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12月班花直播計(jì)劃

12月1日-12日：10-12點(diǎn)二寶沖刺帶背

周一至周六：22-23點(diǎn)名詞解釋上冊(cè)帶背

12月6日：題型答題技巧與答題思路總結(jié)

12月8日-18日：18:00百題大戰(zhàn)

12月11日：中國(guó)新聞史最終復(fù)盤(pán)

12月14日-19日：15:00二寶最后一輪復(fù)盤(pán)

26新傳考研最后沖刺建議

Create the miracle

網(wǎng)絡(luò)傳播熱點(diǎn)詞?

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AIGCAIGC是指利用人工智能生成的內(nèi)容。隨著ChatGPT等人工智能應(yīng)用的發(fā)展，AIGC已廣泛地應(yīng)用在新聞報(bào)道、金融服務(wù)、醫(yī)療健康等領(lǐng)域。不過(guò)，AIGC也面臨著許多問(wèn)題與爭(zhēng)議。未來(lái)，在元宇宙和Web3的投資浪潮下，AIGC還會(huì)迎來(lái)進(jìn)一步革新。

文生視頻大模型文生視頻大模型可以通過(guò)對(duì)海量視覺(jué)、語(yǔ)言數(shù)據(jù)集的學(xué)習(xí)，允許用戶(hù)輸入視頻描述指令并自動(dòng)生成幾秒至1分鐘的特定視頻信息。目前，文生視頻大模型在影視創(chuàng)作、廣告創(chuàng)意、微短劇制作等內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域有著廣闊的前景。不過(guò)，自動(dòng)化生成的視頻模型也有可能導(dǎo)致版權(quán)侵犯、內(nèi)容造假、倫理失范等問(wèn)題。

ChatGPTChatGPT是美國(guó)人工智能研究公司OpenAI推出的一款智能聊天機(jī)器人，特點(diǎn)是高度智能化、強(qiáng)反饋與多場(chǎng)景應(yīng)用。ChatGPT能夠提升新聞報(bào)道效率，完成新聞分發(fā)的“個(gè)人化”場(chǎng)景轉(zhuǎn)型，幫助記者更好地進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)與事實(shí)核查工作。

AI主播AI主播即人工智能主播，是指在人工智能技術(shù)主導(dǎo)下，協(xié)同算法程序、語(yǔ)音系統(tǒng)等多種技術(shù)手段研發(fā)而成的仿真主播形象。得益于智能算法背景，AI主播具有效率性、精確性、客觀(guān)性更高，用戶(hù)匹配性更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但也可能引發(fā)版權(quán)爭(zhēng)議、新聞責(zé)任歸屬不清等倫理問(wèn)題。

虛擬數(shù)字人虛擬數(shù)字人是計(jì)算機(jī)生成的角色，是逼真的3D人類(lèi)模型，具有智能性、自主性、仿生性等特點(diǎn)，能夠自主地進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與技術(shù)迭代。新聞?lì)I(lǐng)域的AI主播“小漾”和商業(yè)領(lǐng)域的“柳夜熙”都是典型的虛擬數(shù)字人。不過(guò)，虛擬數(shù)字人也面臨著責(zé)任歸屬不清與倫理失范等問(wèn)題。

社交機(jī)器人社交機(jī)器人是指基于社交媒體平臺(tái)，通過(guò)大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)進(jìn)行自動(dòng)化內(nèi)容生產(chǎn)、仿真人際交往互動(dòng)與情感勞動(dòng)的程序化智能體，在社會(huì)輿論引導(dǎo)、國(guó)際傳播、健康傳播中均有應(yīng)用。社交機(jī)器人不僅對(duì)社會(huì)信息有強(qiáng)大的協(xié)調(diào)功能，也有可能威脅民主政治發(fā)展。

人機(jī)協(xié)同人機(jī)協(xié)同是指利用機(jī)器在某些方面的優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)人的能力，同時(shí)需要人在與機(jī)器的協(xié)作中繼續(xù)發(fā)揮自身強(qiáng)項(xiàng)。在智能時(shí)代，機(jī)器能夠更好地幫助個(gè)人進(jìn)行信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。不過(guò)，內(nèi)容生產(chǎn)始終要將人文主義價(jià)值優(yōu)先于機(jī)器效率的追求，才能夠防止機(jī)器帶來(lái)的信息失真與隱私安全危機(jī)等問(wèn)題。

人機(jī)傳播人機(jī)傳播是指機(jī)器與人創(chuàng)造出的人際傳播情境，是對(duì)人機(jī)交流中出現(xiàn)的行為與心理狀況的討論。人機(jī)傳播具有智能性、交互性、自主性等特點(diǎn)。人機(jī)傳播提升了信息生產(chǎn)與傳播效率，拓展了傳播學(xué)的研究版圖。不過(guò)，過(guò)于逼真的擬人化機(jī)器身體會(huì)讓人類(lèi)感到生理厭惡。

人機(jī)共生人機(jī)共生是人作為生物體的賽博格化與機(jī)器化發(fā)展的過(guò)程?！癗BIC”（納米、生物、信息、認(rèn)知）四大技術(shù)共同增強(qiáng)了人的體能、智力、情感、道德等功能，“超人類(lèi)主義”的時(shí)代即將來(lái)臨。不過(guò)，人機(jī)共生可能導(dǎo)致人類(lèi)主體性的消亡，尤其是當(dāng)人能夠以數(shù)字形式永生時(shí)，如何認(rèn)識(shí)人的存在與機(jī)器的關(guān)系成為核心問(wèn)題。

人機(jī)關(guān)系人機(jī)關(guān)系是指人與機(jī)器的交往互動(dòng)關(guān)系，來(lái)自于20世紀(jì)60年代的“賽博格”一詞。近幾年，人工智能技術(shù)的逐步成熟促使人機(jī)關(guān)系的討論受到關(guān)注。目前，人機(jī)關(guān)系的討論深入到社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)生存等層面，只有充分理解人類(lèi)的主體性?xún)r(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)與人的雙向成就。

電子烏托邦電子烏托邦是一種認(rèn)為信息可以解決人類(lèi)社會(huì)所有問(wèn)題的思想傾向。電子烏托邦是在社會(huì)對(duì)媒介技術(shù)發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀(guān)主義期待中形成的思想體系。但簡(jiǎn)單地?cái)嘌阅撤N傳播技術(shù)或工具必然催生出理想社會(huì)形態(tài)的觀(guān)點(diǎn)則容易陷入技術(shù)決定論的誤區(qū)。

數(shù)字移民數(shù)字移民是指習(xí)慣文本閱讀，對(duì)信息技術(shù)的接受與使用滯后的群體。我國(guó)學(xué)術(shù)界習(xí)慣將“60后”“70后”的數(shù)字使用者視為數(shù)字移民。數(shù)字移民經(jīng)常存在信息更新不及時(shí)等問(wèn)題，需要通過(guò)家庭技術(shù)反哺、公共教育等方式提高信息素養(yǎng)，著力彌合代際間的數(shù)字鴻溝。

數(shù)字原住民數(shù)字原住民是指在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的群體，習(xí)慣迅速地接受信息，擅長(zhǎng)多任務(wù)處理模式。同時(shí)，數(shù)字原住民也是數(shù)字生產(chǎn)的重要主體。未來(lái)，數(shù)字原住民的存在形式也將與元宇宙、虛擬社會(huì)相互融合。

元宇宙元宇宙是指與現(xiàn)實(shí)世界平行的、完全沉浸和虛擬的人造世界空間，是整合虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)創(chuàng)造出的數(shù)字社會(huì)形態(tài)，特點(diǎn)是虛實(shí)相融、人機(jī)共生，能夠?qū)崿F(xiàn)人類(lèi)生存的賽博格化與數(shù)字化。2021年被稱(chēng)為“元宇宙元年”。未來(lái)，傳媒業(yè)也將在元宇宙的技術(shù)支持下，推動(dòng)媒體融合發(fā)展。

具身傳播具身傳播代表著身體作為個(gè)人接觸、認(rèn)知、介入世界的樞紐，將身體而不是精神看作傳播交流的主要媒介。近年來(lái)，關(guān)于機(jī)器身體形態(tài)的生成以及數(shù)字化身作為個(gè)人活動(dòng)主體的討論，使得具身傳播備受矚目。

人工智能人工智能是指依靠算法和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)模擬或增強(qiáng)人類(lèi)智能行為的機(jī)器程序，涵蓋了機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別等多個(gè)領(lǐng)域。不過(guò)，人工智能也面臨著技術(shù)與倫理挑戰(zhàn)。只有正確面對(duì)人工智能發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變化，實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生，才能推動(dòng)未來(lái)社會(huì)的正確發(fā)展。

媒介可供性媒介可供性是指作為媒介的技術(shù)手段能夠?yàn)槭褂谜咛峁┎煌捏w驗(yàn)；同時(shí)，技術(shù)也在與用戶(hù)互動(dòng)中產(chǎn)生具體效能。媒介可供性可分為“生產(chǎn)可供性”“社交可供性”“移動(dòng)可供性”三類(lèi)元素。媒介可供性對(duì)于分析處于深度媒介化階段的數(shù)字時(shí)代尤為關(guān)鍵。

智能媒體智能媒體是指在數(shù)字平臺(tái)與智能技術(shù)發(fā)展背景下，呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化、智能化特征的媒體組織與生產(chǎn)形式，具有高效率、數(shù)據(jù)化、智能化、自動(dòng)化特點(diǎn)。智能媒體能夠更好地提升主流媒體的新聞?shì)浾摴ぷ鳌八牧Α?，推?dòng)新聞產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

智能傳播智能傳播是以智能技術(shù)輔助內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、營(yíng)銷(xiāo)并提供決策方向的新型傳播方式，構(gòu)建了人機(jī)協(xié)同、人機(jī)傳播、人機(jī)共生的社會(huì)新圖景。但是，智能傳播也面臨許多倫理困境。近年來(lái)陸續(xù)發(fā)布的人工智能管理方法，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)人工智能法治化管理的堅(jiān)定決心。

數(shù)字新聞業(yè)數(shù)字新聞業(yè)是指?jìng)鹘y(tǒng)新聞業(yè)通過(guò)融入數(shù)字技術(shù)，調(diào)整自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式后形成的新型內(nèi)容生產(chǎn)組織，表現(xiàn)出更加明顯的新聞創(chuàng)新性、流動(dòng)性與媒介化依賴(lài)等特點(diǎn)。不過(guò)，盲目地迎合技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)容易使新聞業(yè)陷入“技術(shù)至上”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

數(shù)智媒體數(shù)智媒體是指以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)、新應(yīng)用為基礎(chǔ)架構(gòu)的數(shù)字化、智能化新聞生產(chǎn)組織與新聞實(shí)踐內(nèi)容。高效、精準(zhǔn)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、數(shù)字與智能服務(wù)是數(shù)智媒體實(shí)踐的典型特點(diǎn)。數(shù)智媒體的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力在我國(guó)媒體單位中的融合運(yùn)用。

算法新聞算法新聞是指新聞生產(chǎn)者利用算法程序進(jìn)行信息創(chuàng)作、內(nèi)容分發(fā)與匹配的實(shí)踐活動(dòng)，是智媒時(shí)代典型的新聞報(bào)道形式。算法新聞能夠提升新聞信息生產(chǎn)與傳播的效率，也有可能導(dǎo)致新聞從業(yè)者的職業(yè)合法性危機(jī)，造成公共信息呈現(xiàn)的偏狹化。

機(jī)器人新聞機(jī)器人新聞是指運(yùn)用算法程序?qū)斎牖蛩鸭臄?shù)據(jù)進(jìn)行加工處理，自動(dòng)生成媒體報(bào)道的新聞實(shí)踐模式，廣泛應(yīng)用在體育、財(cái)經(jīng)等報(bào)道領(lǐng)域。不過(guò)，要注意算法模板帶來(lái)的寫(xiě)作同質(zhì)化問(wèn)題。未來(lái)，機(jī)器人新聞也將轉(zhuǎn)向圖像、視頻等多媒體生成方式，推動(dòng)新聞報(bào)道的智能化轉(zhuǎn)型。

個(gè)性化新聞個(gè)性化新聞是指基于對(duì)用戶(hù)數(shù)據(jù)的洞察，實(shí)現(xiàn)新聞的精準(zhǔn)生產(chǎn)與定向推送，從而進(jìn)行個(gè)性化定制的新聞報(bào)道模式，具有精準(zhǔn)化、場(chǎng)景化、高效化的特點(diǎn)。不過(guò)，個(gè)性化新聞也有可能使用戶(hù)陷入信息繭房或回音室效應(yīng)，導(dǎo)致用戶(hù)公共信息獲取困難。

場(chǎng)景新聞場(chǎng)景新聞是指以大數(shù)據(jù)、算法技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)場(chǎng)景搭建與信息分發(fā)，進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)、報(bào)道傳播的新聞表現(xiàn)形式，具有個(gè)性化、精準(zhǔn)化、沉浸式的特點(diǎn)。場(chǎng)景新聞能夠豐富新聞報(bào)道樣態(tài)，更好地滿(mǎn)足用戶(hù)需求，增加新聞的報(bào)道價(jià)值。未來(lái)，場(chǎng)景新聞將向著精細(xì)化方向發(fā)展。

短視頻新聞短視頻新聞是以簡(jiǎn)短的2～3分鐘音聲視頻形式進(jìn)行新聞播報(bào)的新聞表現(xiàn)形式，包括主播對(duì)談、3D新聞、圖文配發(fā)等，更具有臨場(chǎng)式沉浸體驗(yàn)。不過(guò)，短視頻新聞也容易導(dǎo)致信息內(nèi)容的碎片化，制造出新黃色新聞。未來(lái)，短視頻新聞將成為重要的新聞報(bào)道形式。

直播新聞直播新聞包括電視新聞直播和網(wǎng)絡(luò)新聞直播。前者由專(zhuān)業(yè)組織通過(guò)電視視頻信號(hào)傳播，后者則利用流媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳播雙方的實(shí)時(shí)互動(dòng)。直播新聞能夠使觀(guān)眾直接進(jìn)入新聞現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)記者的臨場(chǎng)反應(yīng)能力有著較高要求。未來(lái)，直播新聞將成為重要的新聞報(bào)道形式。

沉浸式新聞沉浸式新聞是讓新聞參與者成為事件在場(chǎng)者的數(shù)字化身，并以第一人稱(chēng)視角或第三人稱(chēng)視角進(jìn)入虛擬重現(xiàn)的新聞故事場(chǎng)景，具有臨場(chǎng)化、真實(shí)性等特點(diǎn)。不過(guò)，過(guò)度地關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新與視覺(jué)化呈現(xiàn)，也有可能使新聞業(yè)忽視優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)需要與社會(huì)公共利益要求。

融合新聞融合新聞是指新聞媒體以圖文、視頻、數(shù)據(jù)等為報(bào)道內(nèi)容，整合多媒體傳播樣態(tài)后形成的數(shù)字新聞?lì)愋停哂卸嗝襟w性、融合性與數(shù)字化傳播的特點(diǎn)。融合新聞創(chuàng)新了新聞表達(dá)形式，但也可能出現(xiàn)信息失真、過(guò)度娛樂(lè)、消解嚴(yán)肅新聞價(jià)值的問(wèn)題。

數(shù)據(jù)新聞數(shù)據(jù)新聞是生產(chǎn)者運(yùn)用大數(shù)據(jù)、可視圖表、人工智能等不同技術(shù)手段，從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)新聞，挖掘與整理信息進(jìn)行可視化的新聞報(bào)道類(lèi)型，具有“以小見(jiàn)大”、多媒體化、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。不過(guò)，數(shù)據(jù)新聞仍然存在模板式報(bào)道、報(bào)道人文價(jià)值缺失等問(wèn)題。

數(shù)據(jù)可視化數(shù)據(jù)可視化是指利用圖形、圖像、視頻等視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行數(shù)據(jù)信息展示與傳達(dá)的方式。形象化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)有利于降低信息接受、理解的門(mén)檻，同時(shí)，對(duì)大量數(shù)據(jù)的處理分析能夠發(fā)現(xiàn)許多此前難以覺(jué)察的信息。目前，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)已逐漸從“可視”向“可聽(tīng)”發(fā)展。

可視化新聞可視化新聞是指利用圖形、圖像等視覺(jué)符號(hào)，以事實(shí)信息為基礎(chǔ)、以可視化為載體的跨媒介新聞報(bào)道形式，具有沉浸、直觀(guān)、互動(dòng)等特點(diǎn)?？梢暬侣勀軌蚋玫卣故臼聦?shí)原貌，為用戶(hù)提供明確的信息內(nèi)容。不過(guò)，也要警惕過(guò)度的娛樂(lè)化和膚淺的信息傳播忽視嚴(yán)肅問(wèn)題討論。

社會(huì)化媒體社會(huì)化媒體是指以人際互動(dòng)為基礎(chǔ)，基于用戶(hù)社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播平臺(tái)，例如微博、小紅書(shū)、豆瓣。當(dāng)前，社會(huì)化媒體成為社會(huì)交流的重要平臺(tái)，是輿論生成的主要場(chǎng)所。不過(guò)，社會(huì)化媒體中也存在許多倫理失范情況，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理工作。

策展新聞策展新聞是為了更好地適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和用戶(hù)信息獲取心理，是一種網(wǎng)絡(luò)參與式的新聞報(bào)道模式，具有參與性、透明性和專(zhuān)業(yè)性等特點(diǎn)。不過(guò)，策展新聞目前仍在探索合適的流程體系，如何更好地利用用戶(hù)生成內(nèi)容將成為策展新聞應(yīng)用的關(guān)鍵。

協(xié)作式新聞生產(chǎn)協(xié)作式新聞生產(chǎn)又稱(chēng)參與式新聞生產(chǎn)，是指多主體在自組織模式下，協(xié)同參與某一事件或主題的新聞生產(chǎn)模式，意味著新聞生產(chǎn)進(jìn)一步去中心化。不過(guò)，協(xié)作式新聞生產(chǎn)中存在的虛假新聞、刻板成見(jiàn)等內(nèi)容也將威脅新聞報(bào)道的真實(shí)性、客觀(guān)性。

新黃色新聞新黃色新聞是指標(biāo)題是黃底黑字或黑底黃字，配著驚悚背景音樂(lè)的新聞報(bào)道，具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性和獵奇性。新黃色新聞容易造成新聞?lì)I(lǐng)域“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，需要平臺(tái)加強(qiáng)信息把關(guān)與監(jiān)管，公民提升數(shù)字素養(yǎng)，及時(shí)辨別非真實(shí)的新聞報(bào)道。

公民新聞公民新聞是指非專(zhuān)業(yè)新聞傳播者通過(guò)大眾媒介、個(gè)人通訊工具、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，向社會(huì)公開(kāi)發(fā)布自己在特定時(shí)空中獲得的、新近發(fā)生的重要的新聞內(nèi)容。公民新聞使新聞生產(chǎn)的權(quán)利由“媒體中心”向“受眾中心”轉(zhuǎn)變，在智能媒介時(shí)代也有新的發(fā)展。

跨媒介敘事跨媒介敘事是指一個(gè)故事通過(guò)橫跨多種媒體平臺(tái)展現(xiàn)出來(lái)，是一種全新的內(nèi)容創(chuàng)作方式與文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，特點(diǎn)是各類(lèi)媒體各司其職，實(shí)現(xiàn)多媒體融合，共創(chuàng)相融、共生的文化體驗(yàn)。目前，跨媒介敘事在新聞或其他文創(chuàng)領(lǐng)域均有體現(xiàn)，是對(duì)于文化內(nèi)容創(chuàng)作的重要要求之一。

多媒體配置多媒體配置是指新聞媒體在刊發(fā)新聞事件時(shí)采用多種媒介手段發(fā)布信息，綜合運(yùn)用不同媒介形態(tài)與平臺(tái)的特點(diǎn)為刊載的新聞事件潤(rùn)色。多媒體配置能夠充分挖掘新聞信息資源，全面反映報(bào)道對(duì)象。在進(jìn)行多媒體配置時(shí)也應(yīng)注意媒介形式與報(bào)道內(nèi)容的契合程度。

全媒體全媒體是指利用各個(gè)媒體平臺(tái)搭建起的信息傳播矩陣，是多種形式的媒體集成，具有共享性、平臺(tái)化、矩陣化、差異化等特點(diǎn)。《人民日?qǐng)?bào)》“中央廚房”是全媒體平臺(tái)的典型代表。構(gòu)建全媒體傳播平臺(tái)是我國(guó)媒體融合工作的關(guān)鍵目標(biāo)，是我國(guó)媒體深度融合工作的重要要求。

融媒體融媒體是指整合多種媒介技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使新聞媒體的功能、手段、價(jià)值得以全面提升的運(yùn)作模式，具有融合性、數(shù)字化、智能化等特點(diǎn)。新華社的智能編輯部是融媒體的典型案例。在智能媒介發(fā)展背景下，融媒體將以數(shù)字新聞業(yè)、智能媒體、數(shù)智媒體的形式展示出來(lái)。

媒體融合媒體融合是指以傳媒業(yè)為轉(zhuǎn)型對(duì)象，涉及生產(chǎn)流程、組織機(jī)構(gòu)、媒體產(chǎn)業(yè)等多方面的數(shù)字融合實(shí)踐。媒體融合過(guò)程中存在頭部資源過(guò)度集中，縣級(jí)融媒體發(fā)展不足，過(guò)分追求技術(shù)創(chuàng)新等問(wèn)題。因此，必須做好媒體深度融合轉(zhuǎn)型，加快四級(jí)融合步伐，建設(shè)全媒體傳播體系，回應(yīng)新時(shí)代對(duì)媒體實(shí)踐的新要求。

新聞?dòng)浾摺八牧Α?/strong>新聞?dòng)浾摺八牧Α币髲V大新聞工作者進(jìn)一步發(fā)揮和提升自身的“腳力、眼力、腦力、筆力”。新聞?dòng)浾摺八牧Α钡奶岢?，指明了我?guó)未來(lái)新聞工作發(fā)展方向，向新聞人提出了職業(yè)發(fā)展要求，為新聞教育厘清了革新目標(biāo)。

新型主流媒體新型主流媒體是指在媒體融合實(shí)踐下形成的，適應(yīng)當(dāng)前數(shù)字媒介傳播規(guī)律的主流媒體單位。建設(shè)新型主流媒體是為了使主流媒體重回傳播話(huà)語(yǔ)高地，做好新聞?shì)浾摴ぷ鳎瑯?gòu)建“網(wǎng)上網(wǎng)下一體，內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)”的主流輿論格局。未來(lái)，媒體深度融合將持續(xù)加強(qiáng)新型主流媒體建設(shè)。

主流媒體算法主流媒體算法是指媒體平臺(tái)在既有的算法程序中自覺(jué)地融入更多主流價(jià)值導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)，是為了搭建更優(yōu)質(zhì)、透明的服務(wù)平臺(tái)體系，以主動(dòng)設(shè)置的形式激活優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。主流媒體算法的出現(xiàn)代表著主流意識(shí)、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容訴求在智能時(shí)代的回歸。

媒體深度融合媒體深度融合是指在既往媒體融合基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從所有制、產(chǎn)業(yè)布局、新聞生產(chǎn)流程等方面推動(dòng)傳統(tǒng)媒體數(shù)字化進(jìn)程的融合實(shí)踐。媒體深度融合要求培養(yǎng)全媒體型人才，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外新聞?shì)浾摴ぷ鬏椛淞?，是提升媒體社會(huì)治理能力和加強(qiáng)政治宣傳“喉舌”作用的現(xiàn)實(shí)需要。

全媒體傳播體系全媒體傳播體系要求在媒體深度融合實(shí)踐下，打造以四級(jí)媒體、全平臺(tái)媒體為核心的社會(huì)傳播矩陣。四級(jí)融合體系是全媒體傳播體系的核心基石；政務(wù)新媒體、新型主流媒體是全媒體傳播體系的重要支撐；構(gòu)建主流輿論格局是全媒體傳播體系的實(shí)踐目標(biāo)。

四級(jí)融合四級(jí)融合是以先進(jìn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)媒體融合發(fā)展，通過(guò)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，完善中央媒體、省級(jí)媒體、市級(jí)媒體和縣級(jí)媒體四級(jí)融合發(fā)展布局。四級(jí)融合是做好媒體深度融合的基礎(chǔ)，是萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代打造全媒體傳播體系時(shí)承上啟下的重要節(jié)點(diǎn)。

縣級(jí)融媒體縣級(jí)融媒體是指整合縣級(jí)廣播電視、報(bào)刊、新媒體等資源，開(kāi)展媒體服務(wù)、黨建服務(wù)等業(yè)務(wù)的融合媒體平臺(tái)。目前，縣級(jí)融媒體發(fā)展始終面臨著內(nèi)容建設(shè)不足、主辦方各自為政難以協(xié)調(diào)等困境。未來(lái)，縣級(jí)融媒體應(yīng)著重打破組織間藩籬隔閡，加強(qiáng)媒體人才隊(duì)伍建設(shè)，從而充分發(fā)揮縣級(jí)融媒體的社會(huì)作用。

基層社會(huì)治理基層社會(huì)治理是指城鄉(xiāng)基層政治與社會(huì)管理工作。智能化民生服務(wù)平臺(tái)的搭建不僅能為基層治理賦能，還能利用數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造新的發(fā)展契機(jī)。在數(shù)字中國(guó)建設(shè)背景下，智能技術(shù)正不斷創(chuàng)新治理主體、治理手段與治理對(duì)象，推動(dòng)建設(shè)現(xiàn)代化傳播體系，完善社會(huì)治理格局。

全程媒體全程媒體是指在時(shí)間維度上突破媒體傳統(tǒng)的傳播時(shí)效限制，在空間維度上超越物理空間的現(xiàn)實(shí)邊界的報(bào)道方式，是在5G移動(dòng)傳播時(shí)代新聞媒體報(bào)道方式的重要?jiǎng)?chuàng)新趨勢(shì)。新華社針對(duì)全國(guó)兩會(huì)的連續(xù)系列報(bào)道是全程媒體的典型案例。

全息媒體全息媒體是指不同媒體形態(tài)相互融合，信息呈現(xiàn)方式更加立體多元，帶給用戶(hù)全新信息消費(fèi)體驗(yàn)的新聞報(bào)道形式，能夠滿(mǎn)足多終端傳播和多種體驗(yàn)需求。巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，主流媒體積極運(yùn)用J-Vlog、直播、數(shù)據(jù)新聞等形式進(jìn)行報(bào)道，豐富了體育賽事的傳播圖景。

全員媒體全員媒體是指突破傳統(tǒng)新聞報(bào)道中的主體局限性，使傳播形式從單向度的“我說(shuō)你聽(tīng)”，轉(zhuǎn)向多元化的“你說(shuō)我說(shuō)”，普通大眾可以憑借“公民記者”的身份介入到新聞素材的采集和提供中。當(dāng)前，生成式人工智能技術(shù)也使智能機(jī)器人成為新聞報(bào)道的主體之一。

全效媒體全效媒體既指“全功能”，即媒體將各類(lèi)功能整合于一體，也指“全效果”，即尋求傳播效果的最大化。全效媒體要求主流媒體區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，提高新聞信息的到達(dá)率和影響力。未來(lái)，智能技術(shù)將更好地幫助主流媒體了解傳播效果，豐富媒體的報(bào)道功能。

四全媒體四全媒體是關(guān)于推進(jìn)媒體融合發(fā)展、建設(shè)新時(shí)代全媒體的新概念，是指“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”。四全媒體的提出對(duì)于推動(dòng)我國(guó)媒體融合實(shí)踐進(jìn)程、建設(shè)新型主流媒體具有重要指導(dǎo)意義。

網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境是指在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，由公眾針對(duì)公共事件發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)所構(gòu)成的輿論生態(tài)空間，具有融合性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。當(dāng)前，應(yīng)更好地維護(hù)輿論的社會(huì)監(jiān)督功能，建設(shè)主流輿論場(chǎng)，防止出現(xiàn)“輿論巴爾干化”。

次生輿情次生輿情是指輿情發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)新的刺激性因素，引發(fā)不同輿論觀(guān)點(diǎn)的情況，具有后發(fā)性、關(guān)聯(lián)性、偶然性等特點(diǎn)。一方面次生輿情有助于公眾了解更多事實(shí)細(xì)節(jié)，另一方面也有可能使公共討論結(jié)果變得較難控制。輿情管理者應(yīng)掌握輿情傳播規(guī)律，減少次生輿情發(fā)生的可能性。

計(jì)算宣傳計(jì)算宣傳是指在大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)加持下，為實(shí)現(xiàn)特定目的而進(jìn)行的宣傳行動(dòng)，包括傳遞虛假或錯(cuò)誤信息、制造信息污染和攻擊政治對(duì)手等，從而破壞網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境和政治傳播生態(tài)穩(wěn)定。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，確保信息主權(quán)完整和保持輿論場(chǎng)的獨(dú)立性。

假新聞假新聞是指與真實(shí)事實(shí)信息相違背或有偏差的新聞報(bào)道形式，特點(diǎn)是事實(shí)模糊、觀(guān)點(diǎn)凸顯，存在合理想象與自我編造的成分。當(dāng)前，政策出臺(tái)、主流媒體的新聞把關(guān)、平臺(tái)對(duì)假新聞制造者的賬號(hào)處罰與個(gè)人追責(zé)，均是假新聞防治的關(guān)鍵舉措。

網(wǎng)絡(luò)謠言網(wǎng)絡(luò)謠言是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，因信息傳遞失實(shí)或發(fā)布者有意捏造、歪曲事實(shí)而出現(xiàn)的虛假信息，具有事實(shí)曖昧性高、傳播速度快、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，不僅需要主流媒體做好輿論引導(dǎo)工作，還要求政府出臺(tái)自媒體與網(wǎng)絡(luò)生態(tài)管理規(guī)范，關(guān)注深度造假情況。

深度假新聞深度假新聞是指在生成式人工智能技術(shù)加持下出現(xiàn)的虛假新聞報(bào)道，容易造成社會(huì)管理失范、輿論混亂、媒體公信力下降，導(dǎo)致公眾認(rèn)知失衡。解決深度假新聞問(wèn)題需要出臺(tái)強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)治理舉措，要求平臺(tái)承擔(dān)起自律與監(jiān)管責(zé)任。

后真相后真相是指客觀(guān)陳述事實(shí)往往不如訴諸情感和煽動(dòng)信仰更能影響民意，和社交媒體的人際傳播機(jī)制密切相關(guān)。后真相使情緒化表達(dá)成為操控輿論的重要手段，導(dǎo)致輿論場(chǎng)中“陰謀論”盛行。對(duì)此，需重建理性、開(kāi)放的輿論空間，防止輿論表達(dá)的惡性循環(huán)。

反轉(zhuǎn)新聞反轉(zhuǎn)新聞是指新聞事實(shí)或觀(guān)點(diǎn)在傳播過(guò)程中，由于公眾的質(zhì)疑和事實(shí)的更正，從而與原初情況大相徑庭的新聞報(bào)道現(xiàn)象，具有話(huà)題矛盾性與情感性明顯等特點(diǎn)。反轉(zhuǎn)新聞反映出真相的稀缺與輿論的復(fù)雜化。對(duì)此，媒體需要堅(jiān)守新聞專(zhuān)業(yè)理念，公眾也應(yīng)警惕刻板成見(jiàn)，關(guān)注真相。

網(wǎng)絡(luò)暴力網(wǎng)絡(luò)暴力是指用戶(hù)在社交媒體中通過(guò)發(fā)表具有侮辱謾罵、造謠誹謗性質(zhì)的不良信息內(nèi)容，對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊的現(xiàn)象，具有情緒極端化、行為失范化等特點(diǎn)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為，我國(guó)發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定》，要求落實(shí)平臺(tái)責(zé)任，做好網(wǎng)絡(luò)暴力信息預(yù)防預(yù)警工作。

新聞回避新聞回避是指新聞?dòng)脩?hù)主動(dòng)避免接觸或閱讀新聞報(bào)道的現(xiàn)象。新聞回避產(chǎn)生的原因一方面是因?yàn)楣婋y以負(fù)荷數(shù)字時(shí)代的大量冗余內(nèi)容；另一方面則與政治性抑郁等社會(huì)心理問(wèn)題有關(guān)。新聞回避削弱了新聞報(bào)道效果，已成為數(shù)字新聞時(shí)代亟需解決的問(wèn)題之一。

信息繭房信息繭房是指在個(gè)性化信息時(shí)代，由于信息過(guò)濾的偏向性導(dǎo)致個(gè)人的信息接收面變得狹窄的現(xiàn)象。應(yīng)對(duì)信息繭房，需要以新聞?dòng)浾叩膶?zhuān)業(yè)理念把關(guān)算法運(yùn)作過(guò)程，不斷調(diào)試平臺(tái)算法機(jī)制。不過(guò)，算法并非導(dǎo)致信息繭房的唯一要素，還需考慮其他方面的影響。

過(guò)濾氣泡過(guò)濾氣泡是指平臺(tái)能夠根據(jù)瀏覽痕跡推測(cè)用戶(hù)興趣取向，從而過(guò)濾掉其他信息的傳播現(xiàn)象，使用戶(hù)對(duì)公共生活失去興趣，無(wú)法獲取更加豐富的信息。應(yīng)對(duì)過(guò)濾氣泡需要用戶(hù)建立多元信息獲取渠道，平臺(tái)算法也應(yīng)提供更多有價(jià)值的公共信息。

回音室效應(yīng)回音室效應(yīng)是指由于意見(jiàn)相近的聲音以夸張形式反復(fù)強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致大多數(shù)人認(rèn)為這些故事就是全部事實(shí)內(nèi)容的傳播現(xiàn)象。個(gè)人對(duì)信息來(lái)源的選擇、算法推薦機(jī)制均會(huì)導(dǎo)致回音室效應(yīng)。應(yīng)對(duì)回音室效應(yīng)需要用戶(hù)建立多元信息獲取渠道，平臺(tái)算法也應(yīng)提供更多有價(jià)值的公共信息。

微短劇微短劇是指單集時(shí)長(zhǎng)從幾十秒到20分鐘以?xún)?nèi)，有著明確主題和主線(xiàn)，故事情節(jié)較連續(xù)和完整的網(wǎng)絡(luò)劇集，具有時(shí)間短、娛樂(lè)性強(qiáng)、制作成本較低等特點(diǎn)。目前，微短劇仍然存在制作質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容侵權(quán)等問(wèn)題，還需健全相關(guān)治理?xiàng)l例。

參與式文化參與式文化由亨利·詹金斯提出，是指通過(guò)數(shù)字媒介平臺(tái)，用戶(hù)參與進(jìn)文化塑造與傳播環(huán)節(jié)中的文化表現(xiàn)形式，具有主動(dòng)性、共享性、社群性、權(quán)威解構(gòu)性等特點(diǎn)。參與式文化能夠充分激活用戶(hù)的內(nèi)容生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)某一文化現(xiàn)象或產(chǎn)品的創(chuàng)新傳播。

融合文化融合文化由亨利·詹金斯提出，是指新媒介和舊媒介相互碰撞，草根媒介和公司媒介相互交織，媒介生產(chǎn)者和媒介消費(fèi)者相互利用的數(shù)字文化形式，具有參與性、跨媒介敘事、多元表達(dá)等特點(diǎn)。融合文化說(shuō)明數(shù)字時(shí)代下公眾能夠帶動(dòng)信息的生產(chǎn)、交互和流動(dòng)。

文化出圈文化出圈是指文化產(chǎn)品跨越原先的受眾人群和地理空間，在社會(huì)中廣泛傳播的現(xiàn)象。此前，我國(guó)發(fā)布《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，使得文化出圈概念受到關(guān)注。文化出圈對(duì)于建設(shè)城市品牌形象、打造國(guó)家文化傳播體系、探索轉(zhuǎn)文化傳播發(fā)展路徑具有重要的參考價(jià)值。

飯圈文化飯圈文化是指由粉絲社群聚集而成的，擁有專(zhuān)屬文化傳播符號(hào)和特定語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)的文化體系，具有自我動(dòng)員性和自組織性。面對(duì)飯圈文化中存在的問(wèn)題，網(wǎng)信辦曾組織“‘清朗’行動(dòng)”整治飯圈亂象，主流媒體也應(yīng)承擔(dān)起輿論引導(dǎo)責(zé)任，及時(shí)發(fā)現(xiàn)飯圈文化中的倫理問(wèn)題。

迷因傳播迷因文化是指用戶(hù)將詞組、圖像或視頻等元素在網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)原樣復(fù)制或二次改造，參與傳播和模仿的網(wǎng)絡(luò)文化形式，是重要的社交資源。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)、用戶(hù)的高參與度都為迷因文化的產(chǎn)生提供了便利條件。不過(guò)，需要注意迷因文化背后可能存在著的公共表達(dá)膚淺化問(wèn)題。

共情傳播共情傳播是指?jìng)€(gè)人有意識(shí)地通過(guò)換位思考理解他人的思想和感受的過(guò)程，包括社會(huì)性、依戀性、鏡像式等特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用在媒介事件報(bào)道、新聞采訪(fǎng)、文化傳播、政治傳播等方面。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際沖突不斷和網(wǎng)絡(luò)輿論割裂的情況，共情傳播的重要性越發(fā)凸顯。

情緒傳播情緒傳播是指?jìng)鞑フ邔?duì)傳播對(duì)象做出的帶有主觀(guān)體驗(yàn)、情感表達(dá)特征的社會(huì)傳播行為，具有共情、感染和分享的特點(diǎn)。情緒傳播研究關(guān)注如何更好地理解情緒與輿論之間的關(guān)系，以及情緒傳播是否會(huì)影響新聞的客觀(guān)性和真實(shí)性。

數(shù)字化生存數(shù)字化生存是指?jìng)€(gè)體在數(shù)字空間的存在方式，能夠以更低成本滿(mǎn)足個(gè)人的物質(zhì)與精神需求，為社會(huì)生活提供更多便利。不過(guò)數(shù)字化生存也有可能帶來(lái)數(shù)字依賴(lài)、網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題。當(dāng)前，需正確對(duì)待數(shù)字化生存的利弊，才能幫助公眾在數(shù)字空間中更好地生活與實(shí)踐。

數(shù)據(jù)化生存數(shù)據(jù)化生存是指在社交媒體、移動(dòng)終端和可穿戴設(shè)備的支持下，用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)痕跡或其他數(shù)據(jù)信息能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)，形成數(shù)字空間中用戶(hù)的數(shù)據(jù)孿生體。不過(guò)，也要警惕自我量化的認(rèn)知危機(jī)，以及數(shù)據(jù)殖民等負(fù)面影響。

表演化生存表演化生存來(lái)自戈夫曼的擬劇理論，認(rèn)為所有社交行為都涉及人類(lèi)的交往表演，網(wǎng)絡(luò)中的表演更具數(shù)字特性，是一種虛擬式的印象整飾行為。不過(guò)，虛擬符號(hào)的表演同樣與主體的情感投射和符號(hào)認(rèn)同相關(guān)。在元宇宙時(shí)代，個(gè)人的表演化生存也將得到更多維的展示。

社交倦怠社交倦怠是指社交媒體用戶(hù)希望從社交媒體退出的意愿和趨勢(shì)。產(chǎn)生社交倦怠的原因包括社交泛化、信息爆炸、高水平的社交壓力過(guò)載、網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)等。適當(dāng)?shù)纳缃粩噙B與賬號(hào)棄用也有利于個(gè)人回歸現(xiàn)實(shí)生活，重新找回“消失的附近”。

數(shù)字?jǐn)噙B數(shù)字?jǐn)噙B是對(duì)“永久連接”的反叛，是個(gè)人切斷與互聯(lián)網(wǎng)的連接并保持信息獨(dú)立的狀態(tài)，包括主動(dòng)或被動(dòng)的數(shù)字?jǐn)噙B。數(shù)字?jǐn)噙B與數(shù)據(jù)隱私泄漏、網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)等問(wèn)題密切相關(guān)。應(yīng)對(duì)數(shù)字?jǐn)噙B需要基于個(gè)人真實(shí)的信息和情感滿(mǎn)足需求作出謹(jǐn)慎判斷。

數(shù)字勞工數(shù)字勞工是指為平臺(tái)無(wú)償提供信息內(nèi)容的用戶(hù)，是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)行為創(chuàng)造商品價(jià)值的新型勞工形式。數(shù)字勞工能夠?yàn)槠脚_(tái)提供豐富的用戶(hù)內(nèi)容和頻繁的傳播活動(dòng)，吸引更多注意力流量，實(shí)現(xiàn)新用戶(hù)轉(zhuǎn)化。對(duì)數(shù)字勞工問(wèn)題的揭示也引出了數(shù)據(jù)勞動(dòng)、情感勞動(dòng)等一系列新的研究視角。

情感勞動(dòng)情感勞動(dòng)是指人與人在真實(shí)或虛擬的交流溝通中付諸的情感實(shí)踐。在情感勞動(dòng)中，信息生產(chǎn)者會(huì)自主地分配所擁有的情感資源，從而創(chuàng)造勞動(dòng)產(chǎn)品，例如網(wǎng)絡(luò)同人文化中的二次生產(chǎn)等。與情緒勞動(dòng)相比，情感勞動(dòng)的自主性更強(qiáng)，是非物質(zhì)勞動(dòng)形式。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為重要載體的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有廣泛性、外溢性等特點(diǎn)。對(duì)于傳媒業(yè)而言，應(yīng)著重把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮，推動(dòng)數(shù)智化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。未來(lái)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。

平臺(tái)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是基于數(shù)字技術(shù)，由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、平臺(tái)支撐、網(wǎng)絡(luò)協(xié)同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)單元構(gòu)成的新經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，具有虛擬性、交互性、資本性等特點(diǎn)。社交經(jīng)濟(jì)、電商經(jīng)濟(jì)等都是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的具體表現(xiàn)。不過(guò)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)依然存在數(shù)據(jù)安全質(zhì)疑、市場(chǎng)監(jiān)管無(wú)序等問(wèn)題。

媒介化社會(huì)媒介化社會(huì)是指媒介日益融入社會(huì)制度和文化領(lǐng)域的運(yùn)作中，同時(shí)自身也成為社會(huì)制度的一種社會(huì)形態(tài)，形成過(guò)程包括延伸、替代、融合、適應(yīng)四個(gè)階段。雖然媒介化社會(huì)重新定義了生活方式，但也面臨著個(gè)人隱私侵犯等問(wèn)題。未來(lái)，媒介化社會(huì)將創(chuàng)造出萬(wàn)物皆媒的社會(huì)形態(tài)。

數(shù)字適老化數(shù)字適老化是指媒介產(chǎn)品在功能設(shè)計(jì)和使用方法上充分考慮老年人特殊需求的技術(shù)創(chuàng)新理念，確保老年人能夠方便有效地使用數(shù)字媒介。隨著人口老齡化趨勢(shì)加劇，更需要以數(shù)字適老化構(gòu)建平等包容的現(xiàn)代社會(huì)。未來(lái)，需企業(yè)和政府一同推動(dòng)數(shù)字適老化發(fā)展。

文化反哺文化反哺是指在文化變遷中發(fā)生的年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化教授的行為，是文化傳承出現(xiàn)反向流動(dòng)的情況。當(dāng)前，文化反哺衍生出數(shù)字反哺、技術(shù)反哺的概念。做好文化反哺工作有利于彌合代際數(shù)字鴻溝，推動(dòng)社會(huì)適老化改造，構(gòu)建平等包容的現(xiàn)代社會(huì)。

數(shù)字反哺數(shù)字反哺是指年輕一代在數(shù)字技術(shù)上對(duì)年長(zhǎng)一代的教授行為。數(shù)字接入反哺、數(shù)字技能反哺和數(shù)字素養(yǎng)反哺是數(shù)字反哺的三個(gè)維度。數(shù)字反哺可以更加高效地、精準(zhǔn)地幫助老年人接入、使用、適應(yīng)數(shù)字媒介技術(shù)。不過(guò)，數(shù)字反哺在實(shí)際操作中依然存在許多難以解決的困境。

數(shù)字鴻溝數(shù)字鴻溝是指不同階層間因接入計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)程度存在差別，導(dǎo)致公眾在數(shù)字環(huán)境中的參與度不同，是信息富有者和信息貧困者之間的差距，包括“ABCD”四個(gè)方面的內(nèi)容。智能媒介時(shí)代，智能鴻溝逐漸出現(xiàn)，代表著數(shù)字鴻溝研究走向3.0時(shí)期。

代際數(shù)字鴻溝代際數(shù)字鴻溝是以年齡作為信息接入與使用差距的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，通常代表由年齡、媒介使用習(xí)慣與內(nèi)容適配度帶來(lái)的數(shù)字鴻溝問(wèn)題，是老年群體和青年群體之間存在的信息技術(shù)使用差異。當(dāng)下，代際數(shù)字鴻溝已成為網(wǎng)絡(luò)治理工作的重要組成部分。

智能鴻溝智能鴻溝是數(shù)字鴻溝發(fā)展的新表現(xiàn)，是智能技術(shù)接入與使用過(guò)程中產(chǎn)生的群體、個(gè)體差異。智能鴻溝主要體現(xiàn)在對(duì)智能技術(shù)認(rèn)知、獲取、使用、評(píng)估四個(gè)方面的差異中。隨著深度媒介化時(shí)代來(lái)臨，智能鴻溝呈現(xiàn)出更為明顯的馬太效應(yīng)，將會(huì)演變?yōu)椤吧鏈稀迸c“反異化溝”。

算法偏見(jiàn)算法偏見(jiàn)是被認(rèn)為客觀(guān)、公正的算法程序在處理部分信息時(shí)出現(xiàn)的歧視與非公正情況，包括互動(dòng)偏見(jiàn)、潛意識(shí)偏見(jiàn)等。算法偏見(jiàn)是社會(huì)偏見(jiàn)的延伸產(chǎn)物。要解決算法偏見(jiàn)問(wèn)題，必須從政策層面約束算法設(shè)計(jì)者和使用者，建立完整的算法可信度評(píng)判指標(biāo)，強(qiáng)化行業(yè)自律規(guī)范。

算法倫理算法倫理是指算法技術(shù)涉及的社會(huì)與傳播倫理問(wèn)題。算法的實(shí)現(xiàn)過(guò)程與應(yīng)用后果都可能造成倫理失范，主要包括算法歧視、算法黑箱等。公眾必須謹(jǐn)慎對(duì)待算法倫理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)也要加強(qiáng)對(duì)算法的監(jiān)管與規(guī)范，確保技術(shù)真正為人類(lèi)社會(huì)造福。

網(wǎng)絡(luò)隱私網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)是指在網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)人與公共利益無(wú)關(guān)的隱私信息不被他人知悉、收集、利用或者公開(kāi)傳播的權(quán)利。用戶(hù)的隱私信息容易被平臺(tái)私自使用或是在“網(wǎng)絡(luò)開(kāi)盒”中被強(qiáng)制公開(kāi)。只有制定完善的隱私信息保護(hù)規(guī)范，才能夠更好地保護(hù)用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)隱私安全。

媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體面對(duì)媒介信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力，是在媒介技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展全球化趨勢(shì)中出現(xiàn)的自我保護(hù)機(jī)制。當(dāng)前，媒介素養(yǎng)也進(jìn)一步拓展為創(chuàng)作素養(yǎng)、算法素養(yǎng)等。

數(shù)字素養(yǎng)數(shù)字素養(yǎng)是數(shù)字社會(huì)中公民學(xué)習(xí)、工作、生活應(yīng)具備的一系列信息獲取與應(yīng)用能力的集合，包括創(chuàng)作素養(yǎng)、交往素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、算法素養(yǎng)等多方面內(nèi)容。提升數(shù)字素養(yǎng)是彌合數(shù)字鴻溝的重要手段，不僅需要將數(shù)字素養(yǎng)納入公民通識(shí)教育，更要提高對(duì)數(shù)字素養(yǎng)教育的重視程度。

媒介化治理媒介化治理是指以媒介作為治理對(duì)象、治理平臺(tái)和治理手段的新策略，具有高度數(shù)字化、虛擬化、媒介化等特點(diǎn)，在突發(fā)事件報(bào)道、政務(wù)信息傳播、網(wǎng)絡(luò)倫理失范等方面，起著重要作用。如何在媒介化治理中促進(jìn)智能向善，是我國(guó)未來(lái)媒介治理工作中仍需關(guān)注的問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)治理網(wǎng)絡(luò)治理是針對(duì)信息安全、網(wǎng)絡(luò)秩序和信息主權(quán)等問(wèn)題，由政府主導(dǎo)，企業(yè)和公民協(xié)作，通過(guò)多種手段施行的一系列治理行動(dòng)。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)治理工作中也存在著治理主體責(zé)任不清晰、治理范圍不明確等問(wèn)題，只有權(quán)責(zé)分明、明確治理目標(biāo)，才有可能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)治理持續(xù)發(fā)展。

輿情治理輿情治理是政府或主流媒體面對(duì)社會(huì)輿情問(wèn)題，通過(guò)輿情監(jiān)測(cè)、信息發(fā)布、新聞引導(dǎo)、強(qiáng)制性的政策手段進(jìn)行治理的實(shí)踐過(guò)程，治理范圍涉及線(xiàn)上線(xiàn)下雙重空間，是社會(huì)治理的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)高效化的輿情治理，就必須制定科學(xué)的輿情治理方案，形成多元治理格局。

算法抵抗算法抵抗是指用戶(hù)對(duì)算法的抵抗行為。當(dāng)用戶(hù)意識(shí)到算法背后的偏見(jiàn)，例如身份邊緣化等，會(huì)采取措施干預(yù)算法結(jié)果。故意與平臺(tái)斷開(kāi)連接、故意回避、不發(fā)送流量信息是常見(jiàn)的算法抵抗行為。算法抵抗的背后是用戶(hù)對(duì)算法運(yùn)作過(guò)程的馴化，也是用戶(hù)主觀(guān)能動(dòng)性的體現(xiàn)。

算法治理算法治理是以應(yīng)用算法技術(shù)的程序和平臺(tái)為治理對(duì)象采取的一系列治理措施，是網(wǎng)絡(luò)治理工作的重要組成部分。近年來(lái)，網(wǎng)信辦持續(xù)加強(qiáng)算法綜合整治，要求各大平臺(tái)規(guī)范信息技術(shù)的使用條例。同時(shí)，算法治理還要求提升算法的內(nèi)容辨析能力，承擔(dān)公共責(zé)任。

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