我們發(fā)現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河中，同樣是外來(lái)王朝，人們?yōu)槭裁床慌懦庠鴨为?dú)排斥清朝呢？我們要知道元朝同樣是外來(lái)王朝，尤其是在這幾年，清朝的風(fēng)評(píng)更是急轉(zhuǎn)直下。而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，歸根到底是人們認(rèn)知的覺(jué)醒。比如同樣是害死岳飛，古代人會(huì)將是歸咎于秦檜以及一些狼狽為奸的人手里，甚至他們寧可將責(zé)任歸咎于岳飛自己，都不敢懷疑皇帝。這就是古代皇權(quán)至上的思維禁錮，而近代人們認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致岳飛死亡的根本原因就是宋高宗，而在岳飛之前，中興四將里除了已經(jīng)死了的劉光世，基本都被宋高宗弄了一個(gè)遍。而元朝和清朝也是一樣，下面我們就來(lái)說(shuō)一下根本原因:

首先，兩者的心態(tài)是不一樣的。我們有個(gè)詞評(píng)價(jià)元朝:元以寬仁失天下，它之所以會(huì)這樣是因?yàn)樵瘡慕⒌綔缤鍪冀K都?jí)粝胱约耗軌蚧氐讲菰?。但清朝不一樣，它是真的鳩占鵲巢。而且它們治理王朝的當(dāng)時(shí)也不一樣，元朝雖然也有等級(jí)制度，但實(shí)行相對(duì)寬松，王朝基本的統(tǒng)治策略就是蒙古貴族自己玩，然后漢朝人自己玩。蒙古人的所作所為都是來(lái)源于他們對(duì)自己文化的自信，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們覺(jué)得自己的文化是全世界最牛逼的，因此他們不會(huì)強(qiáng)制你順從他們的文化。

整個(gè)元朝除了忽必烈一個(gè)向往中原，其他蒙古人向往的都是大草原。這里面有個(gè)插曲，高麗寫(xiě)成蒙古文來(lái)討好元朝統(tǒng)治者，結(jié)果元朝回懟:你什么檔次，和我用一樣的文字。而清朝則是文化自卑，這種自卑的表現(xiàn)就是:我怎么樣，你就必須怎么樣。比如文字獄、閉關(guān)鎖國(guó)等等，在一個(gè)公司如果管理者禁止職工打聽(tīng)別人公司的情況以及不能質(zhì)疑絕對(duì)服從自己的命令時(shí)，那么這個(gè)管理者大概率就是一個(gè)自卑且無(wú)能的人，絕對(duì)服從是他自卑的表現(xiàn)，不能打聽(tīng)別人則是自己管理無(wú)能的表現(xiàn)。

其次，對(duì)歷史的影響不同。元朝文化兼容，馬可波羅等歐洲人再來(lái)元朝交流時(shí)，不會(huì)阻礙歷史發(fā)展的潮流，換句話說(shuō)，如果按照元朝對(duì)外開(kāi)放的步伐，那么歐洲工業(yè)革命傳入元朝也只是時(shí)間問(wèn)題。而且蒙古雖然落后，但蒙古人有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是聽(tīng)勸，只要對(duì)蒙古有利的東西，他們都會(huì)采納。比如蒙古攻打南宋時(shí)，他們就采納建議用回回炮打開(kāi)了襄陽(yáng)的城墻。從鐵木真重用契丹人耶律楚材，到忽必烈重用漢人和回回，他們不會(huì)注重過(guò)程，他們只要結(jié)果。舉個(gè)例子，蒙古人就像煤老板，雖然啥都不懂，但有錢(qián)且不會(huì)瞎干預(yù)。

而清朝則不同，他們閉關(guān)鎖國(guó)的結(jié)果就是截?cái)嗔宋覀兣c世界的聯(lián)系，最后直接導(dǎo)致了近代史的屈辱。而且不止如此，他們還過(guò)度干預(yù)百姓的衣食住行，直接強(qiáng)行改變了幾千年的華夏文化。甚至打著修四庫(kù)全書(shū)的名義各種閹割傳統(tǒng)文化，從清朝以后基本很少有原著類(lèi)書(shū)籍，大量的書(shū)籍和文物在搜刮中被破壞殆盡。華夏幾千年的凝聚力被破壞殆盡，百姓陷入麻木和思想停滯階段，東西方科技的差距進(jìn)一步拉大。如果說(shuō)元朝是煤老板，那么清朝就是窮書(shū)生，煤老板起碼有自知之明，而窮書(shū)生則不然，干啥啥不行還愛(ài)亂干預(yù)。

最后，就是對(duì)我們的傷害性。蒙古人滅亡后他們就撤離到北方了，而辛亥革命以后保留了大量的清朝殘余勢(shì)力。時(shí)至今日仍然如此，他們還死性不改的為滿(mǎn)清招魂。時(shí)至今日，這些滿(mǎn)人仍然把持著大量的資源，有人為了給滿(mǎn)清貼金，大肆鼓吹滿(mǎn)清投降是民族大義。而事實(shí)就是他們狗急跳墻，一方面大量土地被殖民者侵占，而沒(méi)有被侵占的不是割據(jù)一方就是聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)。最典型就是慈禧太后向洋人宣戰(zhàn)，然后東南巡撫組成東南互保協(xié)議，他們拒絕聽(tīng)從慈禧出兵的命令。

換句話說(shuō)，滿(mǎn)清投降只是保住了他們自己，不管他們投不投降，滿(mǎn)清其他地方該投降還是投降，不投降還是會(huì)抵抗。最典型就是張勛復(fù)辟，本以為是振臂一呼應(yīng)者云集的勤王保駕，沒(méi)想到變成了獨(dú)角戲，而滿(mǎn)清后期的官吏很多都是地痞流氓，朝廷無(wú)暇顧及地方，只能用招安的手段減少自己的麻煩。比如陜西的哥老會(huì)，四川的袍哥以及南方的洪門(mén)和小刀會(huì)等，這些人即使這是幫會(huì)的首領(lǐng)又是封疆大吏，因此這些縱橫黑白兩道的人怎么可能治理好一方的百姓呢？

元朝和清朝哪個(gè)王朝好，很簡(jiǎn)單，那就是按照他們的規(guī)模發(fā)展下去，那么如果的我們會(huì)變成怎么樣呢？如果按照元朝的氛圍發(fā)展下去，那么我們還是我們，因?yàn)樵瘜捤傻姆諊欣谑澜绲慕涣?。而如果按照清朝的模式發(fā)展下去，我們與世界的紐帶會(huì)被徹底割裂，一方面百姓會(huì)和非洲一樣愚昧落后，然后統(tǒng)治者像非洲一樣停留在百年前彼此打得不可開(kāi)交，屠殺更是隨處可見(jiàn)?？v觀清朝，他的作用就是停滯了一個(gè)民族的發(fā)展，然后為別人的發(fā)展提供契機(jī)。很有意思的是，一個(gè)人認(rèn)賊作父會(huì)被人口誅筆伐，而一個(gè)王朝做親者痛仇者快的事卻會(huì)被大肆宣揚(yáng)。