莊子在《人間世》中曾講述一棵因“無用”而得以保全生命、枝葉繁茂的大樹，并提出“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。

在崇尚奮斗與效率的今天，當(dāng)一位年輕女生選擇以極低的成本“躺平”生活時(shí)，她所實(shí)踐的，是另一種近乎哲學(xué)性的“無用之用”，還是對(duì)主流社會(huì)規(guī)訓(xùn)的消極逃避？

這不僅是個(gè)人選擇，更是對(duì)當(dāng)代青年生存狀態(tài)的一次切片觀察。

江西某城中村一間月租400元的單間里，下午六點(diǎn)的光線勉強(qiáng)擠過窗簾縫隙。

24四歲的女子在粉色的被窩里翻了個(gè)身，手機(jī)屏幕的光映著她惺忪的睡顏。

床邊連著書桌，上面放著半碗沒吃完的泡面。

這已是她失業(yè)的第四個(gè)月。

“叮——”手機(jī)響起，是母親發(fā)來的語音。

女子點(diǎn)開，母親關(guān)切的聲音充滿房間：“囡囡，工作找得怎么樣了？錢夠不夠用？要不要媽再給你轉(zhuǎn)點(diǎn)？”

女子沉默幾秒，按下語音鍵，聲音帶著剛睡醒的沙啞：“挺好的媽，正忙著呢，領(lǐng)導(dǎo)叫我了，晚點(diǎn)說啊?！?/strong>

放下手機(jī)，她望著天花板發(fā)呆。

剛失業(yè)時(shí)那股投簡(jiǎn)歷、跑面試的勁頭，早被無數(shù)封“已讀不回”或“很遺憾”的郵件消磨殆盡。

不知從哪天起，她的晝夜顛倒了：下午6、7點(diǎn)起床，吃一天中唯一認(rèn)真對(duì)待的一頓飯，然后刷劇、打游戲、看小說，凌晨4、5點(diǎn)伴著窗外的鳥鳴入睡。

“反正也沒事做?！彼＿@樣對(duì)自己說。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在一個(gè)深夜。她大學(xué)時(shí)最好的朋友突然打來視頻電話。

屏幕那邊的朋友妝容精致，背景是燈火通明的寫字樓。

“寶，我還在加班，快猝死了?！?/p>

朋友哀嚎，隨即打量著她身后昏暗的小房間和身上的可愛睡衣，“你……這是剛起床？”

女子尷尬地扯了扯睡衣：“嗯……今天有點(diǎn)累，休息得早?！彼隽酥e。

朋友嘆口氣：“真羨慕你，感覺你狀態(tài)好松弛。

不像我，卷不動(dòng)了，又不敢停下?！?/p>

閑聊中，朋友提到一位共同認(rèn)識(shí)的男生對(duì)女子“躺平”生活的評(píng)價(jià)：“這樣的女生，以后誰敢娶啊？一點(diǎn)上進(jìn)心都沒有?！?/strong>

這句話像根細(xì)刺，扎進(jìn)了女子心里。

掛斷電話后，她沒了刷手機(jī)的心情。她算了一筆賬：房租四百，平均每天十三塊三；水電網(wǎng)絡(luò)話費(fèi)一百，每天三塊三；吃飯極其簡(jiǎn)單，日均不到五塊。

“一天才花二十一元，”她對(duì)著空氣喃喃自語，語氣不知是自豪還是自嘲，“人活著的成本，其實(shí)很低?！?/p>

次日，她難得在“白天”出門。

陽光刺得她睜不開眼，街道上行人步履匆匆。

她走進(jìn)常去的廉價(jià)快餐店，點(diǎn)了一份最便宜的套餐。

隔壁桌幾個(gè)中學(xué)生正熱烈討論未來的夢(mèng)想，她忽然想起二十四歲前的自己，也曾那樣眼睛發(fā)亮地談?wù)撘蔀樵鯓拥娜恕?/p>

那一刻，她感到了某種久違的、尖銳的情緒。那并非后悔，而是一種深切的迷茫：

如果“活下去”的成本如此低廉，那么那些讓人疲于奔命的“更好的生活”，究竟是為了什么？

其實(shí)，我們要明白，“低欲望生存”是對(duì)高壓力社會(huì)的一種無聲反應(yīng)。

網(wǎng)友感嘆“躺平除了沒錢，真的很爽”，道出了部分年輕人對(duì)“昂貴人生”的放棄，與對(duì)“低成本生活”的探索。

當(dāng)上升通道收窄，努力與回報(bào)不成正比時(shí)，降低物欲與期望，或許是一種保持心理健康的消極策略。

不需要擔(dān)心嫁不出去問題，人為自己而活，現(xiàn)在的年輕人壓根不想結(jié)婚。

將女性的價(jià)值與其“上進(jìn)心”（往往直接等同于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出）掛鉤，并作為婚配籌碼，這本身值得反思。

婚姻或人生的意義，是否只能建立在持續(xù)的奮斗與物質(zhì)積累之上？

莊子所言“無用之用”，是提醒人們價(jià)值評(píng)判體系的多元。

短暫的“躺平”，對(duì)個(gè)體而言可能是蓄力，是反思，是對(duì)抗異化的“精神罷工”。

社會(huì)或可少一些“廢掉”的責(zé)難，多一些對(duì)結(jié)構(gòu)性困境的審視與對(duì)個(gè)體選擇的理解。

選擇“低耗能”模式活著，或許不是在逃避人生，而是在用一種近乎行為藝術(shù)的方式，重新校準(zhǔn)生活與自我的關(guān)系。

重要的不是她“是否有人娶”，而是她，以及每一個(gè)在時(shí)代夾縫中尋找自洽方式的年輕人，能否最終找到與自我、與世界和平相處的答案。