配亡故無(wú)子、家族無(wú)異議、丈夫有權(quán)勢(shì)”等多重因素疊加，屬于個(gè)案中的個(gè)案。

宋元明清基本延續(xù)“妾不能轉(zhuǎn)正”這一法律精神，但在執(zhí)行細(xì)節(jié)上略有調(diào)整，設(shè)定了一系列嚴(yán)苛的前提條件：

首先，正妻必須是亡故或被休（且休妻理由正當(dāng)），不能是丈夫?yàn)榱朔稣叶室庑萜蓿?/p>

其次，妾室必須為丈夫生下兒子，尤其是在沒(méi)有嫡子的情況下；最后必須得到家族宗老的同意，不能丈夫一人獨(dú)斷專行。

如此妾室才有可能轉(zhuǎn)正。

古人常說(shuō)“一夫一妻多妾制”，但這“一妻”與“多妾”之間，隔著的是一道無(wú)法逾越的高墻。

在那個(gè)宗法社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓制，“名分大于一切”的時(shí)代，妾室的“轉(zhuǎn)正”之難，如蚍蜉撼樹(shù)。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)