2014年10月27日韓國(guó)JTBC電視臺(tái)在一個(gè)日本藝人的表演過(guò)程中播放了完整的日本國(guó)歌。

導(dǎo)演這么做本來(lái)是為了配合現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，但不曾想此舉卻引起了民憤。

一大批節(jié)目觀眾自發(fā)走上街頭強(qiáng)烈抗議，表示日本國(guó)歌的內(nèi)容嚴(yán)重傷害了大韓民族的感情。

迫于壓力電視臺(tái)只能公開(kāi)道歉，并承諾再也不播放日本國(guó)歌。

日本國(guó)歌的內(nèi)容到底是什么？為什么韓國(guó)人聽(tīng)完反應(yīng)會(huì)如此之大呢？

一、

世界上最早的國(guó)歌出現(xiàn)于1569年的荷蘭，當(dāng)時(shí)荷蘭人民高唱著《威廉頌》英勇的戰(zhàn)勝了西班牙人。

至此這首歌便成為了荷蘭民族精神的象征，被正式定義為國(guó)歌。

到19世紀(jì)的時(shí)候，西方大部分國(guó)家都擁有了自己的國(guó)歌，這方面東方各國(guó)的反應(yīng)要慢不少。

1869年，一個(gè)在橫濱工作的英國(guó)軍樂(lè)團(tuán)教師約翰·威廉·芬頓覺(jué)得日本至今還沒(méi)有國(guó)歌是一件非?；奶频氖虑?，所以主動(dòng)提出可以幫助日本人創(chuàng)造一首國(guó)歌，但必須要有人給他提供歌詞。

彼時(shí)日本政府正在積極引入歐美各種制度，西方人在日本國(guó)內(nèi)的地位很高。

所以軍樂(lè)團(tuán)的日本人紛紛表示樂(lè)意效勞。

但他們腦海中并沒(méi)有國(guó)歌的概念，因此請(qǐng)求芬頓演奏一遍英國(guó)的國(guó)歌，以供借鑒參考。

作為傳教士的芬頓非常樂(lè)意幫忙，于是他不但演奏了英國(guó)國(guó)歌《天佑吾皇》，還貼心的將其翻譯成日語(yǔ)，讓大家深入的了解。

樂(lè)隊(duì)成員聽(tīng)后大為震撼，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)找到了日語(yǔ)、中國(guó)歷史和文學(xué)修養(yǎng)都很好的薩摩藩步兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)大山巖，請(qǐng)他為國(guó)歌作詞。

大山巖接下這個(gè)工作后很是慎重，翻了不少書(shū)籍，最終從名叫《蓬萊山》的集子中選的一首琵琶歌俳句。

芬頓沒(méi)有食言，比照自己國(guó)家的國(guó)歌給這首日本古典短詩(shī)配上了曲子。

這個(gè)日英合璧的作品就是日本國(guó)歌《君之代》的最初版本。

1870年一次軍隊(duì)游行中，銅管樂(lè)隊(duì)鉚足勁演奏了這首國(guó)歌。

本以為會(huì)引來(lái)民眾的熱烈歡迎，結(jié)果聽(tīng)完以后大部分日本民眾都表示這首歌缺少莊嚴(yán)性，聽(tīng)上去太輕浮，不適合作為國(guó)歌，要求必須重新修改。

在日本這個(gè)階級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，普通人的發(fā)聲想要引起上層的注意是很難的。

此事一直拖了6年，海軍樂(lè)隊(duì)的指揮永倉(cāng)祐庸這才向海軍部提出了一個(gè)改變音樂(lè)的建議。

海軍是日本軍方最強(qiáng)大的一股勢(shì)力，他們提出要修改國(guó)歌，政府自然是不可能在置若罔聞的。

于是有關(guān)部門(mén)就找來(lái)了海軍樂(lè)隊(duì)指揮中村雄助、陸軍樂(lè)隊(duì)指揮四元義豊、日本宮庭雅樂(lè)指揮林廣守和與海軍簽有合同的德國(guó)樂(lè)團(tuán)教師弗朗茲· ?？颂?。

讓他們組成了一個(gè)四人委員會(huì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)國(guó)歌曲調(diào)的修改。

那么這一次大費(fèi)周章新譜曲的國(guó)歌能夠得到日本民眾的認(rèn)可嗎？

二、

從1880年7月開(kāi)始，委員會(huì)的四個(gè)人花費(fèi)了好幾個(gè)月的時(shí)間，參考日本音樂(lè)的傳統(tǒng)音階，讓日本宮廷樂(lè)師早弘盛重新譜了一首曲子。

之后他們又聽(tīng)從德國(guó)樂(lè)團(tuán)教師弗朗茲· 埃克特的建議，將新曲子分為4部分來(lái)演唱。

1880年11月3日民治天皇的生日這天，宮廷樂(lè)隊(duì)演奏了這首新譜曲的國(guó)歌。

民治天皇和一眾大臣聽(tīng)后十分滿(mǎn)意。

至此日本國(guó)歌《君之代》的版本就確定了下來(lái)，一直流傳至今。

相較于英國(guó)人芬頓版本的《君之代》，重新編曲的日本國(guó)歌旋律緩慢深沉，和2021年的東京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式一樣，細(xì)聽(tīng)總給人感覺(jué)透露著森森鬼氣。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，這首歌曲成為了日本軍國(guó)主義精神的象征。

不但日本士兵出征的時(shí)候要鄭重的演奏《君之代》，打了勝仗、侵占了別國(guó)的領(lǐng)土后日本人也要演奏這首歌曲進(jìn)行炫耀。

正是因?yàn)檫@個(gè)原因，曾經(jīng)飽受日本侵略的亞洲各國(guó)對(duì)這首歌曲都深?lèi)和唇^，異常反感。

1945年日本戰(zhàn)敗后不少人都希望能夠禁止這首充滿(mǎn)了侵略意義的歌曲。

這個(gè)觀點(diǎn)受到了不少日本民眾的贊成。

但因?yàn)槊绹?guó)人的態(tài)度很是曖昧，對(duì)此放任不管，所以最終日本當(dāng)局并沒(méi)有明確表示廢除《君之代》，重新選擇國(guó)歌。

只不過(guò)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)《君之代》這首歌官方并沒(méi)有公開(kāi)演奏。

日本當(dāng)局這種冷處理的做法在國(guó)內(nèi)引起了不少的爭(zhēng)論，一些有見(jiàn)識(shí)有良知的日本學(xué)者認(rèn)為這首歌的擴(kuò)張意圖太過(guò)于明顯，是軍國(guó)主義的流毒，繼續(xù)用作國(guó)歌既是對(duì)二戰(zhàn)中那些受害者的不尊重，也會(huì)影響其他國(guó)家對(duì)日本的看法。

但在日本右翼人士的鼓動(dòng)和反對(duì)下，廢除《君之代》的舉措一直都沒(méi)有能夠通過(guò)。

1958年，日本文部省在《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中規(guī)定，小學(xué)在節(jié)日等活動(dòng)中應(yīng)齊唱《君之代》。

此舉受到了眾多老師的強(qiáng)烈反對(duì)，一些老師甚至因?yàn)榫芙^教導(dǎo)學(xué)生演唱這首歌曲被迫辭職。

1974年，時(shí)任首相的田中角榮再次舊事重提，想要在法律層面將《君之代》確定為日本國(guó)歌。

他的舉動(dòng)也遭到了堅(jiān)持和平與民主主義教育路線(xiàn)的日本教職員工會(huì)和部分學(xué)生的抵制，沒(méi)有能夠得逞。

田中角榮

但日本當(dāng)局并沒(méi)有就此放棄，1990年的時(shí)候文部省再次出臺(tái)硬性規(guī)定，要求所有的中小學(xué)在入學(xué)式和畢業(yè)式上要升日本國(guó)旗唱國(guó)歌《君之代》。

此事就這么一直拖到了1999年小淵惠三擔(dān)任日本首相才算是終于塵埃落定。

這一年的8月9日，日本國(guó)會(huì)通過(guò)了首相小淵惠三提議的《國(guó)旗與國(guó)歌法》，規(guī)定了“日之丸”旗為日本國(guó)旗，《君之代》為日本國(guó)歌。

法案通過(guò)后遭到了日本國(guó)內(nèi)許多人的反對(duì)，但當(dāng)局卻絲毫不以為意。

這首《君之代》歌曲的內(nèi)容到底是什么？為什么連有些日本人自己都反對(duì)呢？

三、

日本國(guó)歌《君之代》出現(xiàn)于公元913年的《古今和歌集》中，原來(lái)叫《我君》，作者早已無(wú)法考據(jù)。

將這首歌曲翻譯成漢語(yǔ)只有28個(gè)字：

來(lái)源澎湃新聞

對(duì)從小就接觸唐詩(shī)宋詞的國(guó)人來(lái)說(shuō)，這首打油詩(shī)一樣的歌曲毫無(wú)文采可言，讀上去既直白又沒(méi)有任何的美感。

但就是這么一首上不了大雅之堂的作品，思想內(nèi)容卻充滿(mǎn)了侵略的野心，希望天皇的統(tǒng)治可以千秋萬(wàn)代。

這種可笑無(wú)知的希望把日本人的狼子野心暴露無(wú)遺。

日本當(dāng)局執(zhí)意要將這樣一首歌曲當(dāng)成自己的國(guó)歌，可見(jiàn)二戰(zhàn)之后他們依舊沒(méi)有任何的悔改。

不可否認(rèn)每一個(gè)國(guó)家的國(guó)歌都帶有特殊的政治意味，這本身也是國(guó)歌存在的一種意義。

但日本當(dāng)局就這么赤裸裸的通過(guò)國(guó)歌表示想要讓自己天皇的統(tǒng)治“小石變巨巖，巨巖長(zhǎng)青苔”是不是有些太過(guò)分了。

畢竟時(shí)代發(fā)展到今天，絕大多數(shù)國(guó)家的國(guó)歌內(nèi)容都是積極向上的，歌頌的基本都是民主與自由。

日本這么公然開(kāi)歷史的倒車(chē)，深層的意義得不得讓人警示。

因?yàn)檫@首歌的內(nèi)容充滿(mǎn)了侵略的意味，所以亞洲各國(guó)都對(duì)《君之代》很是抵觸。

2014年10月27日韓國(guó)的JTBC電視臺(tái)就是因?yàn)樵谌毡舅嚾宋涮锖牍獗硌莸臅r(shí)候插播了這首歌，所以引起了整個(gè)韓國(guó)民眾的反對(duì)。

當(dāng)時(shí)不少人走上街頭，痛斥電視臺(tái)的無(wú)恥行徑，聲稱(chēng)在韓國(guó)電視臺(tái)播放這首歌是對(duì)民族感情的巨大傷害。

最后電視臺(tái)不但辭掉了這檔節(jié)目的導(dǎo)演，還公開(kāi)表示道歉，民眾的憤怒卻仍沒(méi)得到平息。

一個(gè)國(guó)家只有銘記歷史，反思自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤才能夠不斷地向前發(fā)展。

可日本當(dāng)局卻偏偏要反其道而行之，不但對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期的侵略行為各種的洗白和掩飾，政府要員還多次不聽(tīng)其他國(guó)家勸阻去“拜鬼”。

這樣的一個(gè)不知道警醒的國(guó)家，怎么能夠和亞洲其他國(guó)家和平相處呢？

時(shí)至今日日本政府的狼子野心已經(jīng)越來(lái)越藏不住了，高市早苗大言不慚的發(fā)表涉臺(tái)言論，干涉我國(guó)內(nèi)政，她不知死活的言論既讓中日關(guān)系迅速的惡化，也讓韓、朝、俄等國(guó)都對(duì)日本政府提高了警惕。

和日本的國(guó)歌《君之代》一樣，高市早苗這樣的人能當(dāng)上首相，真的是日本社會(huì)的一個(gè)悲哀。

結(jié)語(yǔ)：

國(guó)歌不僅僅是一個(gè)民族的精神向往，還是國(guó)家意志象征和歷史傳統(tǒng)的一種真實(shí)體現(xiàn)。

日本非要讓這樣一首充滿(mǎn)爭(zhēng)議的歌曲成為自己的國(guó)歌，如果說(shuō)當(dāng)局沒(méi)有什么深層的含義，是根本不可能的。

更可笑的是，日本國(guó)歌一句人民群眾都不提，卻還想著能夠傳到“八千代”，這不純粹癡人說(shuō)夢(mèng)嗎！