文=城記作者文史官

“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”這些問題，無論是中華文明還是人類文明，皆在不斷探尋。

在我國，用“石破天驚”形容考古發(fā)現(xiàn)屈指可數(shù)——「石峁(mǎo)古城」，堪稱近些年的“唯一”。它的發(fā)現(xiàn)，已被國內(nèi)外學(xué)界定義為“中國文明的前夜”，也為陜西“中華文明之源”添加實(shí)證。

「石峁古城」，還藏著哪些秘密？歷時(shí)13年“世界首例”的研究，這個(gè)“神秘面紗”被正式揭開！

解讀：「石峁遺址」影響力

「石峁古城」，地處榆林市神木縣境內(nèi)，位于高家堡鎮(zhèn)石峁村禿尾河北側(cè)山峁。北距長城十余公里，西距黃河二十余公里。

作為人類發(fā)現(xiàn)歷史的重要方式，考古“無實(shí)證不定性”。世界考古界已有高度認(rèn)可：“2012年十大考古新發(fā)現(xiàn)”“世界十大田野考古發(fā)現(xiàn)”以及“二十一世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)”，其“江湖地位”總結(jié)如下：

從歷史時(shí)期來看，比夏朝早五百多年：

根據(jù)碳十四系列測(cè)年，其歷史可追溯到4300年前，比南邊千余公里外的中原文明早了約500年�！跋纳讨軘啻こ獭保贸鱿拇钤绱蟾攀�4000年前左右，石峁比夏朝還要更早。

「石峁遺址」入選二十一世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)◎NEWS

從城市規(guī)模來看，中國史前最大規(guī)模：

總面積超400萬平米（相當(dāng)于五個(gè)故宮），結(jié)構(gòu)之精和城防復(fù)雜，并將中國所知最早甕城考古發(fā)現(xiàn)提早兩千年。“當(dāng)時(shí)地球上最大城市之一，擁有驚人的瑪雅式雕刻，此前中國從未有此發(fā)現(xiàn)。”

從社會(huì)進(jìn)程來看，已呈現(xiàn)“國家”雛形：

學(xué)界認(rèn)為：“石峁和其他許多遺址一起，表明中國文明有許多根基，并不只限于黃河中游的中原地區(qū)”。豐富的多元祭祀遺跡等發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)它已擁有早期國家的雛形與高度社會(huì)分層。

對(duì)這座“失落的文明”，人們自然生成一個(gè)個(gè)謎團(tuán)：

「石峁古城」建立者來自何方？他們與黃河中下游的農(nóng)耕族群、北方草原的游牧先民究竟有何關(guān)聯(lián)？如此龐大的城邦又靠怎樣的制度維系？

揭秘：「石峁古城」是誰建立的？

這些“神秘面紗”，最終通過“古DNA研究”這把新鑰匙揭開。

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員付巧妹團(tuán)隊(duì)聯(lián)合陜西省考古研究院、西北大學(xué)教授孫周勇團(tuán)隊(duì)等，通過現(xiàn)代核基因組研究，首次揭示了石峁文化主體人群的身世之謎。

其范圍是“石峁遺址+周邊遺址+晉南地區(qū)”，通過共169例古代人骨樣本展開大規(guī)模、高分辨率研究發(fā)現(xiàn)：

他們主體遺傳成分高度一致，均與陜北本地仰韶晚期人群相同。證實(shí)“石峁文化人群的遺傳特征在時(shí)間上具有穩(wěn)定性與延續(xù)性，其主體源自當(dāng)?shù)亻L期生活、繁衍的先民，表明石峁文化具有深厚的本土根基。”

簡(jiǎn)單來說，“石峁古城”建造者是本地人！

仰韶晚期（在前）的石峁人DNA組成◎NEWS

龍山時(shí)期（在后）的石峁人DNA組成◎NEWS

對(duì)之前“石峁附近聚落的人群攜帶高比例的、源自中原地區(qū)河南仰韶時(shí)期農(nóng)業(yè)人群的基因成分”的分析，付巧妹表示：

盡管陜北仰韶晚期人群與同期河南地區(qū)農(nóng)業(yè)人群在遺傳上相似，但前者擁有獨(dú)特的祖先成分，是黑龍江流域、山東新石器時(shí)代早期或西藏相關(guān)古人群的“親戚”。

研究團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，部分離群個(gè)體還攜有中國北方草原地區(qū)和南方沿海人群的相關(guān)祖源成分，但并未影響陜北地區(qū)主體人群的遺傳連續(xù)性。

這些指向一個(gè)結(jié)論：石峁文化呈現(xiàn)出“主干清晰、多元交融”動(dòng)態(tài)形成過程，即以本地仰韶人群為穩(wěn)定的遺傳基礎(chǔ)，同時(shí)與中原、草原和南方的農(nóng)牧業(yè)人群保持著不同程度的長期互動(dòng)交流。

融合：中華文明“多元一體”

研究顯示，「石峁古城」與周邊區(qū)域考古文化的廣泛聯(lián)系。這點(diǎn)，可從遺址出土的文物中清晰窺見：

陶器與中原陶寺文化類型高度相似，青銅遺存及冶金技術(shù)帶有歐亞草原的文化印記，石人雕像可能與南西伯利亞奧庫涅夫文化存在關(guān)聯(lián)，而鱷魚骨板則體現(xiàn)出來自長江流域的文化交流痕跡。

那么，這種文化交融是否暗示了人群間的互動(dòng)？古基因組學(xué)給出了答案。

石峁古城的石雕◎NEWS

石峁古城出土的鱷魚皮◎NEWS

中原方向：石峁與同期的陶寺文化人群在遺傳上共享相近祖源，表明二者的文化交流是雙向互動(dòng)的結(jié)果。

北方草原方向：雖然內(nèi)蒙古裕民成分相關(guān)人群的遺傳成分未廣泛影響石峁文化主體，但在部分仰韶晚期遺址、石峁及周邊遺址中均發(fā)現(xiàn)攜有極高比例裕民成分相關(guān)人群成分的離群個(gè)體，表明陜北本地與北方草原人群存在長期互動(dòng)，并伴隨階段性的遺傳交流事件。

南方沿海方向：一些石峁文化遺址離群個(gè)體，攜帶了10%～30%的古南方稻作農(nóng)業(yè)人群相關(guān)遺傳信息，為史前稻作農(nóng)業(yè)向北擴(kuò)散提供了遺傳學(xué)證據(jù)。

值得注意的是，石峁主體人群中并未檢測(cè)出歐亞西部草原、中亞、北亞或山東沿海等地的古人群成分。團(tuán)隊(duì)據(jù)此推測(cè)，冶金術(shù)等外來元素更可能通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)而非大規(guī)模人口遷徙傳入。

學(xué)界已證實(shí)：中華文明呈現(xiàn)“多元一體”格局。在「石峁遺址」早期演進(jìn)，為此提供了關(guān)鍵實(shí)證。

實(shí)證：早期國家雛形

作為“中華文明的前夜”，「石峁古城」“早期國家雛形與高度社會(huì)分層”擁有何種特點(diǎn)？

不同社會(huì)等級(jí)墓葬，就是研究“鑰匙”：如公共儀式中“頭骨坑”人祭、貴族墓葬中的人殉現(xiàn)象……基于此，團(tuán)隊(duì)首次系統(tǒng)還原了石峁古城的社會(huì)結(jié)構(gòu)、解答了社會(huì)如何組織運(yùn)行的謎題。

?性別分布：外城東門“頭骨坑”沒有表現(xiàn)出以女性為主的人祭模式；而貴族墓葬中的殉人幾乎全是女性，通常與墓主同穴安葬。”后者，代表了石峁文化中顯著的階層分化模式。

?世系傳承和居住規(guī)則：通過對(duì)部分墓主間的親緣關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步分析，研究團(tuán)隊(duì)構(gòu)建出跨越四代的家族譜系，顯示其核心均為地位顯赫的男性墓主，而他們的配偶則來自多個(gè)不同的生物學(xué)家族。

如今石峁所在的黃土高原再次郁郁蔥蔥◎NEWS

目前所有檢測(cè)，“父系Y染色體單倍型結(jié)構(gòu)較為單一，而母系線粒體單倍型高度多樣”。研究人員認(rèn)為：“這明顯指向一種以父系血緣為核心、女性外婚的社會(huì)組織模式，并且有可能已形成穩(wěn)定的父系居住體系�！�

這項(xiàng)研究首次從古DNA層面，為探究東亞早期國家起源的權(quán)力繼承模式、統(tǒng)治家族與社會(huì)階序提供首個(gè)直接的遺傳學(xué)證據(jù)。

對(duì)此，《自然》專家高度評(píng)價(jià)：“展示出首個(gè)國家文明的人群歷史與早期社會(huì)的遺傳結(jié)構(gòu)，對(duì)認(rèn)識(shí)中國乃至整個(gè)東亞的早期文明形態(tài)具有關(guān)鍵意義”。

這說明中華文明的源頭，比人們想象的更早、更復(fù)雜，也更緊密相連。

相關(guān)資料來源：

[1]《石峁古城古DNA揭秘新石器時(shí)代中國地區(qū)親緣關(guān)系習(xí)俗》，2025年11月27日《自然》（Nature）雜志

[2]《誰在中國西部造了一座神秘古城？13年基因追蹤揭秘》，中國科學(xué)報(bào)，2025年11月28日

[3]國家文物局在京召開專題新聞發(fā)布會(huì)，2025年11月27日

「城記」關(guān)于石峁遺址專題：

文=城記作者文史官

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