香港畢竟是一個國際港，亞洲最國際化的城市，它的一場大火吸引了全球媒體和輿論的關注，并且公眾解讀的每個視角，都有意識形態(tài)和價值取向包括在里面。

關于這次大火的原因，內(nèi)地網(wǎng)絡輿論及國際媒體，首先聚焦于搭建的竹棚架身上，這是香港都市的一個特色景觀，2014年被列入香港首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不過，竹架助燃，并且很不安全（近年香港有20多人死于棚架坍塌），這是一個建筑學界的共識，也是這些年來建筑施工中，竹架逐漸被金屬架取代的原因。

（人類罕見的都會奇觀：灣仔國際會議中心維修工程外的竹棚架）

當然內(nèi)地網(wǎng)民在討論竹棚時，多多少少又傳遞著另外一些信息，也就是內(nèi)地一些民眾通過這次火災，所表達的對香港的看法：香港人是保守的，已經(jīng)落伍的，所以香港沒必要保持優(yōu)越感，應該接受更多的新鮮的事物，以及認可內(nèi)地的權威。

筆者昨天寫了一篇分析香港火災背后反映的社會問題的文章，其中一個用意是通過討論竹棚產(chǎn)業(yè)背后的組織“港九搭棚同敬工會”，來討論香港行會或利益團隊，對公共決策和社會技術進步的影響。這卻惹惱了很多讀者，引來大量繁體字的，以及IP位于香港、澳門和廣東的讀者留言。

大家對于香港地產(chǎn)對于公共利益的綁架，城市更新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的滯后，工程監(jiān)管和應急機制的嚴重疏忽，諸如此類的真問題是絲毫不感興趣的，焦點完全放在竹架是否是導致火災的兇手，這個毫無疑問的偽問題上來。有人指出筆者的看法是“亂說八道”，通過留言能夠看出，大家都很強烈的情緒在里面，并且，這些留言都獲得了高贊（有興趣者可以關注昨日文章的留言）。

筆者這才意識到，盡管局外人覺得竹架會燃燒引火這是常識，無需討論的問題，但是在香港已經(jīng)成為一個文化和政治問題：說竹架落伍，某種程度上被認為是在批評香港的文化和制度，不了解香港的優(yōu)良傳統(tǒng)；說竹架導致了這場大火，就被視為把火災完全歸因到香港人或香港社會，是在推責、避重就輕，否定內(nèi)地因素與這場災難也有關。顯然，文章的觀點觸犯了香港相當多數(shù)人，抑或相當一部分全球華人的政治正確，乃至說是侵犯了他們的內(nèi)心尊嚴。

筆者于是再度了解香港媒體和論壇對這場事故的討論，才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中文網(wǎng)絡已經(jīng)形成了一個兩極對立的火災歸因政治學。內(nèi)地人（及海外媒體）傾向于竹架，而香港民眾熱衷于歸因于這是內(nèi)地山東濱州某化纖工廠生產(chǎn)的保護網(wǎng)質(zhì)量不合格，禍水來自羅湖橋以北也。香港高登論壇上一個瀏覽量很高的追責討論帖，追責名單上有這家濱州工廠和濱州市檢測檢驗中心，就是沒有香港的竹棚施工方。

（高登論壇對事故責任方的認定）

這種情緒的極端化已經(jīng)很明顯了。筆者對這些讀者的留言和討論，想回應的幾點是：

1. 這次釀成如此大的災難，因素是綜合的。就物資上來說，既有竹棚問題，也有保護網(wǎng)、發(fā)泡物以及沒有及時清理的建筑材料的問題。筆者不贊同只去強調(diào)某一物品導致大火，而否認其他物品因素的“政治歸因?qū)W”。我們期待以后建筑學界、媒體和港府的調(diào)查，會給更清晰、全面的答案。

2. 不僅僅是內(nèi)地輿論把竹棚視為火災原因之一，全球主要媒體，比如《紐約時報》、路透社、CNN、半島電視臺、美國全國廣播公司、美聯(lián)社、臺北中央社、韓國的《朝鮮日報》等都專門有文章討論竹棚與火災的關聯(lián)性，并且都一致認為它是這場事故傷亡如此慘重的元兇之一。所以，討論竹棚并不能完全說是內(nèi)地人的偏見，對香港的不了解，以及對香港問題的凌視，當然內(nèi)地人也應該有則改之、無則加勉。

（報道竹棚問題的國際媒體）

3. 相當一部分讀者非要堅持說竹子不會燃燒，并且大火后樓上的很多竹架都還在。竹子主要是纖維素和木質(zhì)素構(gòu)成，一旦水份低于10%就易燃，這是一個常識，沒必要非得去違背物理常識去否定。中國人都知道“爆竹”一詞，說的就是古代沒有火藥，而用燒竹子來慶祝新年到來，如果它是一個很難點燃的物品，大過年地燒它做什么？

大火后的確有部分竹棚架還有殘存，但是從美聯(lián)社、CNN拍攝的圖片（如果引用內(nèi)地媒體照片，很多人又會說這是片面視角）來看，大多數(shù)竹架已經(jīng)蕩然無存，既然有竹子燃燒，就說明它是引火物，不是無辜的，大家沒有冤枉竹棚和死死捍衛(wèi)它的港九搭棚同敬工會。

（港媒和國際媒體的照片清晰顯示，竹子在瘋狂燃燒以及絕大多數(shù)竹架已經(jīng)燒毀）

這是一個基本邏輯問題，你不能說有些竹子沒有被燒，竹子就不是引燃物。就像我把你家的房子燒了，但是它沒有燒干凈，我就否認我是縱火犯，這能站得住腳嗎？

4. 盡管多重物資使用不當導致了火災，但是為燃燒提供主要能量的毫無疑問是竹子。因為竹子奈燒，它的燃燒時間遠長于發(fā)泡物和保護網(wǎng)；竹架密度又大，每棟樓外至少包裹了上百噸竹子，幾乎與每個房間相連。所以，如果說發(fā)泡物、保護網(wǎng)是引火的高速公路，那么竹架是把火引入近2000戶人家，并且不斷輸送燃燒能量的毛細路網(wǎng)，如果施工用金屬架的話，起火帶來的損失絕對不是現(xiàn)在這種情況。

香港保安局長鄧炳強昨晚的談話，也印證了上述判斷，他說：“火災產(chǎn)生的高溫引燃了外部竹棚和棚網(wǎng)，燒斷的竹枝墜落，又引燃其他樓層”；他還指出，“高層棚架不斷坍塌，堵塞了大廈主要出入口，嚴重阻礙消防人員進入樓宇內(nèi)部展開救援”，讓消防車輛旋轉(zhuǎn)臺鋼梯難以停在最佳位置。竹子不是元兇又是何物呢？

對于山東濱州生產(chǎn)的保護網(wǎng)，鄧炳強說質(zhì)量是合格的。當然公眾仍不免會質(zhì)疑，香港的獨立機構(gòu)可以做更全面的檢測核查，因為這個檢測難度不大。如果真的存在問題，生產(chǎn)商和檢驗機構(gòu)要承擔責任；如果性能與說明書或質(zhì)檢報告結(jié)果一致，那就是香港采購商和工程監(jiān)理機構(gòu)的問題了。

5. 很多留言又把責任指向建筑工人是內(nèi)地人，說他們的低素質(zhì)，導致香港工程質(zhì)量和事故頻發(fā)。首先從香港棚工的出身看，持有這種技藝工應該都是本地人，很多都是家族傳承的，也只有本地人才有可能結(jié)成一個強有力的工會。內(nèi)地工人在香港人生地不熟，不可能去結(jié)社，并且內(nèi)地人也沒有這個傳統(tǒng)，即便是在結(jié)社氛圍最濃厚的大學，內(nèi)地生也很少有自己的社團，都是事不關己高高掛起的態(tài)度。

（香港本土的竹棚工）

我們再看香港建筑工的內(nèi)地人比重。由于建筑工是高薪工種，長期以來內(nèi)地人并沒有來染指的機會；再者，香港政府在勞工問題上是寧可用菲律賓、印尼、巴基斯坦和印度人，也不用內(nèi)地人，筆者十幾年前在香港道路施工地經(jīng)常看到南亞人，也不會有內(nèi)地人。據(jù)說，2018年之后逐漸開始從內(nèi)地引進項目制短期工，疫情前為3000人左右，疫情后給內(nèi)地配額已經(jīng)達到8000人左右（這個數(shù)字不完整，期待專業(yè)人士補充），這在香港35萬建造業(yè)工人中占比又是極小的，把事故歸結(jié)為內(nèi)地工人是很沒有依據(jù)和不公平的。

另外，有人說公司承包商是內(nèi)地央企中鐵建子公司。這也是無稽之談，施工方為宏業(yè)工程有限公司，是一個地地道道的香港企業(yè)，其實際控制人為本地人侯華建和何建業(yè)，與中鐵建沒有任何股權關系?？陀^來說，內(nèi)地人觀察香港有居高臨下、自以為是的一面，香港人幾十年來也被媒體馴化出一個思維定勢：中國內(nèi)地制度、文化、產(chǎn)品、人口素質(zhì)都是低人一等的，始終對自身文明有一種優(yōu)越感（雖然不會明確表達出來），以及對內(nèi)地有不信任感。社會出了事情怨氣向北，而拒絕檢視自己，這種思維也要修正，平等、基于事實的溝通才是解決問題的基礎。

6. 綜上，竹棚是否有消防隱患，首先是一個科學問題，并且是一個全球建筑界、工程界不難回答的科學問題，而非尖端的科學疑難問題。但是人又是復雜的、情感化動物，會把現(xiàn)實情緒帶入在某些問題上，于是它又會被異化成為一個政治問題，出現(xiàn)了世界上科教最發(fā)達城市集體證明竹子不易燃的怪異現(xiàn)象。如果我們是一個實事求是者，應該首先信專業(yè)知識判斷，而非依據(jù)自己的政治立場，去寧可選擇相信一些極端的例子（如用新鮮竹子制作竹筒飯），乃至抗拒常識。當然本文討論的也并非完全準確、全面，只不過是想呈現(xiàn)一個更開放和接近客觀的視角而已。

7. 回到讀者對筆者上文的反應所折射的另一個問題。筆者在上文希望強調(diào)的是，這次火災背后所反映的香港社會的系統(tǒng)問題：淺層次是工程管理的問題；中層是社會管理、應急體制的問題；深層又是城市發(fā)展模式、利益結(jié)構(gòu)和政治/文明活力衰落的問題，一百多人無辜遇難時是一個系統(tǒng)謬誤。未來只有改變香港社會結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)，增加中低層的生存機遇和分配話語權，提高政府治理水平，才能改變香港發(fā)展乏力、貧富差距懸殊狀況。

不過讀者對問題的聚焦點，以及香港輿論普遍存在的對于“竹子”和固有傳統(tǒng)的敏感，也表明香港人這個區(qū)域共同體，在面“他者”的風評時，似乎更在意維護香港的尊嚴，捍衛(wèi)文化和制度不被“詆毀”，而非回到如何認真分析這場危機及解決問題本身。

以筆者對香港市民的接觸，他們整體是淳樸的、善良的，留下了很多溫暖記憶，用今天一位讀者的留言說是“香港的道德下限仍高于多數(shù)華人城市的”。但是現(xiàn)在社會輿論的表現(xiàn)是，因為政治情緒或者怨氣，對真實的問題視而不見，反而為了“這口氣”，非要把黑的說成白的，繼續(xù)為利益集團或陋習說項（甚至視某利益特殊群體為香港的脊梁和良心），把問題錯誤完全歸因于“他者”，那么這種淳樸、善良就用錯地方了，問題本身也無解決的可能。

當然內(nèi)地也需要提高對香港問題的認識能力，因為香港是中國的香港，單靠香港自身也解決不好香港問題，大家齊心協(xié)力、團結(jié)一致才能讓香港變得更好。

最后再次聲明，筆者一直熱愛香港這個富有魅力的城市，做這些評論分析完全沒有從道德上和政治上否定香港的意圖，香港過去對內(nèi)地現(xiàn)代化起了不可替代的作用，未來仍將有不可替代的作用。在這悲痛時刻，我們不需要任何凌駕于事實的偏見，以及制造情緒對立，需要的是共渡難關——解決近2000個受災家庭的問題，安置他們及樓宇維修，至少需要上百億，這無疑是香港的社會的一個不小負擔。昨天筆者向港府的“大埔宏福苑援助基金”捐了款，也希望大家都為居民們送去一些溫暖。