山海經高山仰止，方法論揭秘里程。研究山海經，首先設定兩個基本理念。一是研究過程要采用科學的系統(tǒng)方法論；二是骨子里要有對山海經的信任。

系統(tǒng)方法論，就是立足于整體，著眼于局部，基于事實和邏輯，推測系統(tǒng)組合原理，然后再予以驗證，反復迭代，不斷修正。山海經有系統(tǒng)條理性，適合用系統(tǒng)方法論來研究。

研究山海經，骨子里要有對山海經的信任。要相信山海經的創(chuàng)作者、傳抄者和審校者。創(chuàng)作者是開宗立派的至圣學者，傳抄者和審校者是兢兢業(yè)業(yè)的盡職史官。

山海經能傳遞幾千年，其整理和傳抄工作，在文化普及之前的先秦時期，應該是由專人負責、定期進行的。一個整理周期也許不會超過兩代人，字形的演變速度不會快到無法識讀，字跡的缺損程度也不會嚴重到無法辨認。

山海經的第一重密碼是里程，就是朝哪個方位走多少距離。這里面有三個問題。第一個問題，一里的長度是多少？第二個問題，怎么理解方位？第三個問題，如何使用地圖軟件？

第一個問題，一里的長度是多少？

筆者用算術平方根的數學原理，對《禮記》中的周尺進行了破解。西周之尺為22.18厘米，東周之尺為23.1厘米。西周一里為532.2米，東周一里為443.5米。

對于商代，目前商尺有三種，長度為15.78厘米的象牙尺，長度為15.8厘米的象牙尺，長度為16.95厘米的骨尺。假定商代八尺為步，三百步為一里，則一里在378.72米和406.8米之間。

商代一里的長度大約為我們當代一里的0.8倍，近似八折。西周一里的長度為我們當代一里的1.06倍，兩者近似相同；東周一里的長度為我們當代一里的0.89倍，近似九折。

第二個問題，怎么理解方位？

古人可能根據太陽、星星、樹木特征，或采用立竿見影的方法來判斷方位。山海經的創(chuàng)作者肯定有豐富的野外生存經驗，大致方位不會錯，東不會是西，南不會是北。

考慮到實際情況，在茫茫山海中走來走去，沒有指南針，書中的方位，不一定是正東、正南、正西、正北。

因為方位問題至關重要，出錯的可能性本身很??；而東西南北四個字的字形，從古至今彼此的差異都很大，弄混的可能性微乎其微，所以可以排除錯簡情況。

第三個問題，如何使用地圖軟件？

使用地圖軟件進行步行測距，要以上次的終點作為下次的起點，同一篇要按同樣的折扣計算，測距里數要根據實際路況進行修正。

古代的山路是羊腸小道，很多地方崎嶇難行，水路則要徒步涉水或駕舟。對于山路和河流，步幅必然減半，對應的步數和里數要予以加倍來修正，也就是雙倍。

對于特別崎嶇的山路，測距里數還需要再次加倍來修正，也就是四倍。

將修正過的測距里數與書中里數做比較，如果測距里數比書中里數小，但比其八折大，則可認為地理位置應該大致相符。

高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。對于能開宗立派、著書立說的至圣先人，筆者素來秉持敬畏之心。正是這份敬畏之心，幫助筆者破解了“里程”這第一重密碼。

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