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今兒個，咱們來好好嘮嘮修仙。（溫馨提示：本期節(jié)目您就當個樂，千萬別去試嗷）

首先，“仙”與“神”有著的本質(zhì)差異，神是“公務員”，仙是“街溜子”，神，是進入了天庭編制、擁有具體職司的存在，要負責行云布雨、懲惡揚善，是要“干活”的，并且全年無休。仙則全然不同，仙是擺脫了這一切束縛的“自由人”，與天地同壽，實現(xiàn)“不死”自然不在話下，還擺脫一切物理與世俗的束縛，達到“逍遙”，自由自在。

修仙文化的源頭，可追溯至遙遠的 “求藥階段”——古人對長生的渴望寄托于神賜仙藥。

最著名的傳說，莫過于西王母的“不死藥”?！渡胶＝?jīng)》中記載，這種不死藥雖能令死者復活、生者長生，卻藏著致命副作用：復活的窫寙淪為不分敵我的“喪尸”。神射手羿（或稱大羿）從西王母處求得不死藥，卻被妻子嫦娥（姮娥）偷服，飛升入月，從此獨守清冷月宮，變得情感疏離，化身為清冷的象征。由此，方老師大膽推斷，西王母的不死藥確實能讓死者復活，讓活者長生，但是副作用是傷腦子。

▲嫦娥奔月

既然神賜之藥有副作用，那能否在人間找到替代品呢？于是，出現(xiàn)了“神農(nóng)嘗百草”的壯舉：神農(nóng)嘗試過各種草藥，只為了尋找能讓人長生的草木方劑。遺憾的是，神農(nóng)最終并未成功，他還是去世了。但他找到了一位成功的同行者——赤松子。傳說赤松子服食“冰玉散”，并能入火不焚，實現(xiàn)了某種程度的長生。方老師推演，“冰玉散”的配方很有可能是：山岳精華之“玉”、東海之“水晶”、松脂、凌晨采集的“無根之露”，再輔以珍珠、茯苓等物，工序極其繁復，成本高昂，且“吃玉石是什么味兒”也令人存疑。更重要的是，赤松子長生的關鍵可能不僅僅是服藥，更在于“走入火中”提純自身的修煉步驟，這對于常人而言無異于自殺。

后來又過了很長時間，黃帝出現(xiàn)了。他為了長生，特意向一位長生的人——廣成子學習經(jīng)驗。廣成子的建議是：無欲無求、與自然同頻，然而最終的結局還是“黃帝死，葬橋山”。而黃帝的后裔中，誕生了另一位長壽的代表——彭祖。據(jù)說他活了八百余歲，歷經(jīng)夏商周三代，憑借“吐納導引”（呼吸修煉）、“食療養(yǎng)生”和“房中術”三大法門，達到了人類壽命的驚人極限，但終究他也還是死了，未能突破凡人的桎梏。

至此，求藥時代留下了一個略顯沮喪的結論：無論是祈求神賜，還是遍尋人間，都沒有找到一條安全、可靠、普適的長生之路。

《封神演義》中的鴻鈞老祖提出一種新的方案——煉炁。鴻鈞老祖把自己的理論傳給了三個弟子，這三個人后來創(chuàng)立了闡教和截教，并廣收門徒，這就是凡人修煉成仙的開始。不過，對于普通凡人，包括動植物等其他物質(zhì)來說，鴻鈞道人的方法有兩個苛刻的要求：第一，學這套修煉方法的人天生“根行”要高，簡單來說就是天才；第二，就算學成了還要面臨渡劫的問題，如果渡不過去，就會“廢”了。

▲鴻鈞老祖

時間來到春秋戰(zhàn)國時期，也就是道教發(fā)源的時候。老子和他的后繼者莊子在解決社會問題的基礎上，還在思考宇宙奧義?！独献印防镉校骸拔粗蚰抵隙∽鳌保肚f子》里說：“真人之息以踵，眾人之息以喉”，都是通過養(yǎng)生等方法修煉的觀點。也是在這個時候，修仙分成了三種途徑：

△第一種，以燕齊方士為代表的海外采藥煉丹派；

△第二種，以秦晉為代表的房中術派(此處省略10000字)；

△第三種，以楚文化為代表的調(diào)息冥想派。

戰(zhàn)國到秦漢時期的方士和道士們就是根據(jù)老子和莊子的這些理論進行修煉實踐的。

▲老子和莊子

這一階段最著名的求仙者當屬徐福。山東人徐福本是秦始皇麾下的方士，奉命東渡尋藥，卻借著這個機會，帶著三千童男童女、大量物資遠走他鄉(xiāng)，傳說最終抵達日本。如今日本的鹽山縣，仍有青銅遺址、千童東渡遺址公園，當?shù)氐姆沁z“千童信子節(jié)”也被認為與徐福東渡有關。但在節(jié)目中，方老師為徐福“正名”，他并非純粹的騙子，按照《西游記》時間線倒推，徐福東渡時，正是孫悟空剛回花果山、準備去東海尋找定海神針的時期，徐福船隊航行至東海時，恰逢孫悟空拔起定海神針，導致海水翻騰、大地震動，徐福船隊或許因此偏離航線，最終未能返回。

真正將煉丹術推向高潮的，是漢武帝。漢武帝為求長生，特制“承露盤”承接無根露水，效仿赤松子的煉丹方法煉制丹藥，長期服用含鉛汞的金石化合物，最終不僅未能長生，反而因重金屬中毒險些喪命。那么，這個煉丹術究竟是怎么個事兒呢？

在煙霧繚繞的丹房里，“五金八石”不能少，五金包括金、銀、銅、鐵、錫等金屬，八石則涵蓋朱砂、雄黃、雌黃、礬石、硝石、硫磺、云母等礦物。古人認為黃金不朽，故食金可令人不朽。除此之外，鉛和汞也很重要！這兩種金屬較便宜且普通，這么廉價的金屬都能提純出雜質(zhì)，那么也能把人體中的雜質(zhì)提純出來，古人的這個腦回路讓劃水怪滿臉問號。

東漢時期魏伯陽寫了一本關于煉丹的純理論性著作《周易參同契》，里面記載了古人煉丹的全過程，但是最終煉出的東西很有可能是重金屬，甚至是砒霜。感興趣的朋友可以去節(jié)目中了解更多詳情。

煉丹分內(nèi)丹和外丹，外丹最后是為了煉制那一顆藥丸，內(nèi)丹則是將自身視為爐鼎，以精氣神為藥物，在體內(nèi)修煉“內(nèi)丹”。唐末宋初，鐘離權、呂洞賓、陳摶等人，系統(tǒng)地將內(nèi)丹學說理論化、體系化，《鐘呂傳道集》奠定了“性命雙修”的核心原則，陳摶在此基礎上，提出了影響深遠的“五仙”說，從低到高分為：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。這構成了一個清晰的修煉進階圖譜：

△鬼仙：尸解仙。陰神出竅，只能徘徊于幽冥，不入輪回，難以獲得正果，類似于“有意識的僵尸”。

△人仙：修仙的基礎境界。無病長壽，是修仙的初級成果。

△地仙：修煉小成，長生住世，具有一些超常能力，但尚未脫離陰陽之體。

△神仙：中成境界，純陽之體，可出入三山仙境，具備了“仙”的典型特征。

△天仙：大羅仙。與自然融為一體的大神仙。不僅自己修煉有功，還造福人間，是修仙的最高境界。

內(nèi)丹術以人體為爐、精氣為藥、意念為火，構建 “煉氣-筑基-結丹-元嬰-化神” 的完整修行體系，每一步都是對身心的雙重淬煉。在筑基前，首先要學會煉氣，就是感知并引導這種“真氣”在體內(nèi)規(guī)律運行，從而達到疏通經(jīng)絡、排毒提純、強健臟腑的效果，為后續(xù)所有修煉打下根基。

接下來是筑基，核心在于調(diào)理“精氣神”三寶。修煉者需要先“煉己”，收攝心神、摒棄欲望，讓心沉靜無波，身體上需要保持作息規(guī)律和飲食清淡，通過八段錦等功法疏通經(jīng)絡，每日按摩上中下丹田、命門、涌泉等穴位。筑基成功后，修行者少病少災、臉色紅潤、情緒穩(wěn)定，冬不畏寒、夏不懼暑，達到“神滿不思睡、氣滿不思食”的狀態(tài)。

筑基穩(wěn)固后步入元嬰階段。修煉者熟練掌控真氣，讓氣血與宇宙共振，丹田處會形成溫暖恒定的“氣漩渦”，即結丹成功。隨著精氣滋養(yǎng)，氣丹逐漸化為人形，能感受到類似“胎動”的搏動，便是元嬰初成。此時修行者顯出返老還童之相，但必須警惕情緒波動引發(fā)的走火入魔，時刻心平氣和，才能守護元嬰成長。

最終考驗是“斬三尸”，即斬斷寄居三丹田的欲望之神：上丹田“彭踞”主愛美，中丹田 “彭躓”主口腹之欲，下丹田“彭蹻”主淫欲。三尸每60天會趁修行者熟睡向陰曹地府打小報告，耗損精氣。修行者得憑借自己的意志力或借助靈藥斷絕執(zhí)念，成功后便進入化神階段，與宇宙同頻，實現(xiàn) “與天地齊壽”的終極追求。這套體系里藏著古人對身心和諧的探索，是傳統(tǒng)文化中獨特的修行智慧。

修仙文化終究是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，切勿盲目實踐，尤其是煉丹術的劇毒與修煉中的未知風險，咱們現(xiàn)代人可別輕易嘗試。

這一切修仙理論的源頭，都藏在《山海經(jīng)》的奇珍異獸與山川地理之中。而《山海經(jīng)宇宙漫游指南II眾神的山丘》目前已經(jīng)在各大平臺上線！這一季加入了更多趣味故事，還增加了邏輯清晰的講解，更有序章的免費試聽！十六期正片內(nèi)容將帶領聽眾深入探尋山海經(jīng)中的修仙源頭、神奇動植物與上古傳說?？烊ベ徺I訂閱吧！

主播 / 相征 方佳翮

封面設計 / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:07:38 / 神是神，仙是仙

⊿ 00:15:00 / 大事宣布！！《山海經(jīng)宇宙漫游指南II眾神的山丘》來啦！

⊿ 00:16:42 / 為了長生而瘋狂求藥

⊿ 00:34:43 / 長生之“煉炁”

⊿ 00:43:56 / 春秋戰(zhàn)國時期的修煉之法

⊿ 00:52:54 / 漢朝時期的煉丹術

⊿ 01:03:52 /煉丹術的“教學”

⊿ 01:16:33 / 內(nèi)丹修煉

⊿ 01:25:15 / 五仙三道體系

⊿ 01:31:05 / 怎么筑基

⊿ 02:02:05 / 接下來進入結丹期

⊿ 02:06:35 / 斬三尸

⊿ 02:17:26 / 龔琳娜 - 陸吾神

頭圖設計 / 劃水怪

文案 / 恬恬

排版 / 恬恬

本文插圖均來自網(wǎng)絡

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