為上海支青正名 ：揭開支青與知青的神秘面紗

作者：冰山上來客

前 言

有人說，上海支青是一次慘烈的流放？我說，不，上海支青是一次光榮的遠(yuǎn)征。

學(xué)者說：“歷史是一件手工制品……，只有進(jìn)入記憶中，被記錄下來，它才會(huì)存在”。有關(guān)上海支青的歷史，幾乎每隔五年，十年，都有舉辦紀(jì)念活動(dòng)，并出版回憶錄，或制作精美的紀(jì)念冊(cè)，但這些都屬于野史，沒有國(guó)家官方機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，無法進(jìn)入國(guó)家級(jí)的檔案。

目前，知青的研究如火如荼，甚至國(guó)外學(xué)者也加入中國(guó)知青的研究隊(duì)列?？墒侵嗟难芯恐两駴]有引起足夠的重視，而且有一種危險(xiǎn)的傾向，抹殺上海支青的存在。

我不是為支青鳴冤叫屈，是為書寫研究支青的正史鼓與呼。

自從有了“支青”與“知青”這兩個(gè)名稱，社會(huì)上就有人為這兩個(gè)名稱的含義引起諸多爭(zhēng)議：支青與知青有什么區(qū)別？支青與知青的界線怎么劃分？爭(zhēng)議雙方，都自以為是，卻誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。最后連爭(zhēng)議雙方似乎也陷入迷惑狀態(tài)。

還有一些人則抱著無所謂的態(tài)度，支青和知青都已成為歷史，現(xiàn)在搞清楚還有什么意義？我們說搞清楚“支青”與“知青”這兩個(gè)名稱十分重要，因?yàn)椤爸唷边@一代人與“知青”這一代人有不同的“出生證”和“身份證”，也就是說“支青”有支青的歷史，“知青”有知青的歷史，兩者涇渭分明，是驢是馬不能混淆。

為了這件事，我們醞釀了很久，查閱了許多歷史資料?，F(xiàn)在應(yīng)該是揭開支青與知青神秘面紗的時(shí)候了。這是一個(gè)重大的，嚴(yán)肅的歷史問題，不是誰(shuí)說了算，必須由事實(shí)說話，讓歷史作證。

維吾爾人民歡迎支邊青年

提示：為了簡(jiǎn)明扼要，直達(dá)問題核心，我們?cè)谶@里說的“支青”是1963年─1966年上海十萬支青（其中也包括同期抵達(dá)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)參加工作的溫州，武漢支青）；而“知青”則是六十年代末上山下鄉(xiāng)的知青。特此說明。

（一）支青與知青大致有九個(gè)方面不同：

一、時(shí)間不同──上海支青（1963年─1966年）；上海支青的出現(xiàn)是上海市政府和新疆建設(shè)兵團(tuán)協(xié)作，推動(dòng)，有計(jì)劃，有組織實(shí)施的一項(xiàng)工作。當(dāng)時(shí)新疆建設(shè)兵團(tuán)各墾區(qū)正處在大開荒，大發(fā)展時(shí)期，急需大批有知識(shí)的年輕人輸入。而上海面臨人口增加，就業(yè)困難的雙重壓力，一方有需，一方有求，雙方一拍即合。

從1963年至1966年共有十萬上海支青到新疆（本來這項(xiàng)工作還要繼續(xù)進(jìn)行，因文化大革命全面爆發(fā)而中止。）需要特別指出，這個(gè)時(shí)間就是上海支青的“出生證”。而上山下鄉(xiāng)知青（1969年─1980年）1968年12月22日毛澤東授意人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了題為《我們也有兩只手，不在城市吃閑飯》的文章，其中引用毛澤東“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要……”的指示。

之后，1969年全國(guó)開始有組織地將66屆、67屆、68屆的中學(xué)畢業(yè)生分配到農(nóng)村去。這個(gè)時(shí)間就是上山下鄉(xiāng)知青的“出生證”。支青與知青有不同的“出生證”，認(rèn)準(zhǔn)這一點(diǎn)很重要。

二、歷史背景不同──上海支青：國(guó)家剛度過三年自然災(zāi)害，經(jīng)濟(jì)正處在修復(fù)期；上山下鄉(xiāng)知青：經(jīng)歷文革最初動(dòng)亂時(shí)期，國(guó)家處于經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣。

三、組織者公開的目的和內(nèi)在的隱情各有不同──上海支青面向社會(huì)公開的目的：新疆建設(shè)兵團(tuán)生產(chǎn)發(fā)展需要；內(nèi)部的隱情：上海城市發(fā)展面臨人口太多，年輕人就業(yè)困難的雙重壓力，需要為他們找一條出路。

而上山下鄉(xiāng)知青面向社會(huì)公開的目的：上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育。內(nèi)部的隱情：由于文化大革命，全國(guó)高校受到?jīng)_擊，停課關(guān)閉，一千多萬歷屆畢業(yè)生無書可讀，無事可做，在社會(huì)上游蕩，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大壓力，把他們疏散到農(nóng)村去是中央的權(quán)宜之策，也是無奈的選擇。曾有人形容巨量的知青積壓在城市是一座岌岌可危的“堰塞湖”，一旦潰壩，后果不堪設(shè)想。

四、走向不同──上海支青：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)定向招生，定點(diǎn)安排。按當(dāng)時(shí)的編制，隸屬中國(guó)人民解放軍新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。上山下鄉(xiāng)知青去向混雜，大部分在農(nóng)村插隊(duì)落戶，也有分配在臨時(shí)組建的兵團(tuán)體制內(nèi)，如內(nèi)蒙古兵團(tuán)，黑龍江兵團(tuán)，云南兵團(tuán)等等。

五、上海支青與上山下鄉(xiāng)知青所在單位的性質(zhì)不同──上海支青所在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是一支特殊的部隊(duì)。1967年2月11日中共中央，國(guó)務(wù)院，中央軍委頒布《新疆建設(shè)兵團(tuán)文化大革命十二條規(guī)定》指出：“新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)不是一般的農(nóng)墾部隊(duì)，而是一支武裝的生產(chǎn)部隊(duì)?！彼某蓡T終身服役，但不享受現(xiàn)役軍人的待遇。這是上海支青比較特殊的“身份證”和“戶口本”。

上山下鄉(xiāng)的知青大多數(shù)插隊(duì)落戶在農(nóng)村，成為公社社員。為了容納知青各地臨時(shí)組建的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，其性質(zhì)跟新疆建設(shè)兵團(tuán)不同。隨著知青返城，這些兵團(tuán)相繼撤消。這是上山下鄉(xiāng)知青的“身份證”和“戶口本”。

六、上海支青與上山下鄉(xiāng)知青的文化程度不同──上海支青文化程度參差不一，有小學(xué)、中學(xué)，高中，有個(gè)別文盲，還有社會(huì)待業(yè)青年和已經(jīng)參加工作的青年。而上山下鄉(xiāng)知青則是清一式的初中學(xué)生。

七、中央對(duì)支青與知青的返城政策不同──上山下鄉(xiāng)知青從1979年開始就通過各種路徑返城或離開農(nóng)村，或上學(xué)或就業(yè)。而上海支青直到九十年代初才有限，有條件地返城。

我曾經(jīng)采訪過一位支青，他原是兵團(tuán)醫(yī)務(wù)工作者，他返城的經(jīng)歷可以說明這個(gè)問題：“我在1981年元旦后調(diào)回浙江，坐石油公司大卡車，從三岔口起到庫(kù)爾勒鐵門關(guān)，蘭州軍區(qū)派兵堵?lián)艮r(nóng)場(chǎng)返滬支青，沿途象攔截罪犯一樣，過了四道卡口，當(dāng)兵的嚴(yán)查證件并盤問，當(dāng)時(shí)我們已變地方醫(yī)院，與兵團(tuán)脫勾，所以屬于地方正常調(diào)動(dòng)，當(dāng)兵的見帶隊(duì)的軍官點(diǎn)頭就放行?！?/p>

以上說明我們上海支邊青年不享有上山下鄉(xiāng)知青同等待遇，因?yàn)槟菚r(shí)候全國(guó)上山下鄉(xiāng)知青都已返城。后聽說阿克蘇農(nóng)一師帶頭鬧事返城的十個(gè)頭頭最后都被作為結(jié)群擾亂社會(huì)治安的罪名逮捕。由此可見，國(guó)家對(duì)支青與知青的政策完全不同，因?yàn)橹嗯c知青的性質(zhì)不一樣，需要區(qū)別對(duì)待。

八、上海支青和上山下鄉(xiāng)知青動(dòng)員方式不同──上海支青有新疆建設(shè)兵團(tuán)招生工作組在當(dāng)?shù)卣浜舷麻_展宣傳招生工作，年輕人拿著戶口本自愿報(bào)名，有嚴(yán)格的審查，篩選，批準(zhǔn)的規(guī)章制度。而上山下鄉(xiāng)知青是一場(chǎng)由領(lǐng)袖號(hào)召的聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)，66屆、67屆、68屆中學(xué)生幾乎強(qiáng)迫性的一鍋端。

九、上海支青與上山下鄉(xiāng)知青的閱歷不同──上海支青與上山下鄉(xiāng)知青，兩者出生時(shí)間相差三至六年，也就是說兩者的年齡相差三至六歲，別小看這三歲三年之差，正處于一個(gè)特殊的年代，特殊的環(huán)境，成了支青與知青人生際遇的分界線，閱歷大相徑庭。

上海支青是一群與共和國(guó)一起誕生的年輕人，他們遇見并親身經(jīng)歷了解放初期的各種運(yùn)動(dòng)，人民公社，大躍進(jìn)，天災(zāi)人禍，可謂與新中國(guó)風(fēng)雨同舟。恰恰是出生時(shí)間和年齡的差異，使知青躲過了三年的災(zāi)荒期。為什么？那時(shí)支青年齡正值身體發(fā)育期，忍饑挨餓；而知青年齡尚幼，在一個(gè)家庭里上有父母呵護(hù)，下有哥哥姐姐忍讓，他們的童年生活要幸運(yùn)的多。

更重要的是，因?yàn)槌錾鷷r(shí)間的差異，文革時(shí)期，支青已經(jīng)身在新疆，多多少少受到?jīng)_擊和影響。而知青是清一式在校生，紅衛(wèi)兵，他們?cè)谖母镏谐鹘?，大串連，大批判，大造反，叱咤風(fēng)云，翻江倒海，造成多少無辜的人在他們的拳腳下忍辱含冤的血淚史；因?yàn)槌錾鷷r(shí)間的差異，在知青這一代人大鬧革命時(shí)，支青這一代人已經(jīng)身居戈壁大漠，開荒造田，為建設(shè)新疆，保衛(wèi)新疆流血流汗，奉獻(xiàn)青春；因出生時(shí)間差別，命運(yùn)向知青傾斜，他們提前返城，提前參加高考，提前就業(yè)，為他們進(jìn)入商界，政界，富裕階層，文化階層提供了機(jī)會(huì)和條件。

當(dāng)年支邊的兵團(tuán)戰(zhàn)士

當(dāng)支青有條件返城時(shí)，他們拖兒帶女，肩負(fù)生活重?fù)?dān)，已經(jīng)失去繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，提升文化的機(jī)會(huì)，特別是改革開放，百舸爭(zhēng)流，支青原有的文化，學(xué)識(shí)相比知青都已陳舊落后，無力也無法參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

（二） 出生無法選擇，歷史無法重來：

由于出生時(shí)間的差異，支青似乎成了倒霉蛋，一步踏空步步空，跟不上節(jié)拍，為了改變命運(yùn)，他們要為之付出加倍的努力。而知青成了幸運(yùn)兒，搭上改革開放的快車，跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，加上一批知青作家的熱捧，風(fēng)生水起，讓全世界都知道，知青是中國(guó)的脊梁。他們不知道知青前面還有一群人叫支青，人數(shù)雖少，卻是知青中的排頭兵，是一把永不卷刃的鋼刀。支青稱不上中國(guó)的脊梁，但也無愧于是托起共和國(guó)大廈的一塊基石。

支青是支青的歷史，知青是知青的歷史。從某種意義上說，他們是兄弟，同宗同族，他們都是有志青年，無論在黑土地還是在黃土地，為了自己的前途和命運(yùn)，斗過狠，玩過命，可是結(jié)局大不同。

1980年10月1日中央基本上決定上山下鄉(xiāng)的知青可以無條件返城。其實(shí)，知青通過各種途徑早就陸續(xù)返城了。而支青到九十年代后期才有限，有條件地陸續(xù)返城，可是此時(shí)的支青大多數(shù)已結(jié)婚成家，年齡也在四十歲以上，他們返城承受生活上和精神上的巨大壓力，面臨住房，再就業(yè)，子女教育，傷病治療等等問題的困擾和挑戰(zhàn)。

值得慶幸，支青是一群沒有被苦難擊倒的人，他們?cè)诟瓯诖竽驖L爬，淬煉出頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)毅的性格，什么苦都能吃，什么活都能干，能忍受一切挫折，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，返城再創(chuàng)業(yè)，把吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神帶回故鄉(xiāng)，發(fā)揚(yáng)光大，許多人大器晚成，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。但跟知青相比還有云泥之別。

（三） 支青是知青，知青不是支青：

支青是知青，但不能和知青劃等號(hào)。因?yàn)橹嗍且粋€(gè)專屬名稱，是一個(gè)特殊的群體。為什么？

1、字典釋義：支青，支援邊疆建設(shè)的青年；簡(jiǎn)稱，支青。知青，知識(shí)青年；簡(jiǎn)稱，知青。廣義：有知識(shí)的青年。

2、支青名稱的由來：自1963年第一批上海知識(shí)青年進(jìn)新疆，上海社會(huì)上就開始出現(xiàn)這樣的稱呼：“支邊青年”?！爸唷笔呛?jiǎn)稱。

3、誤讀：支青zhī qīng，知青zhī qīng ，諧音。不知內(nèi)情的人容易混淆這兩者的區(qū)別。

4、受1979年上山下鄉(xiāng)知青大返城的影響，尤其受到云南知青鬧罷工，鬧絕食的影響，新疆阿克蘇農(nóng)一師塔里木團(tuán)場(chǎng)的上海支青代表借此向中央提出，支青也是知青，要求中央一視同仁，把一碗水端平。

為了達(dá)到這個(gè)目的，他們把上海支青的標(biāo)簽撕掉，貼上知青的標(biāo)簽。這種一廂情愿的做法，違背了歷史的真實(shí)性，既得不到中央的認(rèn)可，也被“知青”否定──1998年知青組織了一次聲勢(shì)浩大的“知青上山下鄉(xiāng)30周年紀(jì)念大會(huì)”，無意間在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上為支青與知青的區(qū)別劃清了界線?？墒?，撕掉標(biāo)簽，既輕率，又帶有功利主義色彩的做法留下了后遺癥。

時(shí)至今日，把支青和知青劃等號(hào)的現(xiàn)象比比皆是，令人痛心，又無可奈何！我振臂高呼，如同螳臂擋車，誰(shuí)能呼應(yīng)？

5、詞義與詞意的不同。上海支青跟上海知青，一字之差，意義完全不同。上海支青，特定的年代，特殊的稱呼，是詞的本義；上海知青，沒有特定的年代，六十年代可以這樣叫，二十一世紀(jì)也可以這樣叫。上海知青，是詞的引申義，除去上海是特定的冠名，知青就是知識(shí)青年的簡(jiǎn)稱。這一條很重要，不是咬文嚼字，而是堅(jiān)持實(shí)事求是，還上海支青一個(gè)明明白白的“身份證”！

由于上述原因，在知青大潮的沖擊下，人少勢(shì)弱的支青被邊緣化，被社會(huì)忽視，加上以訛傳訛，連新聞媒體也以為支青是知青的筆誤，把來稿中的支青改為知青。悲哀??！但是，歷史不會(huì)否定支青，新疆也不會(huì)忘記支青對(duì)新疆所作出的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在不是“英雄不問出處”的年代，是金子就讓它發(fā)光！我們可以為無名英雄立碑，我們沒有理由不為支青立傳。難道新疆的發(fā)展史，上海的發(fā)展史，乃至中國(guó)的發(fā)展史，可以省略或缺失十萬支青這一段歷史？（四）敬愛的周恩來總理和陳毅副總理（原上海市市長(zhǎng)）視察新疆：

敬愛的周總理和陳市長(zhǎng)視察新疆

1965年7月5日，周總理和陳老總在新疆石河子石總場(chǎng)接見上海支青代表，并發(fā)表了：“出身不由己，道路可選擇”的重要講話。鼓勵(lì)上海支青建設(shè)新疆，扎根新疆。一代偉人胡耀邦在1985年7月25日視察新疆時(shí)，曾接見上海支青，并題詞：“歷史貢獻(xiàn)與托木爾峰共存，新的業(yè)績(jī)同塔里木河長(zhǎng)流?！鳖}詞是一種贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)，也是一種認(rèn)可和肯定。

上海支青為建設(shè)新疆，保衛(wèi)新疆作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

──為新疆建設(shè)兵團(tuán)輸入新鮮血液，上海是中國(guó)最大的城市，也是現(xiàn)代化程度最高的城市，上海支青受過大城市文化的熏陶，有知識(shí)，有文化，思想活躍，所以他們進(jìn)疆后，經(jīng)過一段時(shí)間的基層勞動(dòng)鍛練，就被陸續(xù)選進(jìn)技術(shù)含量高的工作崗位，促進(jìn)兵團(tuán)快速發(fā)展的進(jìn)程；

──增添新活力：上海支青多才多藝，豐富，活躍了兵團(tuán)單位的業(yè)余生活。基層連隊(duì)普遍成立以上海支青為主體的文藝宣傳隊(duì)，吹拉彈唱，表演文藝節(jié)目。打籃球，打乒乓球，極大豐富，帶動(dòng)和促進(jìn)了廣大職工的業(yè)余文化生活。精神面貌煥然一新。

──破除陳觀舊俗，改變?nèi)说乃枷胗^念?；鶎訂挝贿B隊(duì)老職工大都來自窮山僻壤，缺乏基本的衛(wèi)生知識(shí)。如婦女不戴胸罩，也不知胸罩是何物；不知月經(jīng)帶怎么使用；老職工用土坷垃，樹枝擦屁股；衣服穿著邋遢，不講修飾。上海支青的到來很快改變這種狀況。尤其是婦女向上海支青學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)，個(gè)人衛(wèi)生用品都委托上海支青從上海購(gòu)買，再郵寄新疆，從外表打扮到生活觀念都發(fā)生了可喜的變化。

──為兵團(tuán)可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。上海支青到新疆正趕上兵團(tuán)第二代的出生和成長(zhǎng)，有文化基礎(chǔ)和底蘊(yùn)的支青理所當(dāng)然，義不容辭地承擔(dān)起教書育人的責(zé)任。當(dāng)時(shí)基層連隊(duì)的教育是一片空白，沒有黑板，在土墻上砌水泥板，再刷黑漆；買不到粉筆，把土塊削成條當(dāng)粉筆用；沒有課本，老師自己編，有這樣一位女教師，她給學(xué)生上課，兒子的搖籃就放在講臺(tái)邊；學(xué)生做作業(yè)，她就給孩子喂奶……上海支青用他們的熱血和忠誠(chéng)，用他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，教育和培養(yǎng)了兵團(tuán)的第二代，第三代。

──上海支青在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育，衛(wèi)生，科技，文化等各條戰(zhàn)線發(fā)揮聰明才智，為建設(shè)新疆，保衛(wèi)新疆，為新疆各族人民的幸福事業(yè)艱苦奮斗，砥礪前行，留下濃墨重彩的一筆。

支青是社會(huì)正能量的踐行者，也是社會(huì)正能量的守望者。他們吃苦耐勞，無怨無悔，就像一顆普通而平凡的鋪路石。支青創(chuàng)造了歷史，又為歷史的文明進(jìn)步作出了犧牲。

同樣的歷史──當(dāng)“老三屆”（66屆、67屆、68屆）的稱號(hào)塵囂甚上之時(shí)，真正的“老三屆”（63屆、64屆、65屆）沉默無語(yǔ)?！靶σ膊粻?zhēng)春，只把春來報(bào)?！鄙虾Ｖ嗬先龑茫瑤煶鲇忻?，堂堂正正。他們自有獨(dú)特的品質(zhì)與風(fēng)格，像梅花一樣清純高潔；像沙棗花一樣卑微樸實(shí)，只留芬芳在人間。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

我寫這篇文章的本意是為上海支青正名，也是為上海支青鼓與呼──數(shù)十年來，有關(guān)上海支青編寫的野史不計(jì)其數(shù)，在社會(huì)上廣為流傳，唯獨(dú)缺少一部可以承傳百年的正史。為上海支青正名，為上海支青立傳，是尊重歷史，是正本清源。上海支青為新疆的建設(shè)和發(fā)展付出了青春的汗水，祖國(guó)人民不應(yīng)忘記他們。

作者：冰山上的來客（本文轉(zhuǎn)載自老知青家園）