繪圖 沈江江

人物簡(jiǎn)介：莊曉明，號(hào)東鄉(xiāng)。1964年4月出生于揚(yáng)州。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，九三學(xué)社社員，揚(yáng)州詩(shī)歌學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。曾創(chuàng)辦、主編《揚(yáng)州詩(shī)歌》14年。作品入選《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌名篇賞析》《中國(guó)百年新詩(shī)經(jīng)》《江蘇百年新詩(shī)選》《中國(guó)二十世紀(jì)民間詩(shī)人二十家》《21世紀(jì)15年中間代詩(shī)人15家》等，多次入選《中國(guó)年度詩(shī)選》。

寫(xiě)作如同曠野植物的生長(zhǎng)

我常將自己的寫(xiě)作比作曠野植物的生長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷任何人為的栽培或訓(xùn)練，在不同的階段，吸收不同程度的陽(yáng)光和養(yǎng)分，緩慢而自足地成長(zhǎng)。

我1964年出生于龍耳河畔的一個(gè)名叫莊橋的村子，這一帶屬于蘇中地區(qū)著名的水鄉(xiāng)?？v橫的河道，散落的湖塘，隨處漫溢的水色，培育了我最初的、也是最根本的情愫。而對(duì)水鄉(xiāng)風(fēng)情與魅力的描繪，也成了我早期詩(shī)歌的主要特色之一，《武堅(jiān)的水》《龍耳河》《里下河》等詩(shī)篇，都可謂水氣氤氳。1982年，我進(jìn)入江蘇油田工作，浪跡于蘇中水鄉(xiāng)的湖泊、河流、葦綠之間，使得我與大地一直保持了親密的接觸。

1987年至1989年，我進(jìn)入廊坊管道學(xué)院學(xué)習(xí)。這段歲月，我廣泛而深入地閱讀古今中外經(jīng)典詩(shī)人的作品，并由此培育自己的詩(shī)情，尋找適合自己的詩(shī)歌之路，進(jìn)入了自己的第一個(gè)收獲期，形成了為讀者們稱道的“清水之風(fēng)”，語(yǔ)言平澹清明，然而在詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)上，又隨物賦形，自由流動(dòng)。

1991年，我離開(kāi)江蘇油田，參與了家鄉(xiāng)的一家民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)辦。新的社會(huì)閱讀，對(duì)波瀾壯闊的當(dāng)代生活的參與，使我的作品更趨厚重、大氣，同時(shí)也使我開(kāi)始思索當(dāng)代詩(shī)歌的局限與突破。

思考新詩(shī)在詩(shī)史上的位置

我曾創(chuàng)作了近百首古詩(shī)詞模樣的作品，但我很快發(fā)現(xiàn)，使用古典詩(shī)詞的形式創(chuàng)作，抒情言志尚有空間，表現(xiàn)當(dāng)代已力不從心，用于深刻的思想、思辨，更是難乎其為。然而，我又真摯地?zé)釔?ài)著古典詩(shī)詞，覺(jué)得新詩(shī)不應(yīng)與之?dāng)嗔?，而是要設(shè)法將之在創(chuàng)作中包容進(jìn)來(lái)。

首先，我試圖在理論上厘清新詩(shī)在中國(guó)數(shù)千年詩(shī)史中的位置。在我看來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的誕生，絕不僅僅是西詩(shī)催化的結(jié)果，亦同時(shí)是唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清格言詩(shī)這一路的發(fā)展，在語(yǔ)言上愈來(lái)愈舒卷自由的必然趨勢(shì)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清格言詩(shī)、新詩(shī)，只是一個(gè)正常的詩(shī)歌發(fā)展序列——由此形成的論文《中國(guó)詩(shī)歌史的新序列》。一番曲折后，最終發(fā)表于2024年第一期《名作欣賞》，這是一個(gè)打破過(guò)去詩(shī)歌史的驚人之論。令人高興的是，該文也得到了舊體詩(shī)界的認(rèn)可，獲第九屆“華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

當(dāng)然，我對(duì)于當(dāng)代詩(shī)學(xué)還有不少別的創(chuàng)見(jiàn)，如詩(shī)論《關(guān)于新詩(shī)的“境”的問(wèn)題》，對(duì)古典詩(shī)學(xué)的“意境”和“境界”進(jìn)行創(chuàng)造性的重新闡述，并呼吁以此作為評(píng)判新詩(shī)之優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，該文發(fā)表于《星星》詩(shī)刊；2.3萬(wàn)余字的長(zhǎng)論《純?cè)姟环N脈動(dòng)》，從古典詩(shī)學(xué)的“氣”延伸、發(fā)展而來(lái)，對(duì)詩(shī)歌的根本性問(wèn)題“脈動(dòng)”進(jìn)行了深刻的探索、思辨，該文發(fā)表于吳思敬先生主編的《詩(shī)探索》。洛夫先生在《小論莊曉明》一文中，曾這樣評(píng)價(jià)了我的“脈動(dòng)說(shuō)”：“他（莊曉明）所謂純?cè)娭械摹环N脈動(dòng)’的詩(shī)思，不但連系到西方的美學(xué)觀念，同時(shí)也融合了中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的精髓。”

莊曉明（右）與洛夫

發(fā)展古詩(shī)“變奏”說(shuō)

將新詩(shī)與古典詩(shī)進(jìn)行互動(dòng)創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索后，我也漸入佳境。尤其幸運(yùn)的是，在這摸索過(guò)程中，遇到了當(dāng)代華語(yǔ)詩(shī)壇泰斗洛夫先生的引導(dǎo)。

在洛夫先生唐詩(shī)“解構(gòu)”的基礎(chǔ)上，我繼而發(fā)展出自己的古詩(shī)“變奏”說(shuō)，古典詩(shī)人們的作品，就仿佛一首首人們?cè)缫咽煜さ臉?lè)曲主題，被現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)行著豐富多彩的發(fā)展、變奏。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，有了熟悉的古典詩(shī)境的憑依，可以較為順暢地進(jìn)入更為復(fù)雜的新詩(shī)的詩(shī)意，減少了常見(jiàn)的看不懂的抱怨。而且，這樣的閱讀對(duì)于他們的智力和想象都是一種啟發(fā)，可以產(chǎn)生自己的互動(dòng)——這種閱讀效果，是單純的古典詩(shī)閱讀或單純的新詩(shī)閱讀所不能給予的。在這古今詩(shī)意、詩(shī)境的互動(dòng)及創(chuàng)造中，古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突，可謂得到了一種頗為圓滿的解決。

我先后創(chuàng)作了《古詩(shī)十九首變奏》《陶淵明的回聲：歸園田居五首》《王維變奏二十四首》《李白變奏六首》《杜甫變奏：秋興八首》《李賀變奏四首》《李商隱變奏四首》等近百首的古詩(shī)變奏。其中以中國(guó)神話傳說(shuō)為變奏的《新史詩(shī)七部》，曾獲中國(guó)第六屆長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)。著名詩(shī)評(píng)家陳仲義先生在《古今詩(shī)歌異同論》一書(shū)中，為我專寫(xiě)了一章《新古典主義“開(kāi)閘”——莊曉明詩(shī)歌“考證”》，稱我的“新古典主義”“在思想刻度、藝術(shù)翻轉(zhuǎn)上頗具震撼”。

創(chuàng)作了數(shù)十首劇詩(shī)

我對(duì)新詩(shī)詩(shī)境的另一個(gè)開(kāi)拓，是創(chuàng)作了劇詩(shī)長(zhǎng)制十部、短制二十余篇。我創(chuàng)作中期的代表作劇詩(shī)《形與影》，由《形說(shuō)》（15首）、影說(shuō)（15首）、《形對(duì)影》（6首）、《影對(duì)形》（6首），以及《幕間曲》《形影和歌》等構(gòu)成。以形與影交響的辯證關(guān)系，探討了人類存在的根本矛盾——肉體與靈魂、現(xiàn)實(shí)與理想、理性與感性、有限與無(wú)限。以劇詩(shī)《形與影》為主體的詩(shī)集《形與影》，于2005年獲江蘇省第二屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)；2025年，重新修訂的劇詩(shī)《形與影》獲第五屆中國(guó)年度新詩(shī)獎(jiǎng)“年度優(yōu)秀長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)”。

我的另一部重要?jiǎng)≡?shī)《傷逝·子君》，重構(gòu)了魯迅原著《傷逝》的敘事框架，將原本以涓生獨(dú)白為主的文本擴(kuò)展為涓生與子君“雙聲部”的戲劇性對(duì)白，形成一種“交響效果”，展現(xiàn)了愛(ài)情悲劇中復(fù)雜的矛盾與情感張力。2023年12月20日晚，劇詩(shī)《傷逝·子君》在南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院由凡丁劇社進(jìn)行了首演。

劇詩(shī)《游園驚夢(mèng)》演繹自湯顯祖《牡丹亭》中的同一折，將原杜麗娘的獨(dú)白，創(chuàng)作為杜麗娘與柳生的對(duì)話，重構(gòu)了古典愛(ài)情故事的悲劇內(nèi)核，賦予了傳統(tǒng)經(jīng)典以新的生命力；劇詩(shī)《風(fēng)雪山神廟》中，更有多聲部的對(duì)話結(jié)構(gòu)，使作品超越了傳統(tǒng)單一抒情視角，融入了林沖、山神、管營(yíng)、富安、陸虞侯等多重聲音。這種對(duì)話不僅再現(xiàn)了原著《水滸傳》的情節(jié)，更通過(guò)不同視角的碰撞，揭示了林沖復(fù)雜的內(nèi)心世界及其與外部環(huán)境的沖突。劇詩(shī)《游園驚夢(mèng)》和《風(fēng)雪山神廟》，由中國(guó)、加拿大、美國(guó)的藝術(shù)家們共同打造成朗誦版，在國(guó)際網(wǎng)絡(luò)世界廣泛傳播。

創(chuàng)作詩(shī)性寓言小說(shuō)集

我開(kāi)拓現(xiàn)代詩(shī)境的第三個(gè)努力，就是將現(xiàn)代詩(shī)性與寓言、哲學(xué)相融合。我對(duì)現(xiàn)代寓言小說(shuō)特別敏感，一讀到博爾赫斯和卡爾維諾的寓言小說(shuō)，便感到倍加親切。魯迅的散文詩(shī)集《野草》也是我的至愛(ài)，為其深邃的詩(shī)意流連不已。我似乎是很自然地找到了創(chuàng)作路徑，將《野草》式的深邃詩(shī)意，與博爾赫斯、卡爾維諾有著超現(xiàn)實(shí)色彩的現(xiàn)代寓言小說(shuō)表達(dá)方式結(jié)合起來(lái)。我的寓言小說(shuō)或詩(shī)性寓言的大多數(shù)文本，同樣是從中國(guó)古典作品尋找靈感，或者說(shuō)，是以魯迅、博爾赫斯、卡爾維諾熔鑄的現(xiàn)代意識(shí)，與中國(guó)古典作品進(jìn)行碰撞出的火花。2009年，我的詩(shī)性寓言小說(shuō)集《空中之網(wǎng)》出版。

《空中之網(wǎng)》打破了詩(shī)歌、小說(shuō)、寓言的體裁壁壘，讓不同文體在故事中碰撞出奇妙的化學(xué)反應(yīng)，從某種意義上說(shuō)，《空中之網(wǎng)》是一本典型的后現(xiàn)代創(chuàng)作。2012年，《空中之網(wǎng)》被收入《百年百部微型小說(shuō)經(jīng)典》再版，顯示了它的文本的復(fù)雜性。

揚(yáng)州以東到泰州的這片廣大區(qū)域，民間俗稱東鄉(xiāng)。2023年，我突然醒悟，何不以“東鄉(xiāng)筆記”來(lái)統(tǒng)御我的頗具數(shù)量的詩(shī)性寓言和東鄉(xiāng)民間傳說(shuō)新創(chuàng)，試圖如波德萊爾的“巴黎”、馬爾克斯的“馬孔多”，或莫言的“高密”一般，建立起一個(gè)屬于自己的詩(shī)性“東鄉(xiāng)”。從《東鄉(xiāng)筆記》出版后的反饋來(lái)看，我的這一“醒悟”是成功的，整體上提升了這些詩(shī)性寓言的價(jià)值。

我相信，我的來(lái)自生命的真誠(chéng)、面向未來(lái)的先鋒性寫(xiě)作，終會(huì)獲得應(yīng)有的“回聲”。

莊曉明 口述 記者 王鑫 整理