夷陵之戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，劉備慘兮兮地逃到了白帝城，并把白帝城改名為“永安”，打算長期住這了。

劉備為什么沒有回成都呢？史書上沒有明確記載，但可以推斷出來，大概率是劉備已經(jīng)感覺時日不多了，因為僅僅過去半年，他就把諸葛亮從成都叫到了永安，進行了著名的“永安托孤”。

永安托孤在歷史和民間都非常出名，但是吧，出名并一定是件好事，容易招蒼蠅。有些壞蒼蠅總喜歡圍著“永安托孤”嗡嗡叫，說什么劉備已經(jīng)埋伏了刀斧手，只要諸葛亮表現(xiàn)異常，就會讓諸葛亮身首異處……

這種大放厥詞，大家一定要看，生活不易，能夠打動、感動我們的人和事已經(jīng)越來越少了，大家要懂得珍惜和維護“永安托孤”這種稀缺的歷史之光。

劉備給兒子寫的最后一封信，大致是這么說的：孩子，老爸我剛剛只是有點拉肚子，但突然感覺身體完全垮了，活不了多久了。這封信其實就是告別信了。但我已經(jīng)活了60多歲了，已經(jīng)夠本了、知足了。丞相說你很聰明，有大氣量，是可造之才，我很欣慰。有你這樣的孩子接班我很放心。孩子，平時要多讀漢書、禮記，間暇時將諸子、六韜、商君書也要都看一遍，這些全都是帝王成才的必讀教材……

劉備這一輩子忙于建功立業(yè)，平時沒怎么專注于培養(yǎng)孩子。214年入主益州之后，基本上就是丟在成都給丞相去照顧和培養(yǎng)，臨死之前這番話，其實既有對孩子的鼓勵，也有對孩子的期許，當然還有一種深深的愧疚。

然后他對諸葛亮交代后事的時候是這樣說的：你的能耐是曹丕的十倍，肯定能振興蜀漢的。我的孩子和蜀漢都托付給你了，你不要有啥顧慮，如果我的兒子能行，就請你像輔佐我一樣輔佐他，如果他爛泥扶不上墻，你看著來就行，君可自取。

君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取

這件事呢，在后世的一千多年里，被太多人用來做指責劉備虛偽的罪證了。說劉備這是故意拿話逼諸葛亮表態(tài)，甚至還用厚黑學那套說劉備床后有刀斧手，諸葛亮只要表情不對，馬上就砍了。因為自古以來，就沒有一個皇帝會對一個臣子說“君可自取”的，授權沒有授予“取而代之”之權的，再說皇權也不是這么隨便可以用來搞贈送的。

比如后世的康熙皇帝就打死不相信“永安托孤”，他說三國人沒幾個實在，全是一些滿嘴跑火車的大騙子，甚至都用“鄙哉”來形容劉備的托孤了。

但是，大家有沒有想過，也許劉備說的“君可自取”并非是指諸葛亮可以自己當皇帝，而是可以在劉禪不合格的情況下，可以從劉備的老二劉永、老三劉理中選一個當皇帝呢？

所以我們不要以小人之心去度君子之腹，不管劉備的真實意思是哪一種，他都是發(fā)自肺腑地對諸葛亮托家、托國。因為他太知道蜀漢是啥狀況了，襄樊之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)這兩戰(zhàn)基本上已經(jīng)消耗掉劉備的畢生積蓄了，蜀漢現(xiàn)在相當于一個瀕臨破產(chǎn)的空殼公司了，只有諸葛亮才能幫蜀漢起死回生，所以要盡可能把更多、更大的權力交到諸葛亮手里，這是一種理想和情懷的傳承，根本就不是什么權謀算計。

兄弟，我這個破公司被我折騰要破產(chǎn)了，而我也要到點走人了，未來就全拜托你了，你不要有啥顧慮，當成自家的公司去經(jīng)營就行了。要是我家小子上道，就讓他掛名當個法人，要是那小子不想日子好過，拖你的后腿，你就看著辦。我把人生理想的接力棒交給你了，你就放心大膽地去干吧。

然后，劉備下詔讓自己三個兒子要像對待父親一樣對待諸葛亮。意思是諸葛亮要是以臣子身份約束他們不方便，就可以用父親身份去管束他們。諸葛亮就是他們的合法監(jiān)護人。

吾死之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已

古往今來，托孤托到劉備這程度的，絕無僅有，就劉備這一孤例，再也找不出第二例了。這份信任和赤誠是永不過時的歷史之光，也是我們現(xiàn)在都難得一見的男人與男人之間的浪漫與坦誠。大家自己去想一想，甭管你們平時覺得自己有多少知心朋友，真正到了最后關頭，你們覺得有幾個人是可以讓你們放心去托妻獻子的？

劉備這個人，很多人并不了解他！真實的劉備在古今帝王之中，應該是最為厚道的一個了。他基本上善待了身邊的每一個下屬，從不輕易啟動死刑。殺了養(yǎng)子劉封，也經(jīng)常為之愧疚流淚。他的殺孽確實是開國帝王中最輕的一個。

劉備厚道到了什么程度呢？比如糜芳犯下了那樣的應該千刀萬剮的罪行，但劉備依然沒有遷怒糜竺等其他糜家人，對糜竺仍然是厚待如初。要是遇到曹操或者孫權，糜芳估計能他們家被滅族。又比如夷陵大敗后，黃權歸路被斷，最后北降曹丕了，劉備仍然善待其家屬。并說黃權是沒辦法才投降的，并沒有對不起自己，而是自己對不住黃權。作為對比，大家可以去看看曹丕是怎么逼死被俘過的于禁的。

我們現(xiàn)在很多人都在抱怨生活和社會，說自己從來沒有被溫柔地善待過。這背后也許會有一部分人性的丑陋在里面，但何嘗不跟我們個人的自身修養(yǎng)有關系呢？我們有些人自身做人做事相當不厚道，怎么可能會被人善待呢？

我們現(xiàn)在很多人永遠只知道要求別人，卻從來不會認真去審視和扭轉自己，這是非常讓人擔憂的。因為長此以往，一定會把自己的人生路越走越窄的。這樣的人，其實是非常難以建立什么深厚靠譜的情感和利益關系的。

比如我們在后世的歷史中為什么看不到關羽那種忠義無雙了呢？為什么再也看不到諸葛亮那種“鞠躬盡瘁死而后已”了呢？一方面是關羽、諸葛亮這種道德水準極高的人很少了，另一方面也是因為劉備這種厚道老板很少了。

劉備對兒子的最后一句教誨是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之。

看到?jīng)]有，劉備至死都在反思自己、檢討自己。他為什么對他兒子自己德行有虧，要兒子別學他呢？他這一輩子沒有屠城、盜墓等劣跡，走到哪里都是人見人愛、花見花開，連殺手都不忍心傷害他，他咋就覺得自己德行有虧呢？其實算來算去也就是得國不正的拿下益州這件事。這種事放到其他人身上，其實都不叫個事，但劉備卻至死懺悔，并光明磊落地將之視為教育孩子的反面教材。這份坦蕩，比古往今來那些欺世盜名的英雄豪杰，真的強太多了。

我們現(xiàn)在的社會風氣不知道是怎么了？有些人總是習慣用陰謀論去解讀一切，恨不得把歷史文化之中僅存的那點真善美都給毀掉，巴不得所有人都活在冰冷的算計與冷漠之中，才心安理得了。

被劉備全心全意托孤的諸葛亮淚流滿面，叩首表態(tài)：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！諸葛亮最后也確實用生命在踐行自己的承諾，報答劉備的這份信任�！扒镲L五丈原”成了多少國人之殤？

《三國志》的作者陳壽是這樣評價“永安托孤”的：舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌。啥意思呢？這是至公至誠的古今盛軌，再難看得到了。所以，真的大家再也不要用那些陰謀論去議論劉備和諸葛亮的君臣兩相宜了。

實事求是地講，單論人格魅力，劉備在所有帝王之中，其實都是名列前茅的。他也確實是最值得誓死追隨的君主之一。其實蜀漢到了這程度，正常情況是救不活了，但是諸葛亮在五年之后就再次打出了轟動效應，一方面是諸葛亮確實有經(jīng)天緯地之才，另一面也確實是因為劉備這輩子積了大德，就如《出師表》里說的那樣：

然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也！

陳壽在《三國志》中給劉備的評價是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

啥意思呢？劉備這一輩寬厚仁義，跟劉邦一樣招人稀罕，走到哪里都被當作英雄。但是才干方面是不如曹操的，所以最終成就也差了點。但是，劉備百折不撓，最終還是成就了一番基業(yè)。其實說到底，不是為了有多大出息，就是因為知道曹操容不了他，一輩子都在努力的避害啊！

陳壽這一番話說得既客觀又不客觀。

客觀的是他對劉備性格和能力的點評和劉備成敗原因的分析，劉備這一輩子確實是被曹操給逼出來的，因為曹操說出那句“天下英雄為使君與操耳”，實際上相當于對劉備下了必殺令。曹操會允許一個跟自己等量齊觀的英雄并存于世嗎？一山不容二虎的道理誰都懂！所以劉備一輩子只能在反曹的道路上狂奔，永不回頭之后，慢慢闖出了一番天地來了。就跟我們現(xiàn)在很多人的成功都是被逼上梁山之后取得的，是一個道理。

但不客觀的是什么呢？是陳壽忽略對先決條件的比較，也缺少了一點對寒門的寬容和理解。劉備這個人其實是寒門之光，是劉邦之后又一個寒門子弟人生登頂?shù)墓廨x典范。兩漢以降，因為階級固化，寒門子弟其實是很難混出來的。極少數(shù)的寒門幸運兒最好的命運歸宿是在亂世拼命去賺軍功改變家族命運，或者經(jīng)歷一代代的機緣巧合然后讀書多少代之后開始漸漸走向仕途。像劉備這種從零開始最終三分天下的人，簡直是太少了。

同時代的袁紹是四世三公的豪門貴族、曹操是巨宦高官的英雄少年、孫權是繼承了父兄燒殺擄掠得來的江東基業(yè)，他們成事都是有很好的人生基礎和融資環(huán)境的。劉備有啥呢？相對前面的人來講，幾乎就是一個窮光蛋。

我們現(xiàn)在很多人讀史壓根就沒有讀明白，一個普通階層的孩子真的能從袁紹、曹操等人身上汲取太多的營養(yǎng)價值嗎？不可能的！因為他們的玩法和算法是大家復制不了的。我們普通人的人生模板其實是劉備。我們要學的是劉備的雄心壯志、堅韌不拔，要學的是劉備建設和維護好自己的人設，用人品和道德去融資，要學的是劉備團結和吸引所有志同道合的人的能力和厚道……

關羽是河東的流亡武士，張飛是涿郡本土小地主，趙云是常山豪族的部曲，諸葛亮是家道中落的有志書生，法正是從關中流亡到益州卻不被重用的落魄士族，黃忠和魏延是從底層提拔出來的普通軍官……劉備的陣營中，幾乎就沒有什么高成份的大家族子弟。但是，就是這樣一群人在劉備的團結和帶領下，共同書寫了一份傳唱至今的君臣際遇、人生浪漫。

劉備手下這幫人在劉備這里，全都得到了在這個世家大族主導的時代里永遠都不可能得到的知遇之恩！然后全都爆發(fā)以死報答知遇之恩的男人浪漫！這才是蜀漢集團讓人感動不已的基因。

雖然蜀漢最終是失敗了，但是蜀漢身上那股極其珍貴的“人情味”卻遺傳下來了。千年來，不管后世人多么吹捧“成王敗寇”，但是在老百姓心中，最能與之共情的人永遠是劉備、諸葛亮、關羽那幫人，為他們歡喜為他們憂，以他們?yōu)榘駱訛樗麄儌髅烂?/p>

劉備這輩子魅力無限，但是遺憾生錯了時代。生不逢時的他一輩子顛沛流離、險象環(huán)生，所以讓很多人笑話他，比如有些什么狗屁學者說他只會逃跑和哭，其實這都是瞎扯的。真正愛哭的人是曹操，不是劉備。曹操又哭又笑通常都是演死人戲給活人看的。劉備的人生基業(yè)是艱難闖出來的，是仁厚愛民贏回來的。

假如劉備活在秦末那種大量貴族被清洗的亂世，他不會過得如此艱難和狼狽。假如劉備有袁紹那樣的家世，有一個曹嵩那樣能幫他不斷擦屁股的老爹，有一支能打硬仗的丹陽兵或者泰山兵，有一次主政一方且可以不計后果地廢除淫祀最終收編幾十萬青州軍的機緣，有跟袁紹、曹操同時參加賭局的機會，有招攬荀彧等士族精英的基礎條件……他的人生會不會因此而大不同呢？

其實劉備就是跟我們普通人一樣，一步落后步步落后，有時候就算看準了某個機會卻依然趕不上趟……有人說，劉備有“劉皇叔”這塊金字招牌，其實那都是他被呂布趕出徐州之后的事情了，漢獻帝為了拉攏他去掀翻曹操而賜予的政治光環(huán)，是個不錯的優(yōu)勢條件，但來得太晚了。

條件一般的朋友們，多學學劉備吧！我們普通人其實是沒有太多競爭籌碼的，只有努力修煉自己的能力、壯大自己的實力，不放過每一次機會，誠懇地對待自己的人和事，永遠不服輸，跌倒了就爬起來繼續(xù)奮斗，即便遍體鱗傷也要坦然接受，然后微笑地說，奮斗者不后悔。

也許我們并一定都能像劉備一樣取得很大的成就，但是我們可以學劉備一樣把自己的生活理解和經(jīng)驗教訓教給自己的孩子，我們哪些事情做得不夠好，得讓孩子們別學我們，然后教導孩子們要多讀書，要勿以善小而不為、勿以惡小而為之，要在自己的人生基礎上繼續(xù)砥礪前行……

我們現(xiàn)在有很多年輕人不明白我們的歷史文化為什么永遠會高看蜀漢這幫失敗者？因為有一種東西叫理想和情懷的力量，叫文化信仰的不可逆轉，叫忠義真誠的永垂不朽……蜀漢這幫人，配得上“不以成敗論英雄”！

劉備無愧于劉家血脈，沒有劉備，大漢的落幕不會成為中國歷史王朝最體面的落幕。沒有劉備，諸葛亮、關羽、張飛、法正等出身并不高貴的人是不可能感動中國的。沒有劉備，中國的草根階級更能找到屬于自己的榜樣和標桿……

劉備帶著巨大的遺憾倒在了人生奮斗的路上，但是這沒有關系，因為他把接力棒交給了他16年前三顧茅廬請出來的大才，薪火相傳，感動中國的理想之光幽而復明。

諸葛孔明，看你的了！