愛因斯坦說過，世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

但是吧，也總有一種看似所謂的朋友，其實骨子里就是瞧不起你，你還真別不信。

因為要是對方心里瞧不上你，那份輕慢，是藏不住的。

于是，在平時的一些相處和交流里，總會從這三件小事里透出來，像根小刺，扎得你渾身不自在。

朋友之間嘛，處的是個相互尊重，但要是發(fā)覺到所謂朋友瞧不起你，那不處了就是對自己最好的善待。

聚會不叫你，把你當圈外人

熱熱鬧鬧的局，但是只有你從別人的朋友圈里看到了。

那照片上都是熟面孔，大家笑得開心，可沒人想起叫你，你會心里好受？

一次兩次，可能是疏忽?；鼗厝绱?，意思就明白了：他們沒覺得少了你有什么不同。

因為你在他們的世界里，是個可有可無的局外人。

三國時，曹操手下有個謀士叫徐庶，原本深受器重。

后來，他的母親被曹操扣留，他被迫歸曹，但立誓終身不為曹操獻一計。

從此，他便成了曹操謀士團里一個“透明人”。

核心的軍事會議、機密的決策圈子，再也沒有了他的位置。

當然，他也不是被忘了，是被那個核心的圈子，有意無意地排除在外了。

這種刻意的“遺忘”，比直接的拒絕更傷人。

《易經(jīng)》里講：“同聲相應，同氣相求?！?/p>

聲音相同才會互相應和，氣味一致才會彼此尋求。

你所謂的朋友，在聚會時不叫你，是因為覺得你的“聲氣”跟他們不合。

其實吧，人家不叫你，不是你人不好，是你們壓根不在一個頻道上。

不必硬擠，擠進去也是陪襯。你的時間，該留給那些會主動為你留位置的人。

對你說話特別輕薄，毫無顧忌

他跟別人說話，或許還帶著幾分客氣。

可一轉向你，語氣立馬就變了，帶著一股子居高臨下的隨意，甚至一副戲謔，咄咄逼人的樣子。

的確，開你的玩笑不知分寸，反駁你的觀點不假思索。

這種朋友他不是心直口快，他是覺得，對你不需要付出在別人那里的小心和尊重。

官渡之戰(zhàn)前，袁紹手下謀士田豐、沮授屢獻奇策，但袁紹剛愎自用，一次也不聽。

田豐極力勸阻他出兵，袁紹覺得傷了面子，竟將他囚禁起來。

后來袁紹兵敗，獄吏恭喜田豐說：“主公敗了，肯定會重用您了?！?/p>

但是田豐卻看透了，苦笑道：“若他贏了，我或許能活；如今他大敗，證明我是對的而他是錯的，他羞于見我，我必死無疑?！?/p>

果然，袁紹回來后，第一件事就是殺了田豐。

在袁紹心里，田豐這樣的忠臣，其尊嚴和性命，遠不及他自己那點面子重要。

而那份輕賤，是骨子里的。

魯迅先生說過：“惟沉默是最高的輕蔑?！?/p>

朋友之間那種不經(jīng)意的輕薄言語，其實是連輕蔑都懶得掩飾的怠慢。

所以，那個對你說話毫無顧忌的人，本質上是自己心里早已把你放在了低一等的位置上。

因此你的沉默和包容，不會換來尊重，只會助長他的輕視。

在熟人面前嘲笑你，博取存在感

這種言行，是最傷人的一種。

他會利用你們共同的社交圈，利用你對他的信任，在眾人面前拿你的短處、糗事或者認真的夢想當談資，引得大家發(fā)笑。

他用踩低你的方式，來墊高他自己，換取一點可憐的存在感和優(yōu)越感。

春秋時，衛(wèi)國大夫彌子瑕深受衛(wèi)靈公寵愛。

有一次，彌子瑕吃到一個特別甜的桃子，把剩下的一半直接塞給衛(wèi)靈公吃。

衛(wèi)靈公當時不但不怪，反而感動地說：“你是真心愛我啊，忘了口水都不避諱！”

后來彌子瑕年老色衰，失寵了。衛(wèi)靈公再提起這件事，語氣竟然就全變了：

“他當年竟敢把吃剩的桃子給我吃，真是大不敬！”

你看，同一件事，愛時是“分享”，不愛時便是“冒犯”。

當君主看不起他時，過去的親密都成了如今公開嘲笑的理由。

古希臘哲學家亞里士多德說：“輕蔑，是撒在傷口上的鹽。”

而當這種輕蔑發(fā)生在熟人圈子里時，那鹽，是當著所有人的面撒下來的，痛感加倍。

那個在熟人面前嘲笑你的人，其實不是在開玩笑，是在確立他的人際等級。

他需要通過公開貶低你，來告訴這個圈子里的其他人：我比他強。

交朋友，求的是一份心暖，而不是一份心寒。

那個聚會總漏掉你、對你說話輕薄、在熟人面前拿你找樂子的人。

其實，他心里早已畫好了線，在線的那頭，是他看得起的世界，而線的這頭，是你。

看清了，就別再自討沒趣了。

你的真心和熱情，是這世上頂好的東西，要留給那些能平視你、珍視你、會為你留座、會維護你體面的人。

轉身離開那個讓你不舒服的圈子，不是失去，是解脫，是成全，也是幸運。