文 / 吳毓

保護(hù)中國非遺傳承，寶馬走心了。

寶馬愛心基金今年資助了10位非遺傳承人，進(jìn)入“清美-BMW非遺保護(hù)創(chuàng)新基地”，以“寶馬新世代”為主題，設(shè)計(jì)概念性的非遺文創(chuàng)。

但實(shí)話說，最初聽到這樣的“命題作文”，我的內(nèi)心是排斥的。

如此生硬地夾帶“私貨”，是否會(huì)褪去非遺的古樸底色？流傳千年的非遺技藝，是否需要跑步進(jìn)入市場叢林？即使有美院教授的加持，老祖宗留下來的“玩意”，能否與現(xiàn)代工業(yè)精準(zhǔn)合拍？已經(jīng)走過18年的“BMW中國文化之旅”，可不要因?yàn)橐淮巍皬?qiáng)按牛頭”而砸了招牌。

俯瞰非遺傳承的現(xiàn)實(shí)圖景，似乎只有這樣的“命題式引導(dǎo)”，才是非遺保護(hù)的正確打開方式。

非遺的核心價(jià)值在于“活態(tài)傳承”。沒有傳承人對(duì)針法、配方、流程的堅(jiān)守，非遺就是空洞的“符號(hào)”?？上У氖?，許多非遺技藝、非遺作品早已脫離現(xiàn)代生活場景與審美偏好，淪為“博物館”“旅游區(qū)”的紀(jì)念品。

截至今年3月，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人僅3998人（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)數(shù)據(jù)），經(jīng)過國省市縣四級(jí)確認(rèn)的傳承人不足10萬人。受限于家族內(nèi)傳承、需要多行業(yè)協(xié)同、遺漏關(guān)鍵技藝，另有百萬級(jí)的民間傳承人，難以獲得官方認(rèn)可。

這些非遺傳承人中的大多數(shù)，守著祖輩傳下的技藝，卻困在“口傳心授”的閉環(huán)里；學(xué)習(xí)周期長、成果見效慢，很多傳承人因精力不足、經(jīng)濟(jì)壓力大而“中途退場”，部分冷門項(xiàng)目甚至面臨“人走技亡”的窘境。

而國家與社會(huì)的幫扶從未停止，建立保護(hù)示范基地、開展路演展示、打造旅游線路、塑造研學(xué)基地，試圖為非遺技藝搭建展示舞臺(tái)、拓展消費(fèi)場景……但最關(guān)鍵也最重要的，還是非遺傳承人的創(chuàng)新能力與市場思維的同步提高。

這就像大熊貓的保護(hù)，熊貓基地確實(shí)能夠輔助繁育、救治疾病，但圈養(yǎng)的大熊貓缺乏覓食競爭、規(guī)避天敵的能力，更無法自然融入野外種群。唯有野化培育生存能力、連通野外種群棲息地，才能實(shí)現(xiàn)大熊貓回歸自然。

今年的“BMW中國文化之旅”，干的就是“培養(yǎng)野化能力”的事。

寶馬挑選的10位非遺傳承人，并非“寒暑罔覺”的匠人：洛陽三彩技藝傳承人郭家啟，就畢業(yè)于美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校建筑工程系；主攻金屬工藝的寸彥同，是云南省工藝美術(shù)大師；而亂針繡代表性傳承人付健，不僅有碩士學(xué)歷，還有正高級(jí)職稱……

但在審美體系、思維邏輯與市場視野的把控上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教授們無疑更勝一籌。他們不僅有多元的審美體系、跨領(lǐng)域的審美視野，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的邏輯性與完整性。

非遺傳承人與清美教授的“組合”，前者守正，后者破壁。

教授們跳出單一技藝的視角，對(duì)傳統(tǒng)審美進(jìn)行解析與重構(gòu)，并從用戶需求、市場痛點(diǎn)出發(fā)，搭建“傳統(tǒng)元素+現(xiàn)代功能”的美學(xué)框架；讓創(chuàng)新不脫離非遺本質(zhì)，作品具備當(dāng)代審美價(jià)值，將非遺從“小眾技藝”變成“大眾消費(fèi)品”。

郭家啟（洛陽三彩技藝傳承人）與張雷教授（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系主任）合作，打造名為“流光”的移動(dòng)能源，通過手工調(diào)制釉色、高溫?zé)疲尦潆妼殦碛歇?dú)一無二的彩色陶瓷外殼，讓量產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品也有“量身訂制”的特性。

陶瓊莉（屏邊苗族刺繡代表性傳承人）與王悅教授（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）合作，開發(fā)了“織夢馭繡”非遺文創(chuàng)品系列，打造苗繡BAVA熊專屬IP，以萌趣形象承載民族技藝，成為文化交流、聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與潮流的文化使者。

如華晨寶馬總裁兼首席執(zhí)行官寶思齊所說，今日的文化遺產(chǎn)，曾是昨日的創(chuàng)新突破；而明日的文明特質(zhì)，正源于當(dāng)下的創(chuàng)新實(shí)踐。而這一理念，也貫穿了寶馬109年的發(fā)展歷程——通過全新的表現(xiàn)形式與載體，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。

有人說，非遺的生命力，在于時(shí)光流轉(zhuǎn)中“活”在當(dāng)下。寶馬此次的行動(dòng)，不僅是一次公益幫扶，更是為非遺的活態(tài)傳承提供了可復(fù)制的范本。

最好的保護(hù)不是將非遺封存進(jìn)玻璃柜，而是讓它走進(jìn)生活、融入時(shí)代。當(dāng)傳統(tǒng)技藝遇上現(xiàn)代設(shè)計(jì)，當(dāng)匠人精神牽手學(xué)術(shù)智慧，非遺便能突破時(shí)空的桎梏，在新時(shí)代煥發(fā)出更蓬勃的生機(jī)。

“BMW文化之旅”對(duì)中國非遺的幫扶，用心了?！景鏅?quán)聲明】本文系《汽車人》原創(chuàng)，出版方所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載或部分復(fù)制，違者必究。