“家書(shū)抵萬(wàn)金”，當(dāng)這句中國(guó)古語(yǔ)被放置于跨國(guó)語(yǔ)境中時(shí)，其分量更顯沉甸甸。近日，由中國(guó)外文局、中共福建省委宣傳部出品，解讀中國(guó)工作室、福建省廣播影視集團(tuán)、福州市人民政府新聞辦公室聯(lián)合歷史頻道等機(jī)構(gòu)共同制作的中美合拍紀(jì)錄片《鼓嶺家書(shū)》在東南衛(wèi)視首播，并陸續(xù)登陸美國(guó)歷史頻道、海峽衛(wèi)視、海博TV等平臺(tái)，引發(fā)廣泛關(guān)注。

該片通過(guò)一位美國(guó)高中生霍莉·柏（Holly）的尋根之旅，揭開(kāi)福州鼓嶺塵封的歷史。從加德納家族珍藏的“鼓嶺家書(shū)”，到今天仍在續(xù)寫(xiě)的友誼故事，影片以雙時(shí)空敘事與電影級(jí)情景再現(xiàn)，還原一段跨越世紀(jì)的民間記憶，架起一座心靈相通的情感之橋。

紀(jì)錄片《鼓嶺家書(shū)》海報(bào)

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從“老故事”到“新敘事”

《鼓嶺家書(shū)》的創(chuàng)作靈感，源自福州鼓嶺一段承載中美友誼的深厚歷史。福建省廣播影視集團(tuán)副董事長(zhǎng)、紀(jì)錄片《鼓嶺家書(shū)》總策劃洪雷介紹，多年來(lái)，福建本地媒體持續(xù)關(guān)注并拍攝相關(guān)題材，但敘述多集中于加德納教授 等老一輩友人故事的回憶 ，視角相對(duì)固化。2023年，隨著“鼓嶺緣”中美民間友好論壇的舉辦，以及中美人文交流的再度活躍，創(chuàng)作迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。集團(tuán)敏銳抓住契機(jī)， 與解讀中國(guó)工作室一拍即合，共同策劃， 決定以“中美合拍”的全新模式，將這個(gè)中國(guó)故事置于國(guó)際視野下重新講述。

“鼓嶺之友”回訪鼓嶺

《鼓嶺家書(shū)》制片人高芝夏坦言，合拍之初，雙方團(tuán)隊(duì)都曾面臨敘事上的瓶頸——如何讓一個(gè)被多次講述的“老故事”煥發(fā)新意？在中美團(tuán)隊(duì)的深入碰撞與共同探索中，新的敘事共識(shí)逐漸清晰：必須跳出傳統(tǒng)框架，大膽采用“雙時(shí)空敘事”結(jié)構(gòu)，尋找一位年輕的、與鼓嶺有血脈聯(lián)系的美國(guó)主人公，讓歷史通過(guò)當(dāng)代青年的視角“活”起來(lái)。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和嘉賓演員合影

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年的艱苦調(diào)研與跨國(guó)尋訪，主人公霍莉·柏（Holly）浮出水面。這位當(dāng)時(shí)16歲的高中生是百年前在福建行醫(yī)的蘭馬利亞醫(yī)生的家族后人，中文流利，帶著祖母講述的家族故事來(lái)到中國(guó)。她的中國(guó)同行者周天懿（Ivy），是華東理工大學(xué)景觀專業(yè)研究生，正致力于鼓嶺古厝保護(hù)研究。這一設(shè)定巧妙至極：“Holly”意為冬青，象征西方圣誕的溫暖；“Ivy”即常春藤，寓意東方的堅(jiān)韌。兩位少女因歷史而相遇，她們的友誼成為“中美關(guān)系希望在人民，未來(lái)在青年”的生動(dòng)注腳。

霍莉·柏與周天懿在鼓嶺放風(fēng)箏

為實(shí)現(xiàn)這一敘事突破，雙方團(tuán)隊(duì)在史料挖掘上展開(kāi)深度協(xié)作。美方團(tuán)隊(duì)依托其在國(guó)際檔案檢索與歷史研究方法上的優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)赴哈佛大學(xué)圖書(shū)館等地系統(tǒng)梳理傳教士、醫(yī)生的原始記錄；中方團(tuán)隊(duì)則憑借對(duì)地方史料與文化語(yǔ)境的熟悉，提供大量民間檔案、口述歷史與地理空間信息。值得關(guān)注的是，雙方共同借助華東理工大學(xué)“鼓嶺家·譜”數(shù)字平臺(tái)及人臉識(shí)別技術(shù)，以近乎考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，重構(gòu)歷史人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓原本碎片化的記憶逐漸拼湊成有溫度的生命圖譜。這種將前沿科技與扎實(shí)史料結(jié)合的能力，讓劇本不再是空洞的框架，而是充滿血肉與情感的個(gè)體生命故事，為影片奠定堅(jiān)實(shí)的敘事基礎(chǔ)。

華東理工大學(xué)副教授林軼南向霍莉·柏介紹“鼓嶺家·譜”數(shù)字平臺(tái)

這一過(guò)程充分體現(xiàn)“共同發(fā)現(xiàn)”的創(chuàng)作姿態(tài)：美方并非“帶來(lái)”全新視角，中方也非“提供”原始素材，而是在持續(xù)對(duì)話中共同確認(rèn)“以青春視角激活歷史記憶，以個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代變遷”的敘事路徑。正如高芝夏在回顧創(chuàng)作時(shí)所言，“最大的突破不是技術(shù)或資源，而是我們真正學(xué)會(huì)用對(duì)方的眼睛看歷史，再用共同的語(yǔ)言講述給世界?！?/p>

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以考古之心打磨細(xì)節(jié)

《鼓嶺家書(shū)》在視聽(tīng)語(yǔ)言上實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的突破。它大量采用電影級(jí)情景再現(xiàn)的方式，精心復(fù)原百年前鼓嶺“國(guó)際社區(qū)”的生活圖景。

制作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持在鼓嶺百年石階、網(wǎng)球場(chǎng)、郵局、游泳池等歷史原址拍攝，這并非簡(jiǎn)單的取景選擇，而是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史態(tài)度。高芝夏回憶，“美方團(tuán)隊(duì)對(duì)場(chǎng)景真實(shí)性的要求達(dá)到考古級(jí)別?！弊畹湫偷陌咐恰鞍倜子境亍眻?chǎng)景的拍攝。該泳池是百年前中外居民共享的休閑場(chǎng)所，但早已荒廢且嚴(yán)重漏水。導(dǎo)演堅(jiān)持在原址復(fù)原，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的場(chǎng)所才能承載真實(shí)的情感。

攝制團(tuán)隊(duì)還原“百米泳池”生活場(chǎng)景

在重現(xiàn)“蘭馬利亞醫(yī)生最后一次演講”的場(chǎng)景時(shí)，道具和服裝組查閱大量老照片，確認(rèn)當(dāng)時(shí)的燭臺(tái)樣式與服飾紋樣；攝影燈光團(tuán)隊(duì)反復(fù)調(diào)整，用光影語(yǔ)言傳遞醫(yī)者一生的信念。在復(fù)原原美國(guó)領(lǐng)事生日宴時(shí)，團(tuán)隊(duì)不僅追求演員樣貌、走位與歷史照片一致，還特意邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者參與，讓地道美食與生活氣息為畫(huà)面注入溫度。

攝制團(tuán)隊(duì)將視覺(jué)場(chǎng)景創(chuàng)新性地分為“歷史現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)”“歷史夢(mèng)境”“現(xiàn)代夢(mèng)境”四類，并為每一類設(shè)計(jì)專屬的攝影與燈光策略，甚至不惜使用幾十年前的老鏡頭，只為復(fù)刻記憶中的那份“朦朧與溫柔”。

《鼓嶺家書(shū)》中“蘭馬利亞醫(yī)生最后一次演講”

影片最出彩的技術(shù)嘗試，是在紀(jì)錄片中使用全息投影技術(shù)重現(xiàn)蘭馬利亞醫(yī)生故居。技術(shù)團(tuán)隊(duì)根據(jù)歷史照片和老人口述，建立完整的數(shù)字建筑模型，再通過(guò)全息紗幕與實(shí)景疊加，營(yíng)造“虛實(shí)交織”的視覺(jué)奇觀。當(dāng)霍莉坐在椅子上，面對(duì)著一片森林，蘭馬利亞醫(yī)生故居的虛擬影像在空氣中緩緩浮現(xiàn)，這一場(chǎng)景成為全片的情感高潮?！澳且豢涛覀兠靼?，歷史不再是單向的講述，而是可以走進(jìn)、可以對(duì)話的在場(chǎng)?！备咧ハ谋硎?。

《鼓嶺家書(shū)》拍攝時(shí)使用全息投影技術(shù)重現(xiàn)蘭馬利亞醫(yī)生故居

選角過(guò)程同樣嚴(yán)謹(jǐn)。選角導(dǎo)演不僅要求演員外貌與歷史照片中的人物相似，更注重氣質(zhì)與職業(yè)特征的契合。所有服裝道具均經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考據(jù)，專門定制或?qū)ふ?，確保時(shí)代感的準(zhǔn)確性。這種對(duì)細(xì)節(jié)的敬畏，最終凝結(jié)成超越文化差異的創(chuàng)作默契?？偙O(jiān)制林凌總結(jié)，“中美團(tuán)隊(duì)在‘必須尊重歷史’這一點(diǎn)上從未有過(guò)分歧。正是這種共同的堅(jiān)持，讓百年前的生活場(chǎng)景不是被‘表演’出來(lái)，而是從土地中自然‘生長(zhǎng)’出來(lái)?！?/p>

《鼓嶺家書(shū)》的影像質(zhì)感，源自創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史的敬畏與近乎偏執(zhí)的細(xì)節(jié)堅(jiān)持。林凌在采訪中多次強(qiáng)調(diào)，“這次合作讓我們深刻體會(huì)到，真正的歷史還原不是搭建布景，而是復(fù)活記憶?！边@種“復(fù)活”過(guò)程，貫穿于從場(chǎng)景復(fù)原、道具考據(jù)到光影設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，使影片超越傳統(tǒng)紀(jì)錄片范疇，呈現(xiàn)電影級(jí)的敘事張力。

《鼓嶺家書(shū)》中的求婚場(chǎng)景

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在差異中尋找共鳴

中美合拍，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的人力與資源疊加，更是兩種文化觀念、敘事習(xí)慣與審美期待的碰撞與融合?！豆膸X家書(shū)》的創(chuàng)作歷程，生動(dòng)詮釋了“在差異中尋求共鳴”的跨文化合作真諦。林凌在回顧這一過(guò)程時(shí)坦言，“真正的挑戰(zhàn)不在于技術(shù)或語(yǔ)言，而在于如何讓兩種敘事習(xí)慣在尊重彼此的基礎(chǔ)上，共同服務(wù)于一個(gè)打動(dòng)人心的故事。”這一融合過(guò)程，在剪輯階段得到集中體現(xiàn)。

初次剪輯完成后，中美團(tuán)隊(duì)對(duì)成片的節(jié)奏與重心產(chǎn)生不同理解。美方剪輯師基于受眾的收視習(xí)慣，傾向于突出霍莉在中國(guó)的探索體驗(yàn)，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換明快，更側(cè)重于主人公個(gè)人的情感旅程。而在中方團(tuán)隊(duì)看來(lái)，這樣的處理雖然生動(dòng)，卻可能削弱歷史縱深感與尋找之旅的精神重量?！拔覀兏杏X(jué)某些部分更像一部旅行紀(jì)錄節(jié)目，而我們需要的是時(shí)間沉淀下的情感厚度?！绷至杌貞?。最終，雙方共同確立一個(gè)融合方案：保留美方剪輯中富有感染力的個(gè)人化視角，同時(shí)增強(qiáng)時(shí)間的縱深感與使命的莊重感。

《鼓嶺家書(shū)》中福益華醫(yī)生寫(xiě)家書(shū)場(chǎng)景

在具體內(nèi)容處理上，雙方的文化差異反而成為豐富表達(dá)的源泉。美方團(tuán)隊(duì)對(duì)蘭馬利亞醫(yī)生接生等醫(yī)療場(chǎng)景的細(xì)節(jié)捕捉，體現(xiàn)西方紀(jì)錄片對(duì)“關(guān)鍵時(shí)刻”的敘事偏好；而中方團(tuán)隊(duì)則更注重整體氛圍營(yíng)造與情感留白。林凌舉例，“美方剪輯師最初希望強(qiáng)化分娩場(chǎng)景的戲劇張力，我們則擔(dān)心這會(huì)偏離影片的人文基調(diào)?！蓖ㄟ^(guò)反復(fù)溝通，雙方找到一個(gè)精妙的平衡點(diǎn)：既保留醫(yī)療場(chǎng)景的歷史真實(shí)感，又通過(guò)光影處理、音樂(lè)烘托和鏡頭語(yǔ)言的調(diào)整，將其轉(zhuǎn)化為對(duì)生命關(guān)懷的溫暖呈現(xiàn)，而非單純的視覺(jué)沖擊。

在整個(gè)制作過(guò)程中，中美團(tuán)隊(duì)形成獨(dú)特的“在地協(xié)作”模式。美方團(tuán)隊(duì)發(fā)揮其在大型歷史題材制作、國(guó)際史料檢索方面的專業(yè)優(yōu)勢(shì)；中方團(tuán)隊(duì)則依托其對(duì)本土文化、地理環(huán)境和人際網(wǎng)絡(luò)的深入了解，承擔(dān)場(chǎng)景協(xié)調(diào)、民俗指導(dǎo)、在地人員聯(lián)絡(luò)等關(guān)鍵支持?！懊婪綀F(tuán)隊(duì)最初設(shè)計(jì)的某些場(chǎng)景調(diào)度，在實(shí)際勘景后發(fā)現(xiàn)與當(dāng)?shù)乜臻g布局存在差異。我們共同調(diào)整方案的過(guò)程，恰恰是兩種視角融合的最好體現(xiàn)?！绷至璞硎?。

美國(guó)領(lǐng)事生日宴場(chǎng)景演職人員合照

這種“求同”的過(guò)程，深深植根于對(duì)“人”的共性關(guān)注。影片沒(méi)有聚焦宏大的政治敘事，而是牢牢抓住“小人物”的私密情感：蘭馬利亞醫(yī)生的仁心仁術(shù)、中外居民的睦鄰友情、霍莉與周天懿的青春友誼?！捌胀ê推椒驳纳罡艽騽?dòng)人，愛(ài)是人類的共性?！备咧ハ姆窒恚耙晃桓Ｖ莸耐略谟^看后哽咽表示，以往不知道百年前中美人民在鼓嶺如此和諧共處，影片打破他的刻板印象。這正是跨文化傳播的成功所在：讓不同國(guó)家的人看到彼此共通的善意、愛(ài)與堅(jiān)守。”

在傳播策略上，《鼓嶺家書(shū)》頗具匠心?？紤]美國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)歷史背景不熟悉，影片在不影響敘事的前提下，加入字幕說(shuō)明。播出平臺(tái)選擇上，該片登陸以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的美國(guó)歷史頻道，本身就是巨大的突破與對(duì)作品質(zhì)量的認(rèn)可，提升了故事的國(guó)際公信力與影響力。同時(shí)，作品結(jié)合福建省廣播影視集團(tuán)、解讀中國(guó)工作室等國(guó)內(nèi)平臺(tái)及新媒體矩陣傳播，形成立體化傳播格局。

《鼓嶺家書(shū)》拍攝現(xiàn)場(chǎng)

回望《鼓嶺家書(shū)》兩年半的創(chuàng)作歷程，紀(jì)錄片從碎片史料中梳理歷史脈絡(luò)，在電影級(jí)制作中磨礪匠心，于文化差異間搭建理解之橋，這封特殊的“家書(shū)”早已超越影像本身。它證明，真正的跨國(guó)合作不是強(qiáng)行融合，而是基于尊重與專業(yè)的彼此成就；有效的歷史敘事不是空洞口號(hào)，而是藏在普通人記憶里的溫情細(xì)節(jié)。鼓嶺的故事，不再是塵封的過(guò)往，而是中美人文交流生生不息的“活化石”?！豆膸X家書(shū)》的成功，為未來(lái)更多跨文化敘事提供寶貴范式：唯有以真誠(chéng)叩響心門，讓善意跨越山海，才能讓理解之情直抵人心。

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