阿德勒是人本主義心理學(xué)先驅(qū)、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人、與卡爾·榮格、弗洛伊德齊名的心理學(xué)三巨頭之一。

阿德勒強(qiáng)調(diào)，人生不是一條線，而是一連串的剎那。

我們時(shí)常把人生看作一條從過去延伸到未來的直線，這種思維不僅導(dǎo)致我們習(xí)慣性地用過去定義現(xiàn)在，將現(xiàn)在看成是過去的延伸，從而固化了自己的行為與認(rèn)知，束縛了自己的行動(dòng)力和創(chuàng)造力。

例如，我過去時(shí)常做不好這事情，現(xiàn)在也很可能做不好，我在這方面缺乏天賦。

這種思維還讓我們活在期待中、將幸福和人生意義寄托在未來，并貶值當(dāng)下，將當(dāng)下僅看成是一個(gè)實(shí)現(xiàn)未來目標(biāo)的“過渡階段“，而忽視了當(dāng)下的意義和價(jià)值。

阿德勒告訴我們，人生是由無數(shù)個(gè)“當(dāng)下”組成的，每個(gè)瞬間都有其獨(dú)立的意義、價(jià)值和完整性。人也不是被過去決定的，而是被我們?cè)O(shè)定的目標(biāo)牽引的。我們隨時(shí)都可以在每一個(gè)當(dāng)下重新選擇，重新定義自己、改寫自己。

每一個(gè)當(dāng)下的選擇、每一個(gè)當(dāng)下的行動(dòng)，都在不斷地塑造將來的自己。

未來是我們無法控制的，

每個(gè)人，唯一能把握的只有當(dāng)下，

未來的成就，由當(dāng)下的每一個(gè)行動(dòng)積累而成。

與其空想未來的大目標(biāo)，不如全力以赴，先實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的小目標(biāo)。

當(dāng)對(duì)未來感到迷?；蚪箲]時(shí)，不如先全然投入眼前能做好的小事。

當(dāng)結(jié)果達(dá)不到預(yù)期時(shí)，與其盲目地重復(fù)低水平的努力，不如當(dāng)下就開始反思并改進(jìn)。

真正的行動(dòng)、真正的改變，只能發(fā)生在當(dāng)下。

但我們卻時(shí)常逃避當(dāng)下，總以為時(shí)間會(huì)帶來改變和和諧，從而拖延成長(zhǎng)，

真正的成長(zhǎng)，來自停止這種漸進(jìn)的想法，在當(dāng)下就開始改變。

不要執(zhí)著于 “尋找終極意義”和“宏大目標(biāo)”，將人生意義和幸福寄托在未來。

當(dāng)下才是體驗(yàn)的唯一載體，

每個(gè)人，都只能在當(dāng)下找到意義、快樂和幸福。

人生是由無數(shù)的當(dāng)下構(gòu)成的，提升每個(gè)當(dāng)下的生活質(zhì)量，就等同于提升整個(gè)生命的質(zhì)量。

阿德勒以自己的親身經(jīng)歷，向世人們印證了他這一理念。

阿德勒童年患有嚴(yán)重佝僂病，在家庭長(zhǎng)期處于 “被忽視”，少年求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，這使他長(zhǎng)時(shí)間里都處于極度自卑的狀態(tài)。

但阿德勒沒有選擇沉淪，而是為自己設(shè)定了有意義且有挑戰(zhàn)性的人生目標(biāo)。他不再用過去定義自己、不再被過去束縛，而是將過去的自卑和失敗轉(zhuǎn)化為超越。

通過自己的努力，阿德勒后來不僅成為班上數(shù)學(xué)最好的學(xué)生、進(jìn)入維也納大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位、成為全球最著名的心理學(xué)家之一。

阿德勒曾是弗洛伊德核心圈子的成員，但他最終選擇了決裂，提出 "目的論" （人的行為不是被過去決定，而是被當(dāng)下的目標(biāo)牽引）代替弗洛伊德的原因論（現(xiàn)在的痛苦源于過去的創(chuàng)傷）。

而當(dāng)時(shí)弗洛伊德如日中天，離開意味著失去豐富的學(xué)術(shù)和人脈資源。

但阿德勒選擇了“當(dāng)下的真理”而非“過去的權(quán)威”。

后來，他的這一理念得到了廣泛的認(rèn)同。例如，哲學(xué)家薩特也強(qiáng)調(diào)，存在先于本質(zhì)，人是他自己行為的總和。沒有固定不變的自我，自我是自己選擇、自己不斷打造的結(jié)果。

阿德勒也以自己的成功經(jīng)歷，有力地的反駁了弗洛伊德的原因論，根據(jù)原因論的理念，像阿德勒這樣深受創(chuàng)傷的童年經(jīng)歷和原生家庭，將注定他成年后將繼續(xù)自卑和失敗。

阿德勒沒有等待“他的理論體系完美”后才開始付諸實(shí)踐，而是在當(dāng)下就投入行動(dòng)。通過大量參與兒童指導(dǎo)診所的建立和教師培訓(xùn)等方式，幫助有需要的兒童，在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)他所提倡的“他者貢獻(xiàn)”的人生意義。