據(jù)多家日媒報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月8日晚，日本本州東部的青森縣發(fā)生了7.5級(jí)的大地震。更令人神經(jīng)緊繃的是，位于震區(qū)附近的核廢料處理廠確認(rèn)有超過(guò)100升的池水因震動(dòng)溢出，福島第一核電站的核污染水排海作業(yè)也因海嘯預(yù)警而緊急暫停。地震發(fā)生后，日本首相高市早苗深夜被媒體拍到，神色慌張地著急趕往首相官邸危機(jī)管理中心。

這倉(cāng)促的腳步仿佛是一個(gè)隱喻，踏出了日本當(dāng)前所面臨的雙重困境：一邊是腳下土地的脆弱，另一邊則是其外交戰(zhàn)略的失衡與迷茫。

首相高市早苗自己的生命由自己守護(hù)

“失錨之國(guó)”的戰(zhàn)略窘境

這場(chǎng)地震的破壞力不容小覷。

除最高浪高可能達(dá)3米的海嘯警報(bào)和超過(guò)10萬(wàn)人的避難指示外，地震已造成至少30人受傷，并引發(fā)了火災(zāi)和局部停電。

，工作人員對(duì)乏燃料池進(jìn)行檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，池子周圍的地面上“至少有超過(guò)100升的水”。

更重要的是，位于震區(qū)附近的青森縣六所村的核廢料處理廠，在地震后有工作人員對(duì)乏燃料池進(jìn)行檢查時(shí)確認(rèn)，有超過(guò)100升的池水因震動(dòng)溢出到地面上，但是日本原燃公司強(qiáng)調(diào)已控制在建筑內(nèi)部“不存在安全問(wèn)題”。

目前東京電力公司因海嘯預(yù)警已叫停福島第一核電站的核污染水排海作業(yè)，據(jù)悉12月4日起，東京電力開(kāi)始進(jìn)行第17輪核污染水排海，預(yù)計(jì)排放約7800噸核污染水。

12月8日深夜強(qiáng)烈地震發(fā)生后，日本氣象廳發(fā)布了首條“北海道·三陸沿海續(xù)發(fā)地震注意情報(bào)”，直言未來(lái)一周發(fā)生更大地震的概率高于平時(shí)，政府專家會(huì)議也預(yù)測(cè)，東京若發(fā)生7.3級(jí)直下型地震，可能導(dǎo)致1.8萬(wàn)人死亡和83萬(wàn)億日元的慘重?fù)p失。

據(jù)韓國(guó)《韓民族日?qǐng)?bào)》報(bào)道，強(qiáng)地震發(fā)生23分鐘后，首相高市早苗“慌張”地緊急前往官邸，途中與媒體記者進(jìn)行了約一分鐘的簡(jiǎn)單通報(bào)后，一路“小跑”進(jìn)入官邸臨時(shí)成立的緊急危機(jī)管理中心。

從災(zāi)難應(yīng)對(duì)流程看，高市早苗的行動(dòng)本身符合標(biāo)準(zhǔn)程序，但此刻她這的神情與“小跑”的細(xì)節(jié)之所以被全球媒體鏡頭放大并引爆國(guó)際輿論，是因?yàn)橥饨鐝闹凶x出了超越災(zāi)害應(yīng)急的別樣信號(hào)，也徹底暴露了高市早苗作為政府首腦，目前在內(nèi)政外交上的某種“失錨”狀態(tài)。

國(guó)家發(fā)生重大災(zāi)情后，此刻的民眾最需要的是一個(gè)有能力穩(wěn)定局面的、能作為主心骨處理災(zāi)情的領(lǐng)導(dǎo)人，這是公眾對(duì)政府執(zhí)政能力的信任基石。政治傳播學(xué)者表示，公眾對(duì)危機(jī)處理的評(píng)價(jià)中，程序效率僅占28%的權(quán)重，而領(lǐng)導(dǎo)人形象傳達(dá)卻占據(jù)43%的心理影響。

微表情專家卻敏銳地指出，高市早苗在接受采訪時(shí)頻繁眨眼、嘴角肌肉輕微抽動(dòng)等面部表情與語(yǔ)言信息的不協(xié)調(diào)，在危機(jī)傳播理論中被稱為"認(rèn)知失調(diào)信號(hào)"，會(huì)導(dǎo)致公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的信任度下降約37%。

對(duì)比2011年?yáng)|日本大地震時(shí)菅直人首相的"撲克臉"策略，或1995年阪神地震時(shí)村山富市首相的"鎮(zhèn)定慢走"姿態(tài)，此次"慌張小跑"的視覺(jué)敘事顯然暴露了她在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力的欠缺。

更諷刺的是，“慌張神色”的高市早苗之后向國(guó)民通報(bào)地震信息時(shí)，不僅提到“發(fā)生大地震的可能性高”，但“是否真的會(huì)發(fā)生尚不確定”，還重點(diǎn)呼吁民眾秉持“自己的生命，由自己守護(hù)”的原則采取行動(dòng)。

“自己的生命自己守護(hù)”這句話本身是日本防災(zāi)教育的一部分，強(qiáng)調(diào)個(gè)人預(yù)案的重要性，但當(dāng)這句話從一位在危機(jī)初現(xiàn)時(shí)“神色慌張”的首相口中說(shuō)出時(shí)，對(duì)公眾而言，就產(chǎn)生了一種微妙而刺眼的意味。

尤其當(dāng)NHK直播鏡頭反復(fù)播放首相"小跑"畫面時(shí)，社交媒體涌現(xiàn)"首相自己都在逃""政府比海嘯更令人不安"等尖銳評(píng)論，也一定程度反映出領(lǐng)導(dǎo)人微表情對(duì)公眾情緒的放大效應(yīng)。國(guó)民可以且應(yīng)當(dāng)自救，但前提是他們對(duì)國(guó)家的整體應(yīng)急系統(tǒng)抱有基本信任，然而當(dāng)?shù)卣鹨u來(lái)，民眾的生命財(cái)產(chǎn)面臨直接威脅時(shí)，政府巨額投入所追求的“對(duì)外安全”，與國(guó)民切身感知的“對(duì)內(nèi)安全”之間，產(chǎn)生了直觀而尖銳的對(duì)比。

在“預(yù)言”與“準(zhǔn)備”的鋼絲上

日本民眾對(duì)“災(zāi)難自救”的理解，本身就是一部用無(wú)數(shù)生命譜寫的慘痛無(wú)比的防災(zāi)史。

在此背景下，領(lǐng)導(dǎo)人任何細(xì)微的表情管理失誤都可能被解讀為系統(tǒng)性無(wú)能的隱喻，尤其當(dāng)高市早苗未能通過(guò)肢體語(yǔ)言傳遞出"一切盡在掌控"的權(quán)威感，進(jìn)一步加劇了日本社會(huì)的集體焦慮。值得玩味的是，高市早苗團(tuán)隊(duì)事后發(fā)布的官方照片均展現(xiàn)其"專注聽(tīng)取匯報(bào)"的沉穩(wěn)形象，試圖進(jìn)行形象補(bǔ)救，然而心理學(xué)研究顯示，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的第一印象有76%來(lái)自動(dòng)態(tài)影像而非靜態(tài)畫面，災(zāi)難初期的真實(shí)反應(yīng)往往成為難以扭轉(zhuǎn)的集體記憶。

1995年阪神大地震（震級(jí)7.3），“直下型地震”瞬間造成超過(guò)6400人死亡，其中九成是被倒塌建筑奪去生命，救援遲緩、生命線工程癱瘓、城市功能毀滅，徹底打破了“日本建筑抗震無(wú)敵”的假象，也讓日本全社會(huì)認(rèn)識(shí)到在大規(guī)模災(zāi)害中， “自救”才是存活的關(guān)鍵黃金法則。

2011年“3·11”特大地震及核災(zāi)難的陰影，至今仍未完全散去。日本內(nèi)閣府2023年防災(zāi)白皮書顯示，國(guó)民對(duì)政府防災(zāi)能力的信任度已從2010年的72%降至58%。

身處板塊交界帶，地震、海嘯、火山是日本永遠(yuǎn)改變不了的國(guó)土底色，一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)力負(fù)責(zé)任的政府勢(shì)必要投入大量的時(shí)間金錢用于防災(zāi)減災(zāi)，應(yīng)對(duì)隨時(shí)突發(fā)的自然災(zāi)害，保障“國(guó)家安全”，但是日本右翼政治勢(shì)力投入天價(jià)財(cái)力用于擴(kuò)軍強(qiáng)武，破外與鄰國(guó)關(guān)系，加劇對(duì)抗依附強(qiáng)權(quán)，卻忽視對(duì)社會(huì)安全保障體系的建設(shè)。

當(dāng)真正的自然危機(jī)來(lái)臨時(shí)，這種戰(zhàn)略的短視與蒼白便暴露出來(lái)——它無(wú)法為國(guó)民帶來(lái)額外的安全感，反而可能在天災(zāi)之外，增添人禍的陰霾。

最后

日本地震災(zāi)害警告早晚會(huì)解除，但日本政府以及社會(huì)的迷霧卻未散去，高市早苗跑向的是危機(jī)管理中心，但她及其政府更需要思考的，或許是日本未來(lái)的航向。

是繼續(xù)在外部鼓動(dòng)下，將寶貴的國(guó)力和政治資本投入到一場(chǎng)針對(duì)鄰國(guó)、且勝算渺茫的地緣政治豪賭中，進(jìn)一步放大自身的“戰(zhàn)略脆弱”？還是幡然醒悟，將重心回歸到改善民生、夯實(shí)真正的抗災(zāi)韌性、與周邊國(guó)家尤其是與亞洲最大的鄰居中國(guó)，構(gòu)建基于相互尊重與合作共贏的“命運(yùn)共同體”？

自然災(zāi)害會(huì)暫時(shí)平靜，但政治上的錯(cuò)誤抉擇則可能指向沖突的深淵，那么任何一次深夜的警報(bào)，都可能成為這個(gè)國(guó)家雙重危機(jī)的凄厲回響。世界的關(guān)注，既是對(duì)受災(zāi)民眾的同情，也是對(duì)日本何去何從的深切追問(wèn)。