“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，強(qiáng)必盜寇，弱必卑伏”。
這段話據(jù)稱是晚清名臣左宗棠形容日本人的名言。近來因?yàn)槿毡臼紫喔呤性缑鐩]有撒泡尿照照自己幾斤幾兩，在臺(tái)灣問題上口出狂言滿口噴糞，導(dǎo)致中日關(guān)系驟然緊張，這段名言高頻率被網(wǎng)友引用。

前幾天有網(wǎng)友問我對(duì)這段話的看法。
首先，我告訴他，這段“左宗棠名言”未見于左宗棠文字。百度文庫(kù)稱這段文字出自《紅樓夢(mèng)》第六十四回。??然而我讀了一百零八遍《紅樓夢(mèng)》第六十四回也沒找到這段話！還有人說這段話出自司馬光《資治通鑒》，遍查《資治通鑒》，除了引用的片言只語，仍然不見這段話全文。

“畏威而不懷德”最早出自東晉習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》?，東吳大臣?張悌用以評(píng)價(jià)?曹操“民畏其威，而不懷其德也”。唐太宗時(shí)期魏徵在《貞觀政要》引用這段表述，稱“夷狄畏威而不懷德”。后經(jīng)北宋司馬光在《資治通鑒·唐紀(jì)·貞觀四年》中再次引用而廣為流傳。??
“強(qiáng)必盜寇，弱必卑伏”出自魏徵《貞觀政要》卷九。《舊唐書·突厥傳》也記載魏徵稱"匈奴人面獸心，強(qiáng)必寇盜，弱則卑服，不顧恩義，其天性也"。
由此只能得出結(jié)論，這段膾炙人口，高頻率被引用的“左宗棠名言”其實(shí)是今人胸懷對(duì)日本和日本人的深仇大恨，發(fā)揚(yáng)偉大的裱糊匠精神，從歷史文獻(xiàn)東拼西湊外加自己的認(rèn)知再創(chuàng)作的托偽之作。
其次，所謂“大義”因時(shí)代、價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)以及文明程度不同而異。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上那些和日本以及日本人不共戴天的“愛國(guó)者”口中的“大義”，普通日本人恐怕確實(shí)木有，也無法理解；普通日本人似乎也不會(huì)像中國(guó)的“愛國(guó)者”那樣習(xí)慣性地把宏大敘事一類的“大義”掛在嘴上，我所認(rèn)識(shí)的日本人只想過好眼前的小日子。能扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)的“昭和男兒”大體已經(jīng)去了另一個(gè)世界。你若是讓“平成廢柴”和“令和猛漢”們上前線為國(guó)捐軀，他們大概率會(huì)詛咒：“八嘎，要我打仗的國(guó)家應(yīng)該去死！”

至于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上那些喊打喊殺的“愛國(guó)者們”口中日本人注重的“小禮”，體現(xiàn)在人際交往的細(xì)節(jié)上，諸如不給別人添麻煩，不關(guān)注別人的隱私，注重禮貌和秩序等等，對(duì)日本人而言已經(jīng)內(nèi)化于心，你可能嫌他過了，他可能也不習(xí)慣大嗓門嚷嚷喜歡上樹擺姿勢(shì)拍照名震世界的中國(guó)大嬸大媽。
你如果因此認(rèn)為日本人“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德”大概也說得過去。不過我個(gè)人寧愿生活在人人知“小禮”的環(huán)境里而不是相反。估計(jì)全世界正常人和我的想法也大差不離。
再次，如果你把日本近現(xiàn)代史上曾經(jīng)多次侵略中國(guó)和亞洲其他國(guó)家這段歷史作為日本人“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德”的依據(jù)或詮釋，我只能客觀地告訴你，這種觀點(diǎn)僅限于中國(guó)和韓國(guó)的部分民眾以及朝鮮官方大批判文章與聲明。
一百多年前英國(guó)人在中國(guó)辦的報(bào)紙《字林西報(bào)》（North China Daily News）曾經(jīng)刊登文章，稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后積貧積弱的中國(guó)是“東亞病夫”。一百多年過去了，世界上還有幾個(gè)人用百年前的眼光看今天的中國(guó)？
時(shí)代在變，世界在變，日本在變，中國(guó)也在變。我們看自己，看別人，都要跳出既有的框框，實(shí)地考察和了解，而不是人云亦云，更不可刻舟求劍，一成不變。
任何國(guó)家和民族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。日本如此，中國(guó)也一樣。
最后，我悄悄告訴這位網(wǎng)友一個(gè)小秘密：日本那些仇恨和敵視中國(guó)，為侵略歷史翻案的極右翼其實(shí)和中國(guó)那些在網(wǎng)絡(luò)上口口聲聲滅掉“小日子”的“愛國(guó)者”是一路貨色。