人類由兩性構(gòu)成。解決了這三個(gè)問題,你將所向披靡!

現(xiàn)代社會(huì)婚姻家庭危機(jī)頻發(fā),有人認(rèn)為是婚姻制度的問題,也有人認(rèn)為是女性意識(shí)覺醒的緣故,然而,目前還沒有一種制度可以更好地取代婚姻制度確保人類物種的延續(xù)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定,如何在現(xiàn)有的婚姻制度框架內(nèi)尋求和諧的兩性關(guān)系,達(dá)到生命的幸福和繁盛是一個(gè)有意義的話題。

一、親密關(guān)系不是手段而是目的

現(xiàn)代精神分析認(rèn)為,人活著的最根本的動(dòng)力,不是力比多,不是攻擊性,而是建立和維持與重要他人的關(guān)系。當(dāng)然有些良好的親密關(guān)系可以很好地代償婚姻關(guān)系,但是婚姻關(guān)系仍然是主流和主體。

然而,渴望進(jìn)入親密關(guān)系的個(gè)體通?？赡苡袃煞N狀態(tài):一種是我已經(jīng)很好的“具足”的狀態(tài),有你會(huì)使我更好;一種是“缺失”的狀態(tài),我無法一個(gè)人好好活著,有你才行。顯然,后一種狀態(tài)會(huì)成為沖突的根源,因?yàn)楫吘箾]有人是專門被制造出來彌補(bǔ)你的不足的,對(duì)他人的愿望,終將變成失望,成為寄生在關(guān)系里的病毒。

認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)本自具足的個(gè)體,并逐漸發(fā)展起自足的能力,是一個(gè)個(gè)體在進(jìn)入親密關(guān)系之前恰當(dāng)狀態(tài)。恰到好處的親密關(guān)系意味著既不融合也不疏離,這是人格健康的標(biāo)志。

二、包容和滋養(yǎng)是女性的天然優(yōu)勢(shì)

女性的生理結(jié)構(gòu)(子宮可以孕育胎兒,乳腺可以分泌乳汁)決定了在社會(huì)上的角色功能是包容和滋養(yǎng)。這是人類得以繁衍的原因。這種與生俱來的創(chuàng)造力讓女性不屑于跟男性后天的在世俗層面的創(chuàng)造力競(jìng)爭(zhēng)。因此男女兩性的角色功能在原始社會(huì)和封建社會(huì)都是清晰而和諧的。然而現(xiàn)代社會(huì),女性意識(shí)的崛起,女性不滿足于與孩子糾纏在一起的存在價(jià)值,需要分化出獨(dú)立的個(gè)體價(jià)值,這在現(xiàn)代社會(huì)成為了一種需要(對(duì)生育的控制,無法讓女性在持續(xù)的生育中獲得價(jià)值,孩子的成長(zhǎng)意味著不斷的與母親分離,讓母親感到自己的價(jià)值是他賦而非獨(dú)立的),也成為了一種可能(女性接受良好的教育,發(fā)展出日益獨(dú)立完整的人格體系)。因此,女性希望在后天的創(chuàng)造力上,與男性平起平坐,在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域獲得與男性相當(dāng)?shù)某删透泻蛢r(jià)值感。

然而,女性的獨(dú)立和成長(zhǎng)不應(yīng)該是對(duì)這一先天優(yōu)勢(shì)的拋棄和背離,無論在家庭關(guān)系的處理上還是在世俗世界的競(jìng)爭(zhēng)中,力量的抗衡從來都不是女性的優(yōu)勢(shì)。在對(duì)性別角色充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)同的基礎(chǔ)上,覺察并擅用包容與滋養(yǎng)的先天優(yōu)勢(shì),才能“四兩撥千斤”以柔克剛,因?yàn)槲覀冏非蟮哪繕?biāo)從來都不是單純的“贏”,而是尋求一種平衡。尤其在家庭中,智慧女性應(yīng)該提供一個(gè)抱持性的環(huán)境,讓家人在這個(gè)安全的環(huán)境里得到舒展和滋養(yǎng)。這既建立在自我人格完善的基礎(chǔ)之上,又反哺人格。

三、在差異中尋求平衡的藝術(shù)

人既需要自由,又需要親密關(guān)系,所以從某種程度上說,婚姻是以喪失某種程度的自由為代價(jià),換取穩(wěn)定親密關(guān)系的。尤其是在面對(duì)沖突和差異的時(shí)候,要找到并維持自由與親密之間的平衡,既是一門技術(shù),也是一門藝術(shù)。

首先男女兩性所需要的自由-親密比例是不一樣的,女性需要有更高品質(zhì)和更長(zhǎng)時(shí)間的親密,會(huì)把注意力更多的放在與家庭成員的關(guān)系上,而男性的注意力經(jīng)常在家庭之外,這與古老的社會(huì)分工有關(guān),女性負(fù)責(zé)哺育后代,男性負(fù)責(zé)外出狩獵。然而過度的認(rèn)同這種古老的社會(huì)分工帶來的性別差異其實(shí)是對(duì)人格發(fā)展的限制,為了在現(xiàn)代社會(huì)背景下尋求關(guān)系的平衡,男女都需要向?qū)Ψ降男詣e特征前進(jìn)一步。男性需要多一些細(xì)膩和對(duì)家庭的關(guān)注,同時(shí),女性需要將注意力適當(dāng)?shù)姆稚⒌郊彝ヒ酝獾牟糠?發(fā)展興趣愛好朋友圈,以及自己的事業(yè))。從某種意義上說,“雌雄同體”的人格更健全。

男女兩性在應(yīng)對(duì)沖突的反應(yīng)上也風(fēng)格迥異。男性喜歡回避(睡覺,離開,或者沉溺手機(jī)),從關(guān)系中撤離,這是低等生物的反應(yīng)模式(裝死或者逃跑)殘留,既是自我保護(hù)也對(duì)女性也具有一定的保護(hù)作用,但是女性是要在關(guān)系中的,所以男性的回避或更加激怒女性,所以智慧的選擇是“哄”,實(shí)質(zhì)上已經(jīng)從關(guān)系中抽離,但形式上卻看起來還在關(guān)系中,既維持了關(guān)系,又保護(hù)了自己,為了獲得良好的親密關(guān)系,付出的不是自己的創(chuàng)傷,而是智慧。

而女性則應(yīng)該克制自己的嘮叨和抱怨。抱怨以催眠般的方式向?qū)Ψ絺鬟f這樣的暗示:你不夠好,不能夠也不愿意滿足我的需要,是對(duì)對(duì)方能力和態(tài)度的雙重否定,無法解決問題,只會(huì)讓關(guān)系越來越糟。如果將抱怨轉(zhuǎn)換為撒嬌則更具有建設(shè)性,撒嬌能夠精準(zhǔn)的激活對(duì)方英雄主義的保護(hù)弱者的愿望,暗示對(duì)方能夠也愿意滿足你的需要。

阿德勒說:人在世界上生存不可避免的要面對(duì)三個(gè)局限:我們生活在一個(gè)叫地球的小行星上;無人是人類唯一成員,我們與其他同類息息相關(guān);人類由兩性構(gòu)成。解決了這三個(gè)問題,你將所向披靡!