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聊聊“毒品合法化”與進(jìn)步司法主義

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文 | 丁毅超

近日,在今年六月通過(guò)后的《治安管理處罰法》突然在網(wǎng)絡(luò)上引起了渲染大波。大眾的焦慮主要指向第136條的治安處罰記錄封存制度。該條規(guī)定,“違反治安管理的記錄應(yīng)當(dāng)予以封存,不得向任何單位和個(gè)人提供或者公開(kāi),但有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)為辦案需要或者有關(guān)單位根據(jù)國(guó)家規(guī)定進(jìn)行查詢(xún)的除外。依法進(jìn)行查詢(xún)的單位,應(yīng)當(dāng)對(duì)被封存的違法記錄的情況予以保密。”

大眾的憂(yōu)慮也很簡(jiǎn)單,這是否意味著包括吸毒在內(nèi)的記錄也會(huì)直接被封存,間接導(dǎo)致我國(guó)禁毒力度的下降。

如果一定要做一個(gè)理論上的判斷,這種風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法消除的;但具體的情況則需要根據(jù)司法改革的實(shí)踐趨勢(shì)才能準(zhǔn)確把握?;蛘哒f(shuō)得更明確些,這涉及司法實(shí)用主義和公眾知情權(quán)之間的結(jié)構(gòu)性平衡問(wèn)題。

從更深層次看,這可以解構(gòu)為一個(gè)地緣政治問(wèn)題,即“國(guó)際進(jìn)步主義者”們?cè)谶M(jìn)步司法主義的帶領(lǐng)下將毒品日益合法化的今天,中國(guó)應(yīng)該展現(xiàn)出何種態(tài)度的問(wèn)題。但這本質(zhì)上仍然是一個(gè)近代以來(lái)政治結(jié)構(gòu)基本框架的困境,它無(wú)力解決社會(huì)個(gè)體內(nèi)在想法與外在行為之間的張力。當(dāng)然,本文只解釋整件事情背后的合理性與不合理性,選擇何種答案留給讀者們思考。

第136條的立法背景和過(guò)程

任何法律體系必然在某種程度上是目的論的,純粹的程序性法律無(wú)法承擔(dān)起維持共同體意識(shí)的責(zé)任。而任何一個(gè)法學(xué)生必然都會(huì)在大一學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)核心問(wèn)題,即司法懲戒是為了什么。

從表面上看,這個(gè)問(wèn)題非常好回答。事實(shí)上,絕大部分人憑借自己的樸素直覺(jué)也可以得出答案,即打擊犯罪。問(wèn)題是,一旦我們把問(wèn)題進(jìn)一步深入,簡(jiǎn)單的事情也會(huì)開(kāi)始復(fù)雜化。

現(xiàn)在舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子,打擊犯罪包不包括打擊未來(lái)的犯罪?或者我們換一種更溫和的話語(yǔ)進(jìn)行描述,司法懲戒除了打擊現(xiàn)在的犯罪外,是否還有預(yù)防未來(lái)犯罪的目的。至少,這是新中國(guó)以來(lái)對(duì)司法懲戒的官方認(rèn)知。如果懲戒是一種“改造”過(guò)程,那么當(dāng)懲戒結(jié)束(如刑滿(mǎn)釋放或治安處罰執(zhí)行完畢),理論上被懲戒者應(yīng)當(dāng)被視為已經(jīng)完成了“社會(huì)化再造”,恢復(fù)了“正常人”的身份。用大白話來(lái)說(shuō),個(gè)體應(yīng)當(dāng)被視為已改造完成,不應(yīng)再背負(fù)歷史的負(fù)面標(biāo)簽。

理論是美好的,而現(xiàn)實(shí)則充滿(mǎn)了殘酷性。用今天的進(jìn)步主義話語(yǔ)來(lái)描述,這是對(duì)曾經(jīng)違法犯罪人員的歧視,只不過(guò)進(jìn)步主義顯然忘記了近代政治結(jié)構(gòu)如何將內(nèi)在想法與外在行為割裂開(kāi)來(lái)。換言之,我們作為社會(huì)中的一般人,我們只知道他們接受了懲罰,但我們無(wú)法確認(rèn)這些人的內(nèi)心是否被改造好了。

這種近代政治制度的根本性矛盾讓問(wèn)題陷入了一種典型的第22條軍規(guī)困境。一方面,我們只有通過(guò)長(zhǎng)期的觀察,才能確認(rèn)某人是否徹底完成了改造。這意味著在這一漫長(zhǎng)的觀察期間,我們實(shí)際上并沒(méi)有將此人視為真正的“正常對(duì)象”;另一方面,由于被懲戒人無(wú)法被視為“正常對(duì)象”,所以他不可避免地在就業(yè)、入學(xué)、結(jié)婚等問(wèn)題上處于邊緣地位;而這又反過(guò)來(lái)導(dǎo)致其加速流向二次犯罪。

所以上個(gè)十年開(kāi)始,我國(guó)司法改革的方向開(kāi)始往今日被稱(chēng)為“精細(xì)化管理”的方向發(fā)展?;蛘吒恼f(shuō),我國(guó)政府出于現(xiàn)實(shí)考量,試圖打斷上文所說(shuō)的惡性循環(huán),降低再犯罪率。比如在2012年,我國(guó)就建立了未成年人犯罪記錄封存制度。這一制度最終在2021年由公安部發(fā)布的關(guān)于《公安機(jī)關(guān)辦理犯罪記錄查詢(xún)工作規(guī)定》第十條規(guī)定所細(xì)化,“對(duì)于單位查詢(xún),被查詢(xún)對(duì)象有犯罪記錄,但犯罪的時(shí)候不滿(mǎn)十八周歲,被判處五年有期徒刑以下刑罰的,受理單位應(yīng)當(dāng)出具《查詢(xún)告知函》,并載明查詢(xún)對(duì)象無(wú)犯罪記錄。法律另有規(guī)定的,從其規(guī)定?!?/p>

現(xiàn)在的問(wèn)題是,既然未成年人的刑事犯罪記錄都可以封存,那么相對(duì)違法程度較輕的治安管理違法為什么不能封存。這也是2023年推動(dòng)修訂《治安管理處罰法》相關(guān)條款的直接原因。在一開(kāi)始的草案中,第136條本來(lái)只限定為未成年人記錄封存,只不過(guò)在最終的立法博弈中被擴(kuò)大化。并且最終在二十屆三中全會(huì)明確提出“建立輕微犯罪記錄封存制度”后,在三審中確立將封存對(duì)象擴(kuò)大到所有自然人。


136條的實(shí)際影響

對(duì)于6月份通過(guò)的修法到11月才爆發(fā)輿論關(guān)注,顯然需要有一個(gè)爆點(diǎn)。這個(gè)爆點(diǎn)就是輕微毒品違法也屬于治安管理處罰的范圍。不得不說(shuō),這是一個(gè)很巧妙的提法,瞬間將我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的高強(qiáng)度禁毒印象與現(xiàn)實(shí)處置中的復(fù)雜性形成了明顯反沖。甚至不少人都開(kāi)始化身為法律條文專(zhuān)家,對(duì)修訂后的《治安管理處罰法》中設(shè)計(jì)毒品的部分逐字推敲。

從單純程序上看,修訂后的法律其實(shí)反而加強(qiáng)了處罰力度,包括被不少人詬病的新法第86條,實(shí)際上是對(duì)《易制毒化學(xué)品管理?xiàng)l例》留下的法律空白進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng),通過(guò)人身處罰增加了威懾力度。

問(wèn)題是,公眾不會(huì)從司法實(shí)用主義的角度來(lái)思考問(wèn)題。換言之,宣傳意義上的毒品零容忍與現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性之間必然存在明顯的兼容性問(wèn)題。而落實(shí)到微觀上,民眾最為關(guān)心的其實(shí)是會(huì)不會(huì)吸毒人員可以利用封存制度進(jìn)入普通人日常會(huì)頻繁接觸的崗位,或者進(jìn)入社會(huì)關(guān)鍵性崗位這樣的問(wèn)題。

這就與西方民眾擔(dān)心難民大量涌入導(dǎo)致治安惡化的擔(dān)憂(yōu)是一致的。只不過(guò)在人本主義的框架下,大部分人不想公開(kāi)表達(dá)出這種容易被道德制高點(diǎn)指責(zé)為自私自利的想法。這最終通過(guò)折射的方式表現(xiàn)在公眾對(duì)名人吸毒的零容忍上。用大白話來(lái)說(shuō),“我們不想對(duì)有吸毒嫌疑的人友善”。

目前來(lái)說(shuō),民眾所擔(dān)憂(yōu)的情況確實(shí)存在風(fēng)險(xiǎn)輕微上升的可能性,但對(duì)個(gè)人生活的實(shí)際負(fù)面影響可能沒(méi)有大家焦慮情緒所想象得那么大。作為最重要的前提,大家本來(lái)就沒(méi)什么公開(kāi)途徑查詢(xún)到他人的治安管理處罰記錄。或者說(shuō),大家能看到的只是各地治安管理處罰公示系統(tǒng)里隱去姓名的公示。只要新修訂的《治安管理處罰法》不對(duì)公示系統(tǒng)提出新的要求,大眾的知情權(quán)在法理上沒(méi)有變化。

至于在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐環(huán)節(jié),《治安管理處罰法》確實(shí)讓獲取吸毒人員的信息變得更為困難。比如公安機(jī)關(guān)理論上只能開(kāi)具無(wú)犯罪記錄證明,治安管理處罰本來(lái)就不納入其中。只是部分地區(qū)的公安機(jī)關(guān)在實(shí)踐中會(huì)存在隨意性,新修訂的法律則明確堵上了這種漏洞。但對(duì)需要獲得這一信息的公司而言,這并非什么困難的問(wèn)題。比如不少人擔(dān)心的網(wǎng)約車(chē)司機(jī)就屬于可以公司查詢(xún)的對(duì)象。


還有,不少人擔(dān)心過(guò)往對(duì)吸毒人員入住酒店的監(jiān)控會(huì)因此受影響。這實(shí)際上是屬于公安部在2006年推出的《戒毒條例》管轄范圍。在這一基礎(chǔ)上,公安部建立了一套被稱(chēng)為“吸毒人員網(wǎng)上動(dòng)態(tài)管控預(yù)警系統(tǒng)”的精細(xì)化管理機(jī)制。并且這種管理不僅體現(xiàn)在酒店住宿,也體現(xiàn)在出行購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票和銀行開(kāi)戶(hù)等方方面面的生活細(xì)節(jié)上。應(yīng)該說(shuō)這次的輿論討論中很多人都忽略了《禁毒法》、《戒毒條例》等專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域立法的存在。


受到最大影響的反而是那些缺乏背調(diào)能力的中小公司。不過(guò)這些中小公司的審查本身也不嚴(yán)格,只要求求職者出示無(wú)犯罪記錄證明就可以了。至于某些游走在灰色地帶的第三方背調(diào)公司,本文不再進(jìn)行討論。

名人吸毒的問(wèn)題同樣如此。事實(shí)上,雖然大家都知道公安機(jī)關(guān)通報(bào)的是誰(shuí),但在官方層面上名人的名字是被部分隱去的。而且新規(guī)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)違法記錄的公開(kāi)查詢(xún),而不是警方對(duì)案件的即時(shí)通報(bào)。當(dāng)然,這里確實(shí)存在一個(gè)潛在的風(fēng)險(xiǎn),那就是公安機(jī)關(guān)是否會(huì)依舊新修訂的法律實(shí)質(zhì)性改變案件通報(bào)的公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)。但這需要時(shí)間進(jìn)行觀察。

進(jìn)步主義與毒品合法化

如果說(shuō)問(wèn)題僅僅在于司法實(shí)用主義與大眾對(duì)零毒品的認(rèn)知差異,那么本文到這里的解釋可能已經(jīng)足夠了。但更有可能的情況是,本文在第二部分的解釋策略并不能打消很多人的疑慮。這并非讀者的問(wèn)題,而是問(wèn)題本身復(fù)雜性的結(jié)果。

與其他犯罪或者輕微違法不同,毒品相關(guān)的犯罪還與一種生理上的強(qiáng)成癮性掛鉤。這意味著毒品違法往往具有高復(fù)發(fā)率的表現(xiàn)。換言之,如果復(fù)發(fā)率極高,那么“封存記錄”所預(yù)設(shè)的“改造完成”前提在毒品問(wèn)題上就顯得岌岌可危。所以除了司法實(shí)用主義之外,必然還有其他因素推動(dòng)將毒品與其他輕微違法一并封存的政治推動(dòng)力。法學(xué)屆內(nèi)部普遍的司法進(jìn)步主義與此脫離不了關(guān)系。

關(guān)于司法進(jìn)步主義,筆者在以前的文章《兩性司法爭(zhēng)議背后,隱藏著“進(jìn)步自由主義”》中已經(jīng)進(jìn)行過(guò)整體解釋。這里我們將聚焦于一個(gè)更細(xì)節(jié)的問(wèn)題,即司法進(jìn)步主義如何在實(shí)踐中走向“事實(shí)上的非罪化”。如果一定要用一句大家都聽(tīng)得懂的話來(lái)說(shuō),錯(cuò)的是世界,而不是吸毒者。


羅爾斯-德沃金所開(kāi)創(chuàng)的進(jìn)步自由主義思潮是上述想法的哲學(xué)基礎(chǔ)。在這種哲學(xué)框架下,吸毒不再被認(rèn)為是一種犯罪,而是一種特定的生活方式。從正面看,吸毒沒(méi)有對(duì)他人的權(quán)利造成直接的物理傷害。從反面看,如果國(guó)家僅僅因?yàn)椴毁澇赡撤N與物質(zhì)相關(guān)的生活方式(如“懶惰的吸食者”)就將其定罪,那就是侵犯了公民的倫理獨(dú)立權(quán)。政府“絕不能僅僅因?yàn)樗僭O(shè)某種生活方式……本質(zhì)上比另一種更好而限制自由”。更何況,在上世紀(jì)六七十年代的歐美,吸食大麻更作為一種反建制化的標(biāo)志被賦予了更多的政治含義。


后世的司法進(jìn)步主義者更是將這種邏輯發(fā)揚(yáng)光大,與諸如批判性種族理論或者殖民主義理論聯(lián)系在一起。現(xiàn)在打擊毒品不但在倫理上是有缺陷的,在政治上也被解讀為一種壓迫行的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。用進(jìn)步檢察官的話來(lái)說(shuō),這是一個(gè)只有那些知道自己可能免受其最嚴(yán)厲后果(即白人和富人)的人才會(huì)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)。美國(guó)有色群體不成比例地吸食毒品背后恰恰是他們普遍陷入結(jié)構(gòu)性貧困的結(jié)果。所以嚴(yán)刑峻法只會(huì)導(dǎo)致美國(guó)有色群體陷入惡性循環(huán)。反過(guò)來(lái),輕罪化,甚至是非罪化才是解決這種結(jié)構(gòu)性失衡的表現(xiàn)。

拉丁美洲的左派則更進(jìn)一步。比如出身于左翼游擊隊(duì)的哥倫比亞總統(tǒng)古斯塔沃·佩特羅直接宣布,不僅大麻可以合法化,可卡因也可以合法化。用他在政府會(huì)議上的話說(shuō),“如果可卡因在全球范圍內(nèi)合法化,毒品走私生意就能輕易被鏟除。它會(huì)像葡萄酒一樣出售?!?strong>言下之意不言而喻,西方國(guó)家只允許大麻合法化是殖民主義的歧視。他們的實(shí)際目標(biāo)是為了將哥倫比亞這樣的可卡因種植大國(guó)從合法市場(chǎng)中排除出去,維持自己作為殖民國(guó)家的優(yōu)勢(shì)。

這種司法進(jìn)步主義作為舶來(lái)品,在我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)界自然也有不少支持者。需要明確的是,由于我國(guó)的國(guó)情,國(guó)內(nèi)的支持者大多還停留在第一階段,以個(gè)人權(quán)利作為其核心出發(fā)點(diǎn)。甚至更準(zhǔn)確的說(shuō),司法進(jìn)步主義,或者說(shuō)這幾天被網(wǎng)絡(luò)廣泛點(diǎn)名的那幾位相關(guān)學(xué)者及其代表的群體,只是推動(dòng)我國(guó)建立封存制度的其中一股力量。(其他比如司法成本問(wèn)題,以后再討論)

但西方社會(huì)或者說(shuō)國(guó)際“進(jìn)步派”們的歷史實(shí)踐看,這些人的大力推動(dòng)是否會(huì)走向司法進(jìn)步主義的二階段是一個(gè)值得玩味的問(wèn)題。或者換個(gè)角度說(shuō),在司法該往前推動(dòng)一步的時(shí)候,有人是否會(huì)借機(jī)推動(dòng)四五步,將某些意識(shí)形態(tài)偏好和訴求推得更遠(yuǎn)。這自然會(huì)讓我國(guó)一般民眾產(chǎn)生一個(gè)想法,即是否有人在借機(jī)推動(dòng)為吸食毒品創(chuàng)造更寬松的環(huán)境,甚至為未來(lái)某些毒品(比如大麻)的去罪化創(chuàng)造條件。


或者說(shuō)得更明白些,封存記錄是否會(huì)讓某些年輕人覺(jué)得吸食毒品的懲罰變相降低,從而更有可能被人誘惑吸上第一口。并且在輿論中還有一層隱含的對(duì)特權(quán)主義的憂(yōu)慮,即什么樣的群體更有可能涉及毒品,什么樣的群體更有推動(dòng)力減輕由此帶來(lái)的處罰。

更為糟糕的是,司法進(jìn)步主義所宣稱(chēng)的“事實(shí)上的非罪化”在西方世界內(nèi)部也沒(méi)有產(chǎn)生良好的實(shí)踐效果。薩爾瓦多轉(zhuǎn)向打擊毒販后國(guó)內(nèi)兇殺率下降就是一個(gè)在輿論上非常有說(shuō)服力的例子。薩爾瓦多不是沒(méi)有推行過(guò)和解政策,甚至在奧巴馬時(shí)期還作為備受司法進(jìn)步主義贊賞的項(xiàng)目被大力推廣。

但這一政策充其量只是暫時(shí)讓犯罪率從最高峰變成了高位運(yùn)行,并為由此產(chǎn)生的腐敗和恩庇模式提供了更多空間,而不是走向司法進(jìn)步主義所鼓吹的消除貧困和降低犯罪率。最終薩爾瓦多民眾苦不堪言,選舉了一位嚴(yán)厲打擊犯罪的右翼人士擔(dān)任總統(tǒng)。效果用立竿見(jiàn)影來(lái)形容也不錯(cuò)。薩爾瓦多的兇殺率與高峰時(shí)期相比下降了95%,從拉丁美洲的謀殺之都變成拉丁美洲兇殺率最低的國(guó)家。當(dāng)然作為代價(jià),它被司法進(jìn)步主義者批評(píng)為“侵犯人權(quán)”。

從目前的情況看,現(xiàn)有的輿論空間并沒(méi)有對(duì)上述民眾的擔(dān)憂(yōu)做出有效解釋?zhuān)蛘咦銐蛴姓f(shuō)服力的保證。躲藏在人本主義的話語(yǔ)下是一種安全的做法,但不代表是有效的做法。精英階層使用普世價(jià)值來(lái)推動(dòng)改革,但大眾卻在具體的生存經(jīng)驗(yàn)中感受到了不公與危險(xiǎn)。這種話語(yǔ)與經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)位,是為何反復(fù)解釋“封存不等同于消滅”這樣的說(shuō)法無(wú)法平息輿論的關(guān)鍵原因。

近代政治的阿喀琉斯之踵

將問(wèn)題僅僅歸咎于司法進(jìn)步主義是一個(gè)方便的辦法,但同樣這可能不是一個(gè)全面的想法。事實(shí)上,司法進(jìn)步主義更多扮演了不無(wú)辜的替罪羊這一角色,真正的罪魁禍?zhǔn)走€是近代政治制度本身。這是霍布斯在《利維坦》的開(kāi)篇就埋下的隱患。用他的話說(shuō),“但是當(dāng)我明晰地系統(tǒng)論述了我自己的了解辦法后,留下的另一個(gè)困難,只須考慮他自己內(nèi)心是否還不是那么一回事。因?yàn)檫@類(lèi)理論是不容許有別的驗(yàn)證的?!?/p>

這段話可能有些繞,霍布斯在這里大概想要說(shuō)明的是我們實(shí)際上沒(méi)有辦法斷定人的內(nèi)心真實(shí)想法,這是屬于神的領(lǐng)域;所以近代政治制度的構(gòu)建只需要考慮人的外在行為就可以了。甚至霍布斯承認(rèn),即便內(nèi)心不支持,只要在外在行為上符合主權(quán)者的意志就是一個(gè)合格的公民。或者用中國(guó)古話理解就是要論跡還是論心。這也是今日一切反對(duì)思想犯的邏輯框架基礎(chǔ)。

問(wèn)題是,現(xiàn)實(shí)生活中的人并不會(huì)將自己分割為內(nèi)在和外在相互隔離的部分。恰恰相反,人的外在行為會(huì)影響到內(nèi)心想法,而內(nèi)心想法也必然會(huì)對(duì)人的外在行為產(chǎn)生影響。這也是施米特在幾百年后所揭示的近代政治制度關(guān)鍵缺陷,如果一個(gè)制度只能做到普遍的外在服從而不能讓人內(nèi)心信服,那么維持這種外在服從的強(qiáng)力結(jié)構(gòu)在衰弱之后,共同體本身將分崩離析。

這才是司法進(jìn)步主義成為替罪羊的原因。畢竟在霍布斯奠定的基本框架下,一個(gè)人接受完處罰就被認(rèn)為其在外在行為上已經(jīng)充分抵消了他的錯(cuò)誤。而他的內(nèi)心真實(shí)想法則不可能有客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)。邏輯上的結(jié)果只有承認(rèn)形式上的絕對(duì)平等性。

在審定過(guò)程中,不少法學(xué)家就是基于這種理念認(rèn)為,不止應(yīng)該封存記錄,更應(yīng)該消除記錄。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果不能承認(rèn)這種理念的絕對(duì)性,則意味著主權(quán)機(jī)器可以懲罰人的內(nèi)心想法。這對(duì)于整個(gè)自由主義法學(xué),甚至很多現(xiàn)代人而言,都是完全無(wú)法接受的。


但在實(shí)踐上,內(nèi)在想法又確實(shí)存在。因此,在大眾的視角下,吸毒史不僅僅是一個(gè)過(guò)去的法律事實(shí),更是其人格特質(zhì)(如缺乏自控力、道德瑕疵)的永久性證據(jù)。國(guó)家強(qiáng)行封存這一證據(jù),就是試圖用“理性的無(wú)知”來(lái)替代“經(jīng)驗(yàn)的判斷”。

說(shuō)得更明確些,封存制度實(shí)質(zhì)上是將內(nèi)在想法的負(fù)外部性輸出給了一般民眾。具體而言,我們必須通過(guò)他人的過(guò)去才能了解他人的現(xiàn)在,而封存制度導(dǎo)致我們更加難以了解他人的過(guò)去。這實(shí)質(zhì)性增加了一般人的社會(huì)交往成本,我們將陷入普遍懷疑來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)。換一個(gè)大家更熟悉的例子,艾滋病的隱私權(quán)問(wèn)題就是同樣的邏輯。對(duì)艾滋病人隱私的保護(hù)反過(guò)來(lái)意味一般人需要承受由于信息缺失帶來(lái)的可能的負(fù)外部性。

或者讓我們把話說(shuō)得更明白些,近代政治制度承認(rèn)人類(lèi)在認(rèn)識(shí)能力上的局限性,將內(nèi)心想法排除在外;但在真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)中,內(nèi)心想法又是不可或缺的一部分。這種假裝房間里不存在大象的做法只會(huì)持續(xù)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性沖突。尤其是在理性主義時(shí)代,這種矛盾會(huì)變得更為極端。

事實(shí)上,在霍布斯的框架里,這種沖突最終是通過(guò)上帝調(diào)和的。但在今日的世界里,理性早已取代上帝成為了新的信仰,而理性信仰本身只會(huì)通向原子化個(gè)體絕對(duì)的唯我論。當(dāng)政治制度無(wú)法提供足夠的甄別信息的公共產(chǎn)品時(shí),每個(gè)人都必須退回到原子化的堡壘中,把所有陌生人都視為潛在的威脅。這不僅沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)的融合,反而加速了共同體的瓦解。這也是筆者在另一篇文章《德國(guó)廢掉所有核電站的背后,是啟蒙神話的崩塌》中闡述過(guò)的主題,再次不加累述。

所以從這一意義看,本次輿論沖突背后是近代政治結(jié)構(gòu)日益走向死胡同的表現(xiàn)。而司法進(jìn)步主義則成為了問(wèn)題的加速器,它進(jìn)一步將本已脆弱的根本性矛盾進(jìn)一步凸顯出來(lái),加劇了政治共同體的瓦解。更悲觀的說(shuō),我們可能很難存在徹底解決問(wèn)題的辦法。

當(dāng)然,在技術(shù)上而言,并非沒(méi)有可以修正的手段。比如可以引入考察期制度,在考察期間沒(méi)有出現(xiàn)違法行為則該記錄自動(dòng)封存;又或者可以將某些記錄(比如吸毒)不予封存。這些修修補(bǔ)補(bǔ)確實(shí)在一定程度上可以緩和我們的焦慮,但并不是從根本上消除焦慮的辦法。這也是筆者為何在本文中沒(méi)有過(guò)多探討技術(shù)性解決方案的原因。甚至我們進(jìn)一步說(shuō),記錄封存本質(zhì)上就是一種信息分層。即便從個(gè)人權(quán)利的角度看,政府和科技巨頭對(duì)信息壟斷能力的加強(qiáng)究竟意味著什么,似乎也是對(duì)司法進(jìn)步主義的回旋鏢。

在一個(gè)日益原子化的時(shí)代里,如果法律過(guò)度追求保護(hù)“邊緣人”的權(quán)利,而犧牲了“一般人”的安全預(yù)期,可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)共同體的防御性解體。現(xiàn)在的問(wèn)題是,我們是否還能夠維持住有效的共同體意識(shí)?;蛟S唯有時(shí)間才能給出答案。

該期文章導(dǎo)讀:

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