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任何以“克制”的關(guān)系而成就的格局非常注重雙方的力量對(duì)比，因?yàn)椴煌牧α肯滤w現(xiàn)的格局效果是完全不同的，所有“克制”的格局中以“食神制殺”最為典型，因?yàn)椤捌邭ⅰ北容^特殊，它為眾兇神之首，所以需要第一時(shí)間對(duì)其制化，“食神制殺”如果駕馭的好，日主大都以求權(quán)貴為主，而“食神制殺”如果駕馭的不好日主則會(huì)以求財(cái)為主，那么今天重點(diǎn)討論一下“食神制殺”如果要以“七殺”當(dāng)財(cái)看，到底是制過(guò)“七殺”當(dāng)財(cái)看還是制不住當(dāng)財(cái)呢？

“食神制殺”格局“七殺”當(dāng)財(cái)看的底層邏輯：

“七殺”為外界無(wú)情克制日主之物，可以引申為是一種近乎變態(tài)的約束和管控，這股能量是天然的所以需要后天去加工和運(yùn)用的，這就告訴我們所有的兇神其實(shí)基本上都是半成品或者原材料，“七殺”當(dāng)然也不例外，而“制殺”就是在對(duì)“七殺”進(jìn)行打磨和歷練，讓它成器成材為日主所用，這就是正面駕馭“七殺”的過(guò)程，“七殺”被駕馭得當(dāng)就是權(quán)貴的象征；

那么如何算駕馭得好呢？駕馭就是要表達(dá)我有能力去控制你，但我的目的不是要消滅你，而是要利用你的長(zhǎng)處為我開疆拓土，意在取其精華而去其糟粕的感覺(jué)，“食神制殺”駕馭好“七殺”就是要把“七殺”的極端，狂暴，災(zāi)厄等兇性轉(zhuǎn)化成權(quán)威，魄力，膽識(shí)等比較可貴且被社會(huì)所推崇的個(gè)人能力，讓日主在社會(huì)中能脫穎而出，從而獲得極高的社會(huì)地位和層次；

“食神制殺”要想凸顯“七殺”的正面高貴品質(zhì)，那就是要對(duì)“七殺”進(jìn)行馴化，這一過(guò)程一定是要讓“七殺”始終保持活力和生命力，讓“食神”成為“七殺”積極變革的動(dòng)力而不是壓力，這就需要“食神”對(duì)“七殺”克制的力量一定要?jiǎng)倓偤?，達(dá)到制衡的狀態(tài)，用數(shù)量表達(dá)就是“食神”數(shù)量要少，“七殺”要多，達(dá)到以少勝多，這個(gè)理念是我所講的格局法的核心概念，可以推而廣之到別的組合，比如“傷官配印”，“比劫克財(cái)”等，其宗旨都是要克方少，被克方多；

“食神制殺”達(dá)到制衡時(shí)，日主對(duì)權(quán)力的追求是極強(qiáng)的，因?yàn)槟隳荞{馭好“七殺”，這樣的人就喜歡在“七殺”所代表的平臺(tái)發(fā)展就職，日主此時(shí)是向往并欣賞“七殺”的，為官求職的事業(yè)心就非常強(qiáng)，因?yàn)椤捌邭ⅰ笔怯蟹e極活性的，它代表就是開拓進(jìn)取，“食神制殺”此刻表現(xiàn)的就是英姿颯爽，且“七殺”越旺，事業(yè)背景規(guī)模就越大，比如坤：戊寅，丙辰，壬辰，甲辰；原局七殺格，七殺數(shù)量有四個(gè)，食神甲寅木有兩個(gè)，七殺旺，食神有根約制有力，這就是制衡，一定是貴命，求權(quán)為主，日主本人是北京某部委公務(wù)員；

“食神制殺”駕馭“七殺”得宜為求權(quán)貴之趨，此時(shí)你在尊重“七殺”的威嚴(yán)之氣并愿意與它共舞成就基業(yè)，而“七殺”當(dāng)財(cái)看就意味著它失去了權(quán)貴的光環(huán)，從而逐漸演變成現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，這其實(shí)就是“七殺”變質(zhì)掉檔的過(guò)程，也反映出日主對(duì)權(quán)力并沒(méi)有太強(qiáng)的渴求心，“七殺”在日主的心里沒(méi)有構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力或者是威脅力，大白話講就是日主已經(jīng)看不上它了，此時(shí)的“七殺”就是當(dāng)財(cái)看，“財(cái)星”就顯得更平凡普通了，它的等級(jí)肯定要比“七殺”低很多；

“七殺”當(dāng)財(cái)看條件是制過(guò)還是制不??？

“食神制殺”的格局“七殺”當(dāng)財(cái)看是在大大削減它的影響力和規(guī)模，“食神”本身就是日主的意向和追求，“食神制殺”一旦表達(dá)是要向財(cái)不向官，那就表明“食神”的克制力一定是要過(guò)強(qiáng)的，俗話講的“把兇猛的七殺制成了狗”，所以“制過(guò)七殺”是“七殺”當(dāng)財(cái)看的首要條件，有的門派在傳播制不住“七殺”當(dāng)財(cái)看的理論顯然是站不住腳的，“七殺”如果制不住，那么這意味著“七殺”的天性會(huì)被一直保留，而“七殺”的天性就是無(wú)情管控和壓制日主，你制不住它只能是被“七殺”反噬，不可能把它當(dāng)財(cái)看，這是非常可笑的；

“七殺”如果制不住，這表明日主壓根就駕馭不了“七殺”，那么此時(shí)的“七殺”就是索命的官鬼了，你還想看扁“七殺”并把它當(dāng)財(cái)，這不就是白日做夢(mèng)嗎？“七殺”制不住是完全可以?shī)Z你命的，說(shuō)白了此時(shí)你沒(méi)有足夠的武器對(duì)付它，它肯定是優(yōu)先來(lái)克身的，而當(dāng)財(cái)看則意味著一定是我能控制它，因?yàn)椤柏?cái)星”本身的定義就是代表我所能掌控的一切事物，你制不住“七殺”就意味著你無(wú)法控制它，那么它就是一顆定時(shí)炸彈隨時(shí)都在引爆的邊緣，你此時(shí)躲都來(lái)不及更何況還想把它當(dāng)財(cái)看來(lái)給自己消費(fèi)，這不在扯蛋嗎？

所以制住“七殺”為求權(quán)貴，此時(shí)“食神”的意向就是要把“七殺”化為權(quán)柄為自己所用，而制過(guò)“七殺”一定是不喜權(quán)貴，但并不一定是求財(cái)心切，日主此時(shí)只是不想當(dāng)官而已，如果再有真“財(cái)星”透出，讓日主制過(guò)“七殺”然后再用“食神”去生財(cái)，那么這就能表明日主制殺的主要目的是求財(cái)，如果沒(méi)有“財(cái)星”透出，只是單純的“食神”制過(guò)“七殺”，那么日主就不會(huì)有太強(qiáng)烈的求財(cái)之心，但一定是在做自己內(nèi)心所喜歡的，追求的事情，因?yàn)榇藭r(shí)主要以“食神”力量很旺，“食神”代表自我想法和意向；

比如命理大師袁樹珊的八字乾：辛巳，丁酉，乙巳，戊寅；他的八字是典型的七殺被制過(guò)的格局，乙木生在酉月，天干透出辛金七殺，按格局來(lái)講為七殺格，七殺是旺的，但是他的食傷也旺，天干透出丁火，地支又有巳火加持，別再臆想巳酉合金，巳火當(dāng)金了，火本身就是旺，并且對(duì)七殺構(gòu)成了圍克的局面，那就喪失了七殺的霸氣和威嚴(yán)，貴氣絕對(duì)是沒(méi)有了；

袁樹珊當(dāng)年留學(xué)回國(guó)后，行政院長(zhǎng)譚延闿很想把他網(wǎng)羅于門下讓他從政，但袁樹珊自己表達(dá)了對(duì)功名利祿毫無(wú)興趣而拒絕了，從格局看這絕對(duì)是他的本心，三個(gè)強(qiáng)火對(duì)兩個(gè)七殺的猛攻讓他對(duì)權(quán)力無(wú)感，看不上七殺了，所以后來(lái)早年行醫(yī)，再往后專職算命；食神制殺制過(guò)就是做江湖術(shù)數(shù)技藝之人，三道九流之輩，但食神主的就是技術(shù)，七殺越旺，此時(shí)制殺不是表明貴氣高，而是自我技術(shù)高，所以就靠技術(shù)營(yíng)生，七殺占據(jù)旺點(diǎn)也代表客戶群體高級(jí)，都是一些達(dá)官貴人，比如蔣介石，吳佩孚，黃金榮，何應(yīng)欽等；

這個(gè)八字如果我們稍微調(diào)整一下成韓信的八字乾：辛酉，丁酉，乙卯，乙酉；讓食神的氣降低，七殺更旺，這個(gè)八字原局一個(gè)丁火看似柔弱，但這表達(dá)的就是不想破壞七殺的威嚴(yán)，想要達(dá)到與七殺保持一種制衡的關(guān)系，大運(yùn)再走巳，午火之地，略微增加一下火氣，達(dá)到以少勝多的力量對(duì)比，這種八字就是食神制住七殺，那就是要追求大權(quán)貴；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化