《大生意人》第12集，古平原歸鄉(xiāng)，三段重逢戲，見老母、見幼弟、見師長，同樣是劫后余生、久別重逢，但絲毫不煽情累贅，嗷嗷感人、還賊有信息量。

一

鏡頭中出現(xiàn)徽州，非常標志性的白墻黑瓦、清波綠水，很田園古典的意象。

打從腳底板起，就冒著親切感。

此間的山川風物，和寧古塔的冰雪皚皚，和大漠草原的萬里蒼蒼，和山西古城的城墻巍巍，都截然不同。

土地、屋舍甚至是荷葉，都在共同傳遞著濃郁的“到家了”。

古平原到家之后，每一幀鏡頭都在無聲交代訴說著“這個家為什么那樣值得眷念”。

古平原在門外，看著古宅時，青苔深深、門楣蒼舊，隱隱有一分“久不在故園、老宅零落滄桑待我歸”的唏噓感。

進門之后的畫面，門邊靠著的席子，又很有生活感。

緊接著，鏡頭拍了院落，處處是曬東西的篩子，高高掛著一串玉米，半個院子都是老娘織出的東西。

一張很勤儉的耕讀之家圖，長子萬里之外、生死難料，老母親哭到近乎眼瞎，家里依舊是井井有條的勤奮模樣。

顯然是精心打理過的，但又不至于過于精致像擺拍。

至此，母子二人尚未正式相見，但歸來的一路上，江南田園的怡然之美，耕讀之家的勞作之豐，都已悉數(shù)在線。

古平原歸來叩拜老母親，迎向母親時，一路跪著膝行過去，每一步都是沉甸甸的親情。

我一直覺得我是現(xiàn)代人，我很難體會“跪拜”動作的感人。

對于跪拜，我能直觀體會到的更多是等級是尊卑，可以是尊重但很難是溫情。

倘若把骨肉至親，裝進這種差序格局中，大概會折損感人程度吧？

但這段一點也不折損，看著叫人嗷嗷感動，鼻涕眼淚一把。

清晨的陽光高高掛在樹梢，言不盡許多苦難，但一切又都是重新開始的明媚模樣。

此后母子三人吃飯，一碟咸菜，老母親一碗面條、兄弟倆一點稀飯，還有兩根紅薯，很家常很簡樸。

古平原如今已經非常闊氣了，老有錢了，但家人久別重逢一頓飯，依舊只是尋常的清粥小菜。

而恰恰是這一桌子的簡單家常，格外動人，格外有縱橫古今、跨越天南地北的“家”味。

二

母親、弟弟、先生，三位都是人未登場，聲先至。

母親是織布機的勞作之聲，一位幾近瞎眼的老婦人，舊宅中一刻不停忙著紡織。

特寫鏡頭中手很蒼老，但動作又極其干練。

這就是刻進肺腑的勤勞吧？

整個人的側臉背影，又帶著某種不可言的佝僂、隱隱的悲涼。

她人還沒正式回頭亮相，就已經勾起了一點感覺，讓人尊敬、讓人唏噓淚目。

弟弟的出場聲，則是吐槽。

背著柴火叨叨“都欺負老百姓”，小伙子碎嘴子有點可愛，看起來還有點搞脫口秀的潛質。

如果說老母親的背影基色，是蒼涼勞作、是苦難中依舊自立自強的莊重之慈，那么弟弟則是土地的壯實、年輕的可愛。

至于先生，人未至、聲先到的，是先糾正人家措辭，訓誡“名不正則言不順”。

一個古典的夫子形象，瞬間應聲躍然立起。

三段見面，每一段都有細膩的動作抓手。

比如夫子，見面時一個趔趄沖了過來，這個要倒要撲的趔趄，就是他腿腳不好的體現(xiàn)，也是太過激切太過盼望的表達。

抓著古平原，高興得老淚縱橫，最后抓起孩子的手板心，打了一下。

這一下，格外慈愛、格外有感情、格外有一切恍若昨日的連貫性。

此前兩兄弟就吐槽過“先生最愛打手心”。

如今他最愛的愛徒，風霜萬里、刀劍無情中終于回來了，要怎么表達老先生的一腔心疼一腔惦念？孩子的手心，手心里的孩子。

至于弟弟，則是“打鬧中帶哭，哭著又打鬧”。

見母親見先生，古平原都是先行大拜，但他不能跪拜弟弟，所以兩兄弟重逢是打打鬧鬧的戲謔游戲。

用兄弟間的嬉鬧，來掩蓋久別之悲。

此后弟弟輕輕打他一下，埋怨“我還以為你死了，活都是我一個人干”，他回擊“你還打我”，膝行兩步過來，動作很接近跪，很微妙。

他是長兄，倫理上不應跪弟弟。

但他飄零在外別離久、對弟弟心懷愧疚，而那“膝行”兩步，就是他疼愛、愧疚又親切的具象化。

見母親那一段，抓手是“手”，老母親近乎目盲，孩子萬水千山受了多少苦，都在她的觸摸里。

三

這幾場重逢，僅僅是在表達“嗚嗚嗚很感人”嗎？當然不是。

同樣是至親，母親更側重親情孝道，弟弟更側重家庭重擔，夫子更側重義理規(guī)矩。

悲喜交疊，絕不是漫長重復的過度煽情。

飯桌上，弟弟提及白小姐，母親瞬間變了神情，古平原看懂神色，問“依梅是不是嫁人了”。（注意弟弟說“白小姐”古平原說“依梅”，親疏感情色彩不同，稱呼自然也不同。）

繼而提及，村中老太太和小孩之外的女眷，都被抓走，說十日放歸、而今月余仍不見蹤影。村中去要人，卻連軍營大門都進不去。

一段家常飯菜里，大時代的大風浪，小家庭的小個體，深深捆綁交織在一起。

此后古平原帶著弟弟、帶著一大車麻繩，冒充將軍表哥去救人，是歡快的輕喜劇色調；而同樣是深入險境，此前古平原“寶藏消王天貴”，是神明注視下的懲戒，是貪婪罪惡的黃金地獄，是森冷又清醒的復仇。

同樣去看闖王寶藏，老八家去看，王天貴去看，地方還是那個地方，珠寶還是那些珠寶，是截然不同的情感色彩。

老八家?guī)е牌皆タ?，看的是赤膽忠心，是商人身份之下的錚錚赤子心、招招家國志。

那無數(shù)金銀珠寶，不是銀錢，而是天下蒼生。

與其說他們是去看寶貝，不如說是去看前輩遺志、吾輩宏愿。

而王天貴，看的是哈哈哈天降橫財、殺人放火得了滿箱寶貝。

強盜進銀行、哈哈哈哈把自己哈哈死了。

和古平原前一趟敬重的絲毫不取、分文不動、井然不亂不同，他們進去以后就翻箱倒柜，把金銀撒得滿地都是，戴著抱著寶貝發(fā)瘋發(fā)癲。

只有貪婪惡毒，毫無敬重。

同樣的佛像，古平原第一次去時，是慈悲莊嚴之相；

古平原第二次帶著王天貴他們去時，俯視的鏡頭中，則有很強的審判意味。

佛像和一眾羅漢們，無聲注視著，像在行刑判決。

古平原放下斷龍石，讓這群惡毒貪婪之人，守著金山銀山寶貝山，活活餓死熬死、甚至自相殘殺而死，這是私刑。

但大清朝廷潰爛至此、上層建筑已無公平公正可言，正義本身不就是最大的道德嗎？

更何況，漫天造相的神佛，自有公義。