從“一介凡夫”到“古今最完美的男人”，曾國藩教你打一手爛牌。

一直堅守儒道的曾國藩，踐行了中國文化的包容、堅韌和自強不息精神。成為“圣人”的崇高目標，不一定非得論資排輩，智商定要超過140�，F(xiàn)實中，大多數(shù)出身普通、資質一般的人，也有一套實現(xiàn)自我的方法。

曾國藩，被譽為“中國古代末人，現(xiàn)代中國第一人”，是后者的典型代表。

看看他的前半生，一點都不聰明，甚至顯得很傻。傻到他爹給他找的私塾都懶得教他，整個晚上，一篇短文他仍然結結巴巴無法背誦。躲在他房里的小偷都受不了了，突跑出來在曾國藩面前把書背誦完畢，然后走開了。

這個故事非常戲劇化。雖然不知真假，但足以說明，我們這個“古今第一人”年輕時并沒有表現(xiàn)出什么過人之處，智商也可能是一般等級。

同普通人一樣，曾國藩的家庭背景也不是很好。他出生在湖南省湘鄉(xiāng)縣一個偏遠的農(nóng)民家庭。500年來，家族中無人出名。爺爺辛辛苦苦攢了一點家業(yè)供父親讀書，但父親考了17次才43歲成一個秀才。到了曾國藩這一代，情況并不好到哪里去，他五歲開始讀書，考了7次，23歲成秀才。差不多時期，14歲左宗棠鄉(xiāng)試第一名的。李鴻章17歲中秀才。難怪左宗棠對曾國藩的評價是“才略欠缺”。梁啟超還說，曾國藩“沒有過人的天才，堪稱同時代圣賢中最直率的人”。

“曾書呆”這個被一群聰明人看不起的同學，對自己的智商也沒有信心。在給家人寫信時，他還說，“我兄弟們都不是很有才華�！�

那么，這個“傻小子”是如何逆襲成為晚清第一大臣的呢？而它又為何受到大家的推崇，居然有著“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”的贊譽？

一、君子當自強不息，勤能補拙。

曾國藩的性格有點像真實版的郭靖和阿甘，雖然“笨”但“勤奮”。因為他不會“聰明人”的作弊和取巧，所以他只能踏實努力！

事實證明，曾國藩能夠開辟后來的高功之路，完全是靠著這種憨力不殆，踏實一步一個腳印的實干精神。

父親對年輕的曾國藩影響很大。他不是要求他學得比別人快，而是他必須自己學！從八歲起，他就教小曾國藩讀書。從早到晚，教學不停，很有耐心。

這種“笨拙”的學習方式，培養(yǎng)了曾國藩過人的勤奮、吃苦、踏實的精神，也為他以后的考試和進士考試打下了堅實的基礎。

所以，“笨”看似慢，實則快。就像蓋房子一樣。因為地基扎實，房子就會建得比別人高。

曾國藩說：“古今中庸之人，皆敗于懶二字�！�

二、自律、節(jié)儉、品德

與“勤”字相連的傳統(tǒng)美德是“勤儉”。古人說“節(jié)儉養(yǎng)德”，因為節(jié)儉不僅可以省錢，還可以幫助我們學會克制自己的欲望。

曾國藩的偉大就在于此，只要他下定決心，在達到目的之前，他是不會放棄的。

年少時，他也沉迷于京城的繁華生活，每天朗誦詩歌，與同學結伴，吃喝玩樂。他還特地從湖南老家把父親曾麟書帶到了北京。不過，看到兒子每天都過著這樣的生活，曾麟書生活了幾天就受不了，于是告訴曾國藩，他在這里不習慣，就回家了。臨行前，他特意給曾國藩寫了一封信，不經(jīng)意間提醒兒子要潔身自好。

曾國藩看到這里，很是慚愧。想想他來京城后的所作所為，與他修身養(yǎng)家、齊家治國、治天下的理想相去甚遠。因此，覺醒后的曾國藩努力工作，先是戒煙，再把節(jié)儉融入生活的方方面面。

總督時期，高官曾國藩依舊如此。趙烈文說，第一次見到曾國藩時，曾國藩穿著仍然樸素。同治二年，洋人戈登在安慶遇見曾國藩，驚訝地發(fā)現(xiàn)“曾總督穿舊衣服，衣服皺巴巴的，上面還有點油漬”。

歐陽夫人聽說自己的丈夫是家鄉(xiāng)的總督，曾國藩的妻子姓歐陽，就去找他，希望能過上更好的生活。沒想到，來到安慶，只見總督衙門一片狼藉，只有兩個老傭人。這么大的家庭，家務怎么管理？于是歐陽夫人主動上街買了個丫鬟。曾國藩見狀非常生氣，說我們家沒必要花這些錢，要自己動手，最后逼著歐陽夫人把這個丫鬟送出去。這不是什么假裝廉潔，他只是認為沒有必要。而且，曾國藩和林則徐的理念是一樣的：不給子孫留錢。

他自己的生活也很自律。比如他有個規(guī)矩，“晚上不吃肉”。

三、內圣外王，內外圓通

奇怪的是，如此節(jié)儉的曾國藩并不是傳統(tǒng)意義上的清官，因為他收禮。有資料顯示，道光二十一年，曾國藩從六名地方官員那里收到了至少一百兩白銀作為禮物。道光二十三年，曾國藩出差到四川（擔任四川鄉(xiāng)試主考官），獲白銀約六千兩。

不過，他的收禮似乎和別人又不一樣。比如他剛當上兩江巡撫時，地方官員為了討好他，就給他家具、床上用品和軟墊。曾國藩看了看，道：“是啊，你們很謹慎，很用心，但我接受不了這么多東西，這七領草席我就接受了�！�

他還有一個叫包超的將軍。包超是個粗人，能打仗，人也好撈手，很快就發(fā)家致富了。有一次曾國藩過生日，包超帶來了16包禮物。曾國藩見他帶了很多東西，就讓包超打開看看有沒有好東西。打開一看，里面有不少金銀珠寶，古色古香的字畫等。

曾國藩說，我不能不接受，我只接受一個，但你可以讓我選擇嗎？然后他撿起來，挑了一頂繡花小帽。他沒有問包超錢是怎么來的，也沒有囑咐他要干凈等。

還有一次，他來京城的時候，帶了兩萬兩白銀在北京官員中間操作，但他當兩江巡撫的時候，小金庫里的余額是三萬兩，他都可以帶走，但是他沒有帶，只用了兩萬兩。

剩下的一萬兩呢？他寫信給兒子，說你可以替我把一萬兩分散給窮人，但你只能偷偷分散，不能大肆分散。為什么？因為我不想自己光落一個清白的官員虛名。

這背后的邏輯是什么？曾國藩自己說：“我喜歡好名聲，別人也一樣。如果只顧及自己的好名聲，那么壞名聲就會歸于別人。我不吃肉，但不能也讓別人不肉食，讓別人為難。

看完這些，我們就可以理解，曾國藩沒有海瑞那么清高干凈。但他“外濁內清”、“外圓內方”。

海瑞和余承龍這樣的正直官員值得尊重，但他們可能與周圍的人關系不好，也得不到同事的支持。

曾國藩不愿意這樣做。他信奉“內圣外王”，即儒家道德和君子的標準，要求自己成為心中的圣人。但這還不夠，真正的圣人是做事。一個人做事能不能成功，不一定要看你有多好，而是要看你能調動多少資源來幫助你。如果你不僅要追求內圣，還要追求外王，那么你不僅要成為君子，還要有能力、手段調動一切可以幫助你的力量，幫助你完成這個事業(yè)。.

說白了，曾國藩對自己的道德要求很高，但對別人卻沒有精神上的潔癖。

在這里，我們不想評論曾國藩的歷史功過，而是希望大家能夠從了解他的生平事跡中得到一些啟示，然后總結出適合自己的方法論。有人說：“自古圣賢可敬不可學，唯有曾國藩可敬可學�！钡拇_，他通過實踐證明，一個資質普通的人，有著驚人的堅韌和自律，也能從“愚者”中學習逆襲為君子，甚至達到“圣人”的高度！畢竟好牌太少了，學會打壞牌才是王道！

一點淺見：

一個人要想大成就，最重要的是先提升自己，修煉心性，不斷鍛煉自己的能力，打開自己的潛能。

隨著內在境界的提高，外在的事物必然改變。內為根，外為表。抓本治標，無往而不利。