文|楊慶春，原空軍報(bào)社社長(zhǎng)、高級(jí)編輯

本文系作者授權(quán)首發(fā)

平時(shí)早上醒來，先刷手機(jī)，瀏覽常看的幾個(gè)公眾號(hào)，選看自己感興趣的學(xué)術(shù)文章。今早細(xì)讀“北師大趙勇”公眾號(hào)昨天（2025年11月22日）發(fā)布的《當(dāng)我訪談他們時(shí)我在訪談什么——以有關(guān)童慶炳先生的大型訪談為例》，是趙勇教授應(yīng)邀在四川大學(xué)舉辦的中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)暨“中國(guó)文論自主知識(shí)體系建構(gòu)與批判理論”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言。

訪談，曾是我熟悉的行業(yè)和領(lǐng)域，盡管自己所做學(xué)術(shù)訪談不多，但閱讀學(xué)術(shù)口述史卻不少。從當(dāng)年讀歷史學(xué)家唐德剛譯注的《胡適口述自傳》（華東師范大學(xué)出版社1993年4月版），到本世紀(jì)看劉緒源的李澤厚2010談話錄《該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)了？》（上海譯文出版社2011年4月版）和2011年談話錄《中國(guó)哲學(xué)如何登場(chǎng)？》（上海譯文出版社2012年6月版），中間還有查建英、馬國(guó)川等訪談集，呈現(xiàn)的皆為上乘的學(xué)術(shù)口述史。只要是訪談，無論什么結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化，一切訪談的基礎(chǔ)，即使做的不是人物訪談，也都要從“訪談人物”開始。學(xué)術(shù)訪談的人物，一般為學(xué)術(shù)中的人與事。訪談時(shí)，訪談?wù)哚槍?duì)特定對(duì)象、事件或問題展開，提出問題都要緊密圍繞預(yù)設(shè)主題進(jìn)行，說這是訪談的針對(duì)性，沒有錯(cuò)；避免泛泛而談，需要經(jīng)過高度提煉，聚焦具體問題甚至一個(gè)問題點(diǎn)，從而深刻探討主題的專題性，此為很靠譜的方法論；訪談對(duì)象、問題或事件，須具有典型性，否則眉毛胡子不是一把抓而是一個(gè)都抓不了；訪談?wù)吒鶕?jù)被訪者的反應(yīng)與內(nèi)容，即時(shí)調(diào)整問題順序或深度，探索復(fù)雜或敏感話題的靈活性；還有通過追問和辯難，挖掘被訪者所擁有的潛在信息，此為對(duì)一個(gè)資深訪談?wù)叩?b>深入性所提出的基本要求。這些都是訪談過程中需要掌握和注意的。

現(xiàn)正讀到?？垂?hào)作者北師趙勇的“大型訪談”學(xué)術(shù)文章，如飲甘泉，一飲而盡，豈不快哉。

在發(fā)言中，趙勇教授說：

經(jīng)過大約六年時(shí)間，我已訪談過童老師的朋友（如錢中文、杜書瀛、何鎮(zhèn)邦等）、同事（如程正民、黃安年呂啟祥夫婦等）、作家學(xué)生（如莫言、余華、畢淑敏）、親炙弟子（如羅鋼、陶東風(fēng)、趙炎秋等）、學(xué)界同仁（如曾繁仁、趙憲章、朱國(guó)華等）、訪問學(xué)者（如方錫球）30人左右，所以把它叫做“大型訪談”，我覺得還是可以名副其實(shí)的。

此學(xué)術(shù)訪談稱之為“大型”，一是規(guī)模大，訪談人物眾多，為研究童慶炳先生一人而訪三十人，而且三十人皆各方翹楚、學(xué)界精英；一是課題大，不因童慶炳先生是趙勇自己的業(yè)師，而是要通過業(yè)師一人，“勾連出改革開放近四十年間文藝?yán)碚摰娘L(fēng)云變幻”，深度挖掘人物思想與事件內(nèi)涵，同時(shí)“讓許多生動(dòng)鮮活的歷史細(xì)節(jié)浮出水面”。所以，當(dāng)趙勇教授訪談這三十人時(shí)，“首先是側(cè)重于軼聞趣事的發(fā)掘和歷史細(xì)節(jié)的打撈，因?yàn)榘l(fā)掘被主流歷史敘事忽略的邊緣性的‘軼聞趣事’（anecdote），打撈碎片化的歷史細(xì)節(jié)，是新歷史主義‘歷史文本化’的重要舉措?！彼J(rèn)為，“新歷史主義者相信，這些小文本往往能更尖銳地揭示特定時(shí)代的權(quán)力運(yùn)作、文化焦慮和社會(huì)張力，成為撬動(dòng)宏大敘事的支點(diǎn)。”所以，他做訪談的初衷是，想把“撬動(dòng)宏大敘事”的方法運(yùn)用于實(shí)際操演的訪談之中，呈現(xiàn)文藝?yán)碚摻绲男∥谋尽⑿≌乒?、小歷史，從而為高頭講章類的文藝?yán)碚摯髿v史提供一種補(bǔ)充。

從字里行間，看得出趙教授搶救學(xué)術(shù)資源的緊迫感、選擇訪談對(duì)象的重要性和進(jìn)行新歷史主義研究的“文本化”。這些“感”“性”“化”的訪談方法和內(nèi)容，除了學(xué)人同行對(duì)北師趙勇的“召喚和錯(cuò)愛”，也明顯“讓我們感受到了他對(duì)整個(gè)新時(shí)期中國(guó)文藝?yán)碚撌聵I(yè)的那份赤誠(chéng)”。

訪談，一度是我作為記者的日常作業(yè)，盡職盡責(zé)努力把作業(yè)做得令自己先滿意應(yīng)是本分，閱讀口述史則成為我“八小時(shí)之外”的興趣所在。做好口述史，基本功里少不了訪談的用心和技巧。何謂口述史？一般而言，是通過訪談?wù)吲c親歷者合作，利用現(xiàn)代視聽技術(shù)采集記錄口述中的內(nèi)容，并經(jīng)核實(shí)、甄別、篩選，整理成為可靠文字的史料。其本質(zhì)是將口述資料轉(zhuǎn)化為可驗(yàn)證的歷史憑證。

可見，我的訪談，無論是自己親歷，還是看別人如何親歷，都在我坐班的年月里把我的上班與下班的時(shí)間統(tǒng)一得嚴(yán)絲合縫了，比統(tǒng)一我的思想容易多了。這完全因自我愿望的需要，愿意在訪談的時(shí)空里體會(huì)著不同的歲月滄桑，感受著歷史褶皺的生動(dòng)豐富。

思緒還在“訪談”中，我卻聽到門口有擱放快遞的聲音。隨即出門，拿起快遞，拆開一看，好厚的一本書：《夢(mèng)起燕園：北大“新三屆”同學(xué)訪談錄》，532頁，36.5萬字,中國(guó)出版集團(tuán)有限公司研究出版社出版發(fā)行。

真巧，內(nèi)容也是“訪談”！北師趙勇“訪談”一文在昨天（11月22日）發(fā)布，燕園“訪談錄”一書也在昨天發(fā)出,由本書主要采訪者、主編者“之四”的鄉(xiāng)友張忠兄寄來。

映入眼簾的封面，除了書名，一覽有“余”：

“他們是改革開放40余年的親歷者、觀察者和開拓者”！這是一句有分量的話，余音繞梁，感人肺腑。

厚實(shí)托底的封底，內(nèi)容提要，勝似宣言：

“新三屆”是人們對(duì)77級(jí)、78級(jí)、79級(jí)大學(xué)生的特殊稱謂。他們是中國(guó)高等教育史上空前絕后的一代學(xué)子，更是與中國(guó)改革開放40年風(fēng)雨同行的一代人。

本書將帶您走進(jìn)北大新三屆學(xué)子的精神世界，體驗(yàn)他們獨(dú)特的人生旅程，感受轉(zhuǎn)型年代的青春故事。

從北大學(xué)子到社會(huì)棟梁，他們將個(gè)人成長(zhǎng)融人國(guó)家發(fā)展的洪流。他們的故事不僅是個(gè)人的奮斗史，更是中國(guó)改革開放成就的生動(dòng)見證。

一卷在手，“三屆”盡有。

速覽目錄后，已知圍繞北大“新三屆”訪談的人物，跟圍繞童慶炳研究訪談的人物一樣，都是各界杰出者。先看本書主編“之三”、“一生只做務(wù)實(shí)派”的77級(jí)哲學(xué)系楊利川（作者注：北大“新三屆”每一位先行者都是人生的先生，在此及后續(xù)的姓名皆不加“先生”后綴，不是不尊重，而是不重復(fù)）的“導(dǎo)語”：

我在入校不久的作文考試“當(dāng)我接到入學(xué)通知書的時(shí)候”中寫道：“午夜前后，小臺(tái)燈總是伴著我在數(shù)學(xué)公式和歷史年表中度過。然后，胡亂躺下。幾個(gè)小時(shí)之后，又去面對(duì)那更加熟悉的壟溝。我覺得，‘壟溝’和‘?dāng)?shù)學(xué)公式’以及‘歷史年表’，這樣結(jié)合在一起，如同我的左臂和右臂，如同我的頭和腳?！?/p>

正是這些踩著泥土的腳撐起仰望星空的頭腦，無論離開北大多少年，北大人之所以是北大人，不在于他們“名校聲自遠(yuǎn)”，而在于他們想著的、念著的、做著的永遠(yuǎn)是北大的精神傳統(tǒng)：“兼容并包，思想自由”；還有北大的學(xué)風(fēng)：人文關(guān)懷、獨(dú)立思考和批判精神。通過細(xì)讀“訪談錄”文本，讓人真切地感受到，這些精神傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，一一在受訪者的人生和實(shí)踐中弘揚(yáng)得熠熠生輝。

導(dǎo)語既在引人入勝，更是引導(dǎo)有方。

緊接著導(dǎo)語的是一篇序，在目錄上明明寫著是“序”，正文里卻印著“導(dǎo)語”二字（這肯定屬于校對(duì)方面的差錯(cuò)），還有一個(gè)標(biāo)題：“中國(guó)教育史上值得記錄的一代人”，作者是希望“在北大的講臺(tái)上站到八十歲”的海聞（1952年生，經(jīng)濟(jì)系78級(jí)，北京大學(xué)原副校長(zhǎng)）。海聞開篇以自己的親身經(jīng)歷，即“我有幸作為‘老三屆’中的‘初67級(jí)’，又成為‘新三屆’中的‘77級(jí)’”，指出了“新三屆”說法的由來：

“老三屆”指的是在1966年、1967年和1968年畢業(yè)的三屆初中和高中學(xué)生。由于特殊歷史的原因，他們既沒有按時(shí)畢業(yè)，也沒能繼續(xù)升學(xué)。到1968年底，這些中學(xué)生才陸續(xù)奔赴農(nóng)村，趕赴邊疆，成為首批“上山下鄉(xiāng)”的“知識(shí)青年”?！靶氯龑谩笔窍鄬?duì)于“老三屆”的說法，指的是恢復(fù)高考后入學(xué)的1977級(jí)、1978級(jí)和1979級(jí)三屆大學(xué)生。值得一提的是，“新三屆”里有很多“老三屆”。在恢復(fù)中斷了12年的高考后，他們又有了報(bào)考大學(xué)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了一度破碎的大學(xué)夢(mèng)。（P8)

無論是導(dǎo)語還是序，都在引導(dǎo)著我抓緊時(shí)間把這本書讀下去，甚至是引誘著我去找出一睹為快的人物或篇章。目錄綱舉目張，我雙目如燈尋找最愛篇章。僅憑篇名，《吳稼祥 不能被重復(fù)的一代》這一篇，早在去年5月5日就從一個(gè)僅八人的小群里認(rèn)真讀過。整個(gè)篇目縱覽下來，想必“后記”不會(huì)再留有后手，反而成了前路燈火，提醒讀者各取所需地讀取自己最想看的篇頁。整整28頁的后記，我一口氣讀畢，不僅幫助我“尋找時(shí)代的精神路標(biāo)”，而且告訴我哪些北大人能容易共情，讓我最想去閱讀、了解、體悟。整部訪談錄，由北大“新三屆”十九位受訪者的口述史組成，全景式地呈現(xiàn)了每一位受訪者豐富完整的人生，堪稱“受訪者外傳”。每篇訪談錄，由受訪者人物小傳、采訪手記、口述實(shí)錄和訪談對(duì)話共四個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)完整的整體。

溫故知新。我首先一目十行地又看一遍吳稼祥。他的故事，早已了然于胸。1978年2月，他以銅陵市文科第一、安徽省文科第八的成績(jī)考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，開始了大學(xué)生活。雖然學(xué)的是經(jīng)濟(jì)，但他的文學(xué)細(xì)胞卻恣意生長(zhǎng)。在校期間，他得過《飛天》雜志大學(xué)生詩歌獎(jiǎng)。由此，他常常不失幽默地對(duì)我津津樂道：“我與詩歌是‘自由戀愛’，而與經(jīng)濟(jì)學(xué)是‘包辦婚姻’。”

吳稼祥“人物小傳”部分最后一段，列舉了他的主要著作有《鄧小平：思想與實(shí)踐》（湖南人民出版社1988 年10月版），《智慧算術(shù)-加減謀略論》（上海三聯(lián)書店1997年3月版），《把海倒進(jìn)杯子》（知識(shí)出版社2003年1月版），《入世心法》（中國(guó)友誼出版社2007年1月版），《公天下》（廣西師范大學(xué)出版社2014年1月版）。（P126）

緊接著，“采訪手記”部分以《把海倒進(jìn)杯子》為題，用靈動(dòng)的筆觸描寫了五歲失恃的吳稼祥，如何在“敬畏和感恩”中度過七十歲的人生，真正懂得了“把海倒進(jìn)杯子”的題中之義：“這本隨感錄中的每一段文字都是一只精美的杯子，里面盛著思想的海洋。我敢說的是，倒空人生的杯子，把海洋倒進(jìn)去也不滿溢，是中國(guó)文化的最高人格追求，也是本書的一個(gè)夢(mèng)想。在現(xiàn)實(shí)中，我們看到另外一些杯子，裝了一點(diǎn)水，就覺得自己很浩瀚，只想和偉人干杯。有的杯子牛得很，自以為其大無外，其小無內(nèi)，可以裝得下世界上所有海洋。海倒下來，它被淹沒，周圍一片泛濫……”(P129)

在“人物小傳”所列吳稼祥主要著作中，《把海倒進(jìn)杯子》確實(shí)是一本有理趣但并不輕松的書，盡管一次“一小杯”，也令人不斷回味，因此采訪者十分認(rèn)同而移用書名作了標(biāo)題。廣西師范大學(xué)出版社2014年1月出版發(fā)行的《公天下（第一卷）》，在六年后的2020年5月由貴州人民出版社出版了增訂版。用生命寫出的《公天下》,毫無疑問是吳稼祥的代表作。吳著還有一冊(cè)，應(yīng)是其代表作之一，我曾讀得十分認(rèn)真用功，也獲得不少教益和啟發(fā)，即上海三聯(lián)書店2005年6月出版的政治學(xué)理論著作《果殼里的帝國(guó)》。這本書公認(rèn)有三個(gè)方面的理論貢獻(xiàn)：

一、提出了第四種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)假設(shè)?；舨妓箲?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)（一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)）、洛克戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)（個(gè)人與絕對(duì)權(quán)力的沖突）、摩根索-沃爾茲戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)（國(guó)家間無政府狀態(tài)）、國(guó)家與霸權(quán)國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

二、發(fā)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力平均化趨勢(shì)。如果這個(gè)假設(shè)是可以接受的，那么在國(guó)家主權(quán)絕對(duì)化條件下，將導(dǎo)致一個(gè)或多個(gè)霸權(quán)國(guó)產(chǎn)生；在國(guó)家主權(quán)相對(duì)化條件下，將推動(dòng)國(guó)家權(quán)力的平均化趨勢(shì)，其結(jié)果必然是霸權(quán)終結(jié)和洲級(jí)國(guó)家時(shí)代來臨。

三、論證了人權(quán)高于霸權(quán)的原則。國(guó)內(nèi)人權(quán)發(fā)展推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮與政治民主，國(guó)際人權(quán)發(fā)展推動(dòng)國(guó)際霸權(quán)的衰落。任何主權(quán)國(guó)家都無權(quán)剝奪一個(gè)公民或一個(gè)少數(shù)族裔的基本人權(quán)，若這種情況發(fā)生，對(duì)這個(gè)國(guó)家的國(guó)際干預(yù)符合正義原則。人權(quán)高于霸權(quán)原則的含義是，發(fā)生人權(quán)災(zāi)難的當(dāng)事國(guó)在人權(quán)問題得以解決后，要求領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際干預(yù)的霸權(quán)國(guó)勢(shì)力撤離本國(guó)，同樣符合正義原則。

這一“人物小傳”之外的補(bǔ)充，算不上知新，真的知新則是按《夢(mèng)起燕園》后記的提醒，我又集中細(xì)讀了本書受訪者中年齡最大者彭吉象（1948年生，哲學(xué)系78級(jí)，上大學(xué)時(shí)年齡已30歲）“藝術(shù)教育的開拓者”、年齡最小者林義相（1964年生，經(jīng)濟(jì)系79級(jí)，上大學(xué)時(shí)年齡15歲）“用跨越東西方的理論建言資本市場(chǎng)”、本書主編“之一”謝思敏（1956年生，法律系77級(jí)）“戶籍警考上‘法學(xué)黃埔一期’”、中國(guó)科學(xué)院院士彭練矛（1962年生，無線電電子學(xué)系78級(jí)，上大學(xué)時(shí)年齡16歲）“追求極致的科學(xué)家”。

通過對(duì)楊利川、海聞、吳稼祥、彭吉象、林義相、謝思敏、彭練矛等七位北大“新三屆”口述史的閱讀學(xué)習(xí)，我的印象如編寫者一樣直觀而深刻：他們聰明又刻苦，多貴人相助，師生情誼深，他們腳踏實(shí)地，開拓進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，他們善于規(guī)劃并堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，即使有的年輕時(shí)曾受家庭階級(jí)成分困擾，但個(gè)個(gè)都有家國(guó)情懷。這七人中，只有楊利川一人沒有海外留學(xué)或游學(xué)的經(jīng)歷，其余六人都像謝思敏說的一樣：“從來沒有想過不回來，若想不回來，我反而要找一個(gè)說服自己的理由，我沒有找到，于是我回來了?！保≒530）話越樸素，事越真實(shí)，情越深厚。

歷史學(xué)者王笛既從“歷史的微聲”里傾聽“顯微鏡下的成都”及其“那間街角的茶鋪”里發(fā)出的綿綿絮語和聲聲叩問，也不抵牾從“中國(guó)紀(jì)事”出發(fā)“跨出封閉的世界”這樣的傳統(tǒng)宏大敘事。只要是中國(guó)的，無論“紀(jì)事”還是“微聲”，在他心中一樣重。一味地宏大敘事，大多時(shí)候只見歷史表面的旖旎風(fēng)光，根本看不到歷史深處的刀光劍影，更看不到歷史褶皺的笑里藏刀。只有采用微觀史方法，聚焦普通人或杰出者的生命經(jīng)驗(yàn)，通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的個(gè)案研究，像趙勇教授為研究童慶炳先生一人而訪三十人，像北大“新三屆”同學(xué)訪談錄重點(diǎn)訪問十九位同學(xué)而“在這張與個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的社會(huì)關(guān)系圖譜上，具體展現(xiàn)的家人、老師、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、鄰居、合作伙伴等，總量至少達(dá)到500人”（P517），從而盡顯“小文本、小掌故、小歷史”的精彩迷人，才會(huì)為家國(guó)情懷的敘事打下感人的認(rèn)知基礎(chǔ)。

《燕園夢(mèng)起》是一本以樣本形式記錄北大“新三屆”的改革開放奮斗史，是一本北大“新三屆”十九位受訪者口述的系列外傳，是一本個(gè)人實(shí)踐“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”的家國(guó)情懷的個(gè)案研究。本書采訪者與受訪者一問一答的對(duì)話交流中顯露出的全為“小文本、小掌故、小歷史”，每一位口述者講述的都是“自己這一個(gè)”的生動(dòng)的文本，但整本書看后合起來，我分明看到了“中國(guó)紀(jì)事”，宏大，有力，讓人有信心。

本書不僅有情感價(jià)值，而且還有歷史價(jià)值和精神價(jià)值。其價(jià)值不止于一代人的個(gè)人“情感回憶”，而是因作為五四運(yùn)動(dòng)策源地的北大，“五四精神”的核心是家國(guó)情懷，在受訪的這一批北大“新三屆”人身上體現(xiàn)得更加明顯。舉兩個(gè)具體的例子。十九位受訪者中年齡最小者、金融家林義相（1964年生），“一個(gè)本色的浪漫主義者”（P433），1979年年僅15歲，從農(nóng)村考進(jìn)北大，后赴法國(guó)留學(xué)，受到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫里斯·阿萊（Maurice Allais）的青睞，獲贈(zèng)其得諾獎(jiǎng)前的全套學(xué)術(shù)研究講義，而且是1942年用老式打字機(jī)打出的。在林義相以空間轉(zhuǎn)換一步步走向現(xiàn)代文明的最前沿時(shí)，1992年，時(shí)任證監(jiān)會(huì)副主席傅豐祥得知他在法國(guó)的工作是“炒股票”，于是找到他，希望他回國(guó)并加入中國(guó)證監(jiān)會(huì)工作。當(dāng)時(shí)，林義相在法國(guó)儲(chǔ)蓄與信托銀行（CDC）管理著一只75億美元的基金，年薪高達(dá)30萬美元。聽到召喚，1993年夏天，他正式成為中國(guó)證監(jiān)會(huì)的首位高級(jí)專家。在法國(guó)工作的中國(guó)女友看到他去意已決，大約半年后也跟著回國(guó)，并與他喜結(jié)連理。“追求極致的科學(xué)家”彭練矛1983年通過李政道先生主持的科研項(xiàng)目赴美，1988年獲博士學(xué)位。1989年和1990年，中國(guó)科學(xué)院院士郭可信兩度到牛津大學(xué)看望彭練矛，討論如何安排他回國(guó)的事宜。1994年，32歲的彭練矛結(jié)束了10余年的海外留學(xué)和工作經(jīng)歷回國(guó)。剛回來時(shí)，他的工資每月僅有299元人民幣，和英國(guó)的收入相差百倍以上。1996年，彭練矛的夫人也辭去了在英國(guó)的工作回國(guó)，選擇在外企工作。彭練矛說，由于外企收入較高，多年來家里的生活質(zhì)量一直保持較高水平，都靠夫人來維持，讓我可以專心做研究。

丹心寸意，皆為有情；愿得此身，許家報(bào)國(guó)。或許林義相、彭練矛認(rèn)為自己是應(yīng)然之舉，但奉獻(xiàn)已在實(shí)然之中。一位1993年從海外工作崗位回國(guó)成為海歸，一位1994年結(jié)束海外工作正式回國(guó)。這就是1992年鄧小平“南方談話”如春風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲的感召力所產(chǎn)生的投射效應(yīng)吧。一個(gè)向心力強(qiáng)的年代，無論是“下?！?，還是“海歸”，都是一種美，或者也稱美的敘述。

通過每一位受訪者的口述實(shí)錄，讓人了解到被喻為“十九棵青松”在那個(gè)特殊時(shí)期為什么能夠來到未名湖畔，也領(lǐng)略了他們走出北大或結(jié)束本科學(xué)習(xí)以后的時(shí)代風(fēng)貌?！笆趴们嗨伞币愿髯缘娘L(fēng)姿挺立在不同的崗位上，展示著凌霜傲雪、苦盡甘來的風(fēng)采。從閱讀到領(lǐng)悟，我由衷地向他們致敬！致敬他們的，不僅是他們擔(dān)得起北大人之名，更是他們對(duì)得起賦予改革開放精神的那個(gè)時(shí)代！

2025年11月23日寫于京西寓所