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2025年第一百零四期（總第976期）

最近看新聞，時常會看到一些熱詞，這些“熱詞”大多出自典籍，可能會有一些人讀了之后不太能懂，下面我就把這些“熱詞”解釋一下。

1.冒天下之大不韙

“韙”的本義是：是，對。韙常和否定詞連用，最常用的就是“冒天下之大不韙”。意思是去做天下人都認為最不對的事情。今天尤其用在指公然不顧全國人民或全世界人民的反對而大做壞事時，含貶義。

當然，也并不是所有時候“冒天下之大不韙”都是貶義，有時候也會有中性甚至偏于褒義的色彩，這時的意思是做世上很多人認為是錯誤的事情，在這個語境下，“冒天下之大不韙”就常常和“敢”“甘愿”等詞連用。

“冒天下之大不韙”出自《左傳·隱公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”講的是息國國君盲目出兵進攻鄭國，犯了五條禁忌（即所謂的“五不韙”），最終自取其辱，以失敗而告終的故事。

2.膽敢越雷池一步

“越雷池一步”中的“雷池”并不是很多人誤解的和下雨打雷的雷有關(guān)，而是一個地名。這是源自東晉時期的一個成語故事。晉代庾亮《報溫嶠書》中說：“足下無過雷池一步也”，原來這句話是用來阻止溫嶠率軍跨越雷池防線東進，因為雷池作為長江北岸的戰(zhàn)略屏障，其駐防關(guān)系到建康安危。

后來，這句話就變成了相應的警示語，比喻嚴守既定規(guī)則、不逾越權(quán)限范圍。而且，“越雷池一步”常常和“膽敢”連在一起使用，其警告意義就更為明顯。現(xiàn)在使用“（不敢）越雷池一步”，多用于強調(diào)遵守規(guī)章制度或批判因循守舊的行為。

3.玩火者必自焚

這也是出自《左傳》的一則成語，原文是“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也?！保ū謶?zhàn)爭就像火一樣，如果不加以收斂節(jié)制，最終會燒到自己身上。）后人據(jù)此概括出成語“玩火自焚”。

“玩火自焚”的原義是玩弄火者，自身遭焚；比喻作惡多端的人終無好下場。很多時候，成語會和俗語有某種對應關(guān)系，也就是某個意思既可以用成語表達，也可以用俗語表達。“玩火自焚”這個成語，如果用俗語表達，就是大家熟悉的“搬起石頭砸了自己的腳”。

4.勿謂言之不預也

這句中的“預”的意思就是“預先，事先”，《中庸》中有這樣的名句：“凡事預則立，不預則廢”，就是說“任何事情，如果事先有準備就能成功，如果沒有準備就會失敗”。“勿謂言之不預也”，意思是“以后不要說沒有跟你事先說過”，意思是把丑話說在前面，以后出了問題你要后果自負。

這句話相比于前幾句，出現(xiàn)時間較晚，第一次出現(xiàn)大約可以追溯到清康熙年間，但最早出現(xiàn)在外交場合，則是乾隆時期，清廷在回復英國使團的敕諭中警告“勿謂言之不預”。

在外交場合，一旦出現(xiàn)這句話，從語氣而言，就已經(jīng)非常嚴重了，有劃紅線或接近撕破臉皮的意味。

以上這些，是在新聞中比較常見的一些語句，要熟悉其歷史背景，弄清其基本意思，才知道新聞說的是啥。

當然，也有一些新聞中幾乎不出現(xiàn)，但作為中國人，從繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度而言，不該不知道的經(jīng)典表達。

比如，《孟子· 梁惠王章句上》就有這樣一節(jié)，至今閃耀著思想的光輝。

梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？” 孟子對曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達秦楚之堅甲利兵矣。 “彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”

【譯文】

惠王說：“晉國（即梁惠王的魏國）曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”

孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級。這樣，就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了。

“因為那些秦國、楚國的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子東離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的。’大王請不要疑慮！”

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