□文/鄧志衛(wèi)

（接上期）

看完顯通寺，我們又游覽了殊像寺。殊像寺因其主殿內(nèi)供奉五臺山最大的文殊菩薩騎獅塑像而得名（近10米高），相傳這里是文殊菩薩在五臺山落腳修行的地方，始建于唐朝，后經(jīng)元明清的多次修繕，終成禪寺和“十大”青廟（漢傳佛教）之首。其建筑特點是園林與佛教殿宇的組合，寺內(nèi)建筑主要有牌樓、山門、天王殿、大文殊殿、萬佛殿及藏經(jīng)樓。

當(dāng)我們依次游完這些殿宇，感覺這里的建筑布局也跟其它寺廟一樣，沿中軸線布置建造，兩邊配房對稱，空地種樹、置法器、香爐；其供奉的佛像也區(qū)別不大，但這里有文殊菩薩“瑞像天然”的真容，五百羅漢渡江的故事彩繪和文殊菩薩誕辰節(jié)與浴佛節(jié)活動，特別是浴佛節(jié)活動恰好在每年高考前夕舉行，引無數(shù)家長、學(xué)子登頂朝拜，因此，香火特別旺盛，祈愿人群特別多，禮拜的神情也特別虔誠，祈盼菩薩保佑，求得文殊智慧，考上理想大學(xué)。

受此影響，既使在高考結(jié)束后，朝拜的人流仍然是川流不息，一拔接一拔的燃香祈求，讓我們震驚、駭然，人多得我們沒法細(xì)看、細(xì)品。走出殊像寺，來到殿前廣場小憩，雨后的天空一筆如洗，空曠而高遠(yuǎn)，偏西的太陽照得寺廟亮敞敞的，也把地面積水曬干。小憩的廣場坐滿了來自全國各地的游客，大家操作各地方言議論著各自的所聞、所感，眼里、嘴里滿是贊嘆和驚奇，話里話外滿是意味未盡。

因為相信而認(rèn)同、膜拜，因為執(zhí)念而敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)造奇跡。千年前的五臺山地勢險峻，道路險阻，僧侶們在此建廟修行，把對佛學(xué)的理解、佛祖的旨意融入到一磚一瓦、一殿一堂、一像一畫的群廟建設(shè)和晨鐘暮鼓的修習(xí)之中，那是需要何等的毅力和多少代人的努力堅持，才有今天的佛國盛世、文化勝景。而小西天、應(yīng)縣木塔、云崗石窟、懸空寺，哪一個又不是同樣因敬仰、信仰而創(chuàng)造的宗教建筑奇跡。

小西天又名千佛庵，位于山西隰縣崖壁如削的鳳凰山巔，1100平方米的山頂，建造了大雄寶殿、文殊、普賢兩配殿，無梁殿、韋陀殿和摩云閣、鐘鼓樓，還有鑿山而成的山關(guān)重門、兩座凝無路的掖門，整體建筑依山布景，重樓疊閣，緊湊互襯，危立山崖，狹道登臨。

特別是大雄寶殿的泥塑堪稱一絕，殿頂有造型生動的黃、綠、藍(lán)三彩琉璃鴟吻，殿內(nèi)有2—3米高的“藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、彌勒佛”5佛雕塑，并坐在5個佛龕里，各有脅侍菩薩。佛龕周圍和大殿墻上、頂上全是明代泥塑，分別呈現(xiàn)出“十大弟子、六小沙彌、十大明王、琉璃勝景、天宮樂伎”等彩像群，多而不亂、遠(yuǎn)近呼應(yīng)，大大小小2000多個懸塑陣容（小的拇指般大?。?，密密麻麻，層層疊疊，精雕細(xì)刻、小巧優(yōu)美，讓人目不暇接。

2000多個懸塑陣容，有的頭戴寶冠，身著天衣長裙；有的面相豐圓，腰身前傾；有的身飾嚶珞、臂釧，體態(tài)婀娜，大都手執(zhí)樂器，在天宮中曼舞飛繞，一片天宮歌舞升平的極樂場景，場面宏偉、壯麗，色彩斑斕、艷麗，富有濃厚純美的生活氣息，400多年來泥彩依然完美壯觀、活靈活現(xiàn)、不破不裂，千古一絕。據(jù)說這是幾十名工匠，日以繼夜花了二年多的時間捏、雕而成，大家全身心投入，把做寺廟、塑佛像當(dāng)作是修練、祈禱，再苦再累，也不退卻，可見信仰衍生的動力非同一般。

如果說小西天的奇跡只是一個寺院的絕唱，那么云崗石窟（又名石佛寺）就是一處遺址的永恒璀璨。它雕刻在山西大同武州山南麓又硬又易風(fēng)化的砂礪山壁上，是中國最早皇家授權(quán)開鑿的石窟（北魏文成帝），至今1500多年的歷史，由成百上千工匠耗費60年的時間連續(xù)開鑿而成，共鑿有空間石窟45個，大小石窟252個，石雕造像59000余尊（高度由2厘米到17米），雕刻面積達(dá)到驚人的18000多平方米，佛龕1100多個，創(chuàng)造了巧奪天工、無與倫比的藝術(shù)寶庫，成為我國著名的佛教石窟群之一，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

特別是第5、6號兩個石窟統(tǒng)一設(shè)計、建造，前者（大佛洞）洞窟寬20來米，深也有10多米，穹隆頂式大像窟，前室東西兩壁繪有“護(hù)法諸天”形象。后室主尊釋迦佛坐像高達(dá)17.4米，是云崗石窟的第一大佛，從頭到腳均敷泥施彩，面部與胸部貼金，光滑平整，神態(tài)安詳，大衣兩裾從雙肩垂直落下，飄逸自然，裹腹褲腰中央對稱皺褶，整齊美觀，主尊坐像高大壯觀、烔烔有神，形態(tài)從容慈祥，衣飾細(xì)微著著，給人瞻仰之感。

同時，東西兩壁還雕有8米的脅待佛像，脅待頭頂?shù)窳旋惾?，龕?nèi)均置坐佛，南壁上層?xùn)|西兩側(cè)各雕高浮雕大象馱負(fù)須彌座五層瓦頂出檐佛塔，雕刻精美，呼之欲出。整個石窟的石壁、穹隆頂布滿了層層疊疊的石像，色彩清晰、線條流暢，畫面齊整有序、威嚴(yán)肅穆。

但最經(jīng)典的還是第6窟（釋迦佛洞）?？咄庥星宄由w的四層五間式木構(gòu)閣樓殿宇（為石窟遮風(fēng)擋雨、保溫、保濕），樓殿東西兩壁繪有十八羅漢形象，手執(zhí)不同法器，立于云海。進(jìn)入威風(fēng)凜凜四大天王塑像護(hù)法的窟門，見二百多平米的窟洞中央聳立一個10多米高、3米寬的中心塔柱，分上下兩層，直抵窟頂。塔柱面從下到上都雕有佛像、祥云、蓮花、飛天等裝飾圖案，塔柱上層中間雕有四面立佛，石窟四角各有一座大象馱立的九層鏤空塔柱，倚塔內(nèi)側(cè)站立著8尊雕刻的脅侍菩薩，與四面立佛等高呼應(yīng)。

南壁雕有大型屋形龕，屋檐帷幕下，端坐著姿態(tài)各異的釋迦、文殊和維摩詰佛像，他們低眉垂眼，面容慈祥。中心塔柱下層和東南西三壁下方都以浮雕形式雕刻了數(shù)十幅釋迦牟尼悟道成佛的生平故事，雕刻得細(xì)致入微，畫面清晰。整個石窟是云崗石窟中規(guī)模最大的、內(nèi)容最豐富、雕刻最精細(xì)、感覺最富麗堂皇、保存最為完好的石窟，共雕有2900余尊各類佛教造像，裝飾圖案穿插其中，蕓蕓眾相、各盡風(fēng)貌、栩栩如生。

我們置身于窟內(nèi)，仿佛踏入了與世隔絕的佛光世界，被一種莊嚴(yán)神圣的氣氛包圍著，也被滿窟精美的佛像、浮雕、壁畫和佛像的臉部表情、手式、發(fā)型、衣紋、執(zhí)物、縱橫開鑿的痕跡震憾得猝不及防。大家嘖嘖稱贊，震驚不已，屏著呼吸觀看，生怕遺漏什么，奈何雕像太多，眼觀不盡，恨不得能夠用眼光掃描印入腦海。

石窟游人太多，大家擁擠著前行，無法駐足觀察，倒是石窟的幽暗與原始、古樸，還有佛像的靜謐安詳和導(dǎo)游的低聲講解，好象在提醒游人拋去塵世的喧囂，靜心欣賞，用心感受一千多年前工匠們在洞穴揮汗如雨忙碌的場景，傾聽那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N鑿聲和高僧指導(dǎo)雕塑的教誨聲，去思索這奇觀背后的故事、佛理和信仰，由景到情，由思到理，進(jìn)而產(chǎn)生敬佩，嘆服古人的創(chuàng)造力，領(lǐng)會佛教文化藝術(shù)奇跡的魅力。

當(dāng)然，山西之行感受到的佛教文化藝術(shù)奇觀遠(yuǎn)不至這些，還有應(yīng)縣木塔、恒山懸空寺和其它眾多景色。應(yīng)縣木塔（又名佛宮寺釋迦塔）建于遼代，高67.31米，奇特在塔基石磚方形、塔身木質(zhì)八角形、塔剎生鐵所鑄，外觀五層六檐，端莊秀美，實為明五暗四的九層塔。隱藏玄機(jī)即采用明層夾暗層的方法建造，內(nèi)部結(jié)構(gòu)以內(nèi)8外24根木柱組成雙層套筒式框架，梁柱交疊、斗拱相聯(lián)，扇形固穩(wěn)，既有效增強(qiáng)了木塔整體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度，又增加了明層中空的高度，以安置佛像。

首層安放有11米高的釋迦牟尼金身坐像，面龐圓闊、慈悲安詳，著彩衣、披紅袈裟，左手施與愿印、右手作說法印，其余四層也供奉了相對較小的佛像（因考慮安全問題，沒開放樓上部分）。整個木塔用了上萬方木材，54種斗拱，供奉彩塑佛像34尊，繪有646平方米的彩色壁畫，內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，出土了填補(bǔ)空白的遼代文物和佛教圣物——2顆佛牙舍利，妥妥的是佛教“史典”，也是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔。

木塔浴千年風(fēng)霜雨雪、抗無數(shù)雷擊地震、經(jīng)多次箭鏃炮擊，屹然光華、熠熠生輝，不愧為是古人創(chuàng)造的科學(xué)與藝術(shù)、佛學(xué)完美結(jié)合的建筑奇觀。從這個角度佐證信仰創(chuàng)造奇跡，恒山懸空寺又絕對是繞不開的話題。

懸空寺，奇險在于木質(zhì)結(jié)構(gòu)的寺廟群全懸空建在恒山金龍峽翠屏峰西側(cè)凹陷的山腰削壁上，1500年來依然安好，風(fēng)光不減，不愧為“世界十大奇險建筑之一”，也是中國唯一的“儒釋道”三教合一的寺廟。其建筑群沿山體走向，由南向北臺階式升高布局“一院二樓”，南端為一座懸空寺院，北邊有兩座懸空飛樓，其中寺院包括了大雄寶殿、太乙殿、關(guān)帝殿、鐘鼓樓、觀音殿等建筑，飛樓有純陽宮、三官殿、雷音殿、三教殿、三圣殿、四佛殿“六殿”。特別是面積只有921平方米的文物建筑，全靠打入巖體的鐵制“飛梁”和碗口粗而稀疏的橫木、立木支撐。

寺廟外還有一人寬的懸空回廊，并通過棧道相連，行走于此，有種不踏實的危機(jī)之感。回廊屋檐建造有單檐、雙檐、三層檐的特色，而屋頂也有正脊、垂脊、戧脊形狀，呈現(xiàn)錯落相依、曲折回環(huán)、小巧玲瓏、小中見大、層次多變，窟樓共存，半壁樓殿半壁窟的獨特風(fēng)格，整體感覺驚險、奇特、壯觀，不可思議。在這里，驚在每一臺階、每一塊石板（被人的腳步蹭的光亮）都鐫刻著歲月的痕跡；奇在每一殿、每一樓都懸空而立；壯在每根柱子、每尊佛像都訴說著信仰的力量。

兩千多年前的農(nóng)耕時代，生產(chǎn)力水平低下，人們渴望有超自然的力量幫助自己擺脫苦難，順暢命運(yùn)，佛教的傳入正迎合了當(dāng)時人們的心理需求，也暗合統(tǒng)治者的需要，于是在南北朝盛行，并很快與國內(nèi)的儒教、道教等宗派融合，形成了具有中國民族特點的佛教宗派（禪宗、密宗、華嚴(yán)宗等），深受民眾歡迎。朝拜禮佛、燃香祈求成了大眾在困境中、在生活壓力下尋找解脫、懺悔、安慰、獲得福報的途徑，當(dāng)這種方式在心理暗示下得到有效驗證，就會根植內(nèi)心深處，表現(xiàn)為一種因相信而產(chǎn)生信仰，或在恰當(dāng)?shù)臅r候爆發(fā)出絕妙的智慧，創(chuàng)造出“不可能”的人間奇跡。

（全文完。謝謝閱讀?。?/p>

供圖鄧志衛(wèi)（路開文化）

鄧志衛(wèi)，江西贛州人，教育工作者，長期從事中小學(xué)教育教學(xué)研究和教師培訓(xùn)工作，省級義務(wù)教育評估專家。現(xiàn)退休。贛州市章貢區(qū)作家協(xié)會會員。

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