皇權(quán)，有時候就薄薄一層皮的事兒。

一張人皮能干嘛？

擱普通人手里，頂多嚇唬人。

但在朱元璋那兒，他能給這玩意兒做出個新花樣：當(dāng)成一件警示后人的傳家寶。

【一】一個盒子，兩個朝代

1644年，成都的城墻再結(jié)實，也頂不住張獻(xiàn)忠的火藥。

一聲巨響，大明的天下在四川算是塌了角。

末代蜀王朱至澍，挺有骨氣，沒等農(nóng)民軍沖進(jìn)王府，自個兒帶著老婆孩子，往院里的井里一跳，給老朱家的江山殉了葬。

這下，蜀王府換了新東家。

張獻(xiàn)忠，這個在明末死人堆里爬出來的漢子，如今龍行虎步地進(jìn)了這座金碧輝煌的宮殿。

他挺喜歡這兒，當(dāng)場拍板，改名叫“西京”，自己當(dāng)了大西國的皇帝。

當(dāng)皇帝的第一件事，就是抄家。

王府里頭，幾代蜀王攢下的金山銀山，全被他的兵挨個兒翻了出來。

就在大伙兒忙著搬金元寶的時候，一隊兵在端禮門的一座閣樓里，發(fā)現(xiàn)了蹊蹺。

有個士兵靠著墻歇口氣，隨手敲了敲，聲音不對，是空的。

幾個人來了精神，抄起家伙一頓猛砸，墻皮脫落，露出個被磚頭封死的暗門。

門后頭是個黑漆漆的小屋，積了幾百年的灰，嗆得人直咳嗽。

屋子正中間，放著一口大箱子。

這箱子講究，鎏金的銅皮，上面刻著麒麟，看著就不是凡品。

三道鐵鏈子捆得死死的，鎖眼都銹綠了。

張獻(xiàn)忠的兵可沒耐心找鑰匙，幾把大錘掄下去，銅匣子“哐”的一聲被砸開。

一股子又霉又腥的怪味兒沖出來，熏得人直往后退。

等煙塵散了，眾人探頭往里一瞧，個個兒都覺得后脖頸子發(fā)涼。

箱子里頭，是個“人”。

說是個“人”不準(zhǔn)確，那是一張完整的人皮，里頭塞滿了干草，撐得鼓鼓囊囊。

身上還穿著一套明朝一品大員的官服，只是那張臉，皮肉干癟，五官都擠在了一塊，看著又可憐又嚇人。

張獻(xiàn)忠很快就給叫了過來。

他這輩子殺人如麻，什么樣的場面沒見過？

可對著這件東西，他也有點發(fā)愣。

這玩意兒，做得太“精致”了。

就在這時，一個在王府里僥幸活下來的老太監(jiān)，哆哆嗦嗦地跪在地上，磕著頭說出了這具人皮的來歷。

他說，這是大明朝的開國元勛，涼國公，藍(lán)玉。

藍(lán)玉這個名字一出來，仿佛一道閃電，把兩個差了快三百年的時空給劈到了一塊兒。

一個被鎖在箱子里快三百年的魔咒，就這么給放了出來。

【二】一件“杰作”，一場清洗

想弄明白這張皮的來歷，得把時間往前倒騰二百七十一年，回到大明朝剛開張那會兒。

那時候的藍(lán)玉，是朱元璋手里最快的一把刀。

他是大將常遇春的小舅子，跟著朱元璋從南打到北，從死人堆里撈軍功，一步步爬上來的。

他這輩子最高光的時刻，是領(lǐng)著十五萬大軍，跑到幾千里外的捕魚兒海，也就是今天的貝爾湖，把北元朝廷的老窩給一鍋端了。

那一仗打得漂亮。

藍(lán)玉趁著大雪天，搞了個長途奔襲，神不知鬼不覺地摸到人家大營門口。

北元的人還在帳篷里烤火呢，明軍就跟天兵天將一樣殺了進(jìn)來。

結(jié)果，元朝皇帝的兒子、妃子、公主，還有文武百官、七萬多士兵百姓，全成了俘虜。

這一仗，算是把北元最后那點兒心氣兒給徹底打沒了。

消息傳回南京，朱元璋高興得幾天沒睡好覺，當(dāng)著滿朝文武的面，說藍(lán)玉就是大明的衛(wèi)青、李靖。

當(dāng)場就封他當(dāng)了涼國公，賞賜無數(shù)。

這會兒的藍(lán)玉，一人之下，萬人之上，風(fēng)光到了極點。

可人吶，站得太高，影子就容易變得嚇人。

藍(lán)玉當(dāng)時就沒看懂這個道理。

手握重兵，又剛立下不世之功，藍(lán)玉開始飄了。

他出門的排場跟皇帝差不多，在自個兒府里養(yǎng)了好幾千個干兒子，個個都是能打的兵痞。

有一次打了勝仗回京，半夜到了喜峰關(guān)，守關(guān)的將士沒及時開門，他居然直接下令把關(guān)門給攻破了。

這事兒傳到朱元璋耳朵里，皇帝的臉當(dāng)時就黑了。

更要命的是，藍(lán)玉跟太子朱標(biāo)走得太近。

他的外甥女，就是太子妃。

在朱元璋看來，這就像是在太子身邊安插了一顆定時炸彈。

后來，老天爺好像也跟朱元璋作對，他最看重的太子朱標(biāo)，年紀(jì)輕輕就病死了。

新立的皇太孫朱允炆，還是個孩子，性子又軟。

朱元璋睡不著覺了。

他看著自己打下的江山，再看看那些一個個手握重兵、驕橫跋扈的老兄弟，心里頭跟長了草一樣。

他必須在自己死之前，把這些帶刺的“功臣”全都給拔了，給孫子鋪平道路。

藍(lán)玉，就成了那根最扎眼、必須第一個拔掉的刺。

洪武二十六年，錦衣衛(wèi)指揮使蔣瓛遞上來一封奏折，告藍(lán)玉謀反。

罪證？

要多少有多少。

審問？

根本不需要。

朱元璋要的不是真相，他要的是一個結(jié)果，一個能震懾所有人的結(jié)果。

于是，一場大清洗開始了。

藍(lán)玉被抓，跟著他沾親帶故、稱兄道弟的一萬五千多人，全都被牽連進(jìn)來，人頭滾滾，史書上管這叫“藍(lán)玉案”。

至于藍(lán)玉本人，朱元璋給他量身定做了一個前無古人的死法——剝皮實草。

這不是單純的泄憤，這是一場精心策劃的政治表演。

技術(shù)最好的劊子手，用最鋒利的刀，從藍(lán)玉的后背下刀，小心翼翼地把他全身的皮給完整地剝了下來。

然后，往皮囊里塞滿稻草和石灰，防腐防蟲，再一針一線地縫好，最后給他穿上他最引以為傲的那身涼國公官服。

朱元璋的目的很清楚，他不是要藍(lán)玉死，他是要藍(lán)玉“活著”，永遠(yuǎn)地“站”在那里，當(dāng)一個警示牌。

這具人皮稻草人被做成后，朱元璋下令，送到全國各地去展覽，讓所有的官員都看看，這就是跟皇帝作對的下場。

當(dāng)這件恐怖的“展品”要送到四川時，朱元-璋想起來，藍(lán)玉的女兒，是自己兒子蜀王朱椿的正妃。

他動了點“惻隱之心”，下令這玩意兒就別在四川到處顯擺了，直接交給蜀王府“妥善保管”吧。

這哪是恩典，這分明是給兒子兒媳上的一道精神枷鎖。

蜀王朱椿接到這件岳父大人的“遺物”，嚇得魂飛魄散。

這是他老丈人，可也是皇帝欽定的逆賊。

燒了，是抗旨；供著，是謀反。

沒辦法，他只能????人打造一口大銅匣子，把這具人皮鎖進(jìn)去，藏在王府最隱秘的閣樓里，眼不見為凈。

【三】一個學(xué)生，一場狂歡

將近三百年后，張獻(xiàn)忠站在這具人皮面前。

他看到的，不是一個功臣的悲劇，也不是一個罪人的下場。

他看到的，是一種教科書級別的統(tǒng)治手段。

這個泥腿子出身的皇帝，正愁怎么管好成都城里這幫不服管的明朝舊臣、士紳地主。

殺人，他拿手，可殺多了，人就麻木了。

藍(lán)玉的這具皮囊，給了他新的靈感，一種能鉆進(jìn)人骨頭縫里的恐懼。

他要學(xué)朱元璋，而且要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

當(dāng)天，一道新法令就從“皇宮”里傳了出來：凡是明朝的皇親國戚、當(dāng)過官的、家里藏著金銀不交的、不按時納糧的，一律按“逆黨”辦。

怎么處置？

跟藍(lán)玉一個待遇，剝皮實草。

成都的街頭，一夜之間，成了人間煉獄。

頭一批倒霉的，是幾個沒來得及跑掉的明朝宗室旁支，還有幾個被抄家抄出銀子的富戶。

城里手藝最好的皮匠被征召入伍，他們的工作，從鞣制牛皮羊皮，變成了處理人皮。

一張張剛剝下來還熱乎的皮囊，被塞滿草，縫好，穿上死者生前的衣服，像戳桿子一樣，立在了成都最熱鬧的商業(yè)街口。

每個皮囊的胸口，都用大毛筆寫著“罪名”——“心懷前朝”、“私藏銀兩”、“抗拒納糧”。

從1644年到1646年，這兩年時間里，這種恐怖的景象，成了成都人生活的一部分。

據(jù)說，城西的牌樓底下，最多的時候，“站”了四十多個這樣的人皮稻草人。

他們穿著當(dāng)官的袍子，穿著員外的綢衫，在風(fēng)里輕輕搖晃，像一群沒有靈魂的觀眾，默默地看著這座城市。

成都的老百姓，在極度的恐懼之下，偷偷給張獻(xiàn)忠起了個外號，叫“皮皇帝”。

城里的小孩子，都會唱一首童謠：“皮里人，皮外魂，家家戶戶怕黃昏?！?/p>

朱元璋發(fā)明的酷刑，本來是用來震懾高級官員的政治工具。

到了張獻(xiàn)忠手里，被玩成了大規(guī)模、無差別的社會恐怖主義。

藍(lán)玉的那張皮，就像一個潘多拉魔盒，被打開后，釋放出了一個更瘋狂的模仿者，把整個成都都拖進(jìn)了血泊里。

【四】幾片碎皮，一地傳說

張獻(xiàn)忠的皇帝夢沒做長。

1646年，清軍的馬蹄聲已經(jīng)踏進(jìn)了四川。

兵敗如山倒，在放棄成都向西逃竄之前，這位“皮皇帝”下了一道命令，把他住了兩年的“皇宮”——也就是那座倒霉的蜀王府，一把火給燒了。

大火燒了三天三夜，把這座見證了明朝榮華和張獻(xiàn)忠瘋狂的建筑，燒成了一片白地。

那張開啟了成都兩年噩夢的藍(lán)玉人皮，也在這場大火里沒了蹤影。

有人說，它跟著宮殿一起化成了灰。

也有人傳說，張獻(xiàn)忠覺得這玩意兒是“寶貝”，讓親兵帶著它一起跑路，最后在兵荒馬亂中，扔進(jìn)了岷江。

六百多年的風(fēng)霜，朱元璋的怒火，張獻(xiàn)忠的瘋狂，最后都濃縮在2005年考古隊在蜀王府遺址角落里挖出的幾片腐爛皮革里。

DNA檢測結(jié)果顯示，它們屬于一個Y染色體單倍群O-F2188下的未知支系，這與當(dāng)?shù)厮{(lán)氏后人的基因高度吻合。

至于當(dāng)年成都街頭那些無名無姓的皮囊，連這點碎片都沒能留下。

參考資料：
《明史·卷一百三十二·列傳第二十》
（清）彭遵泗《蜀碧》
（清）費密《荒書》