如何激發(fā)內(nèi)驅(qū)力

人的本性既有向上登的種子，也有向下行的惰性與欲望，內(nèi)心想的很好，目標(biāo)愿望都很高大上，到了付諸行動(dòng)的就會(huì)感到各種勞累，不想動(dòng)彈，只想著好吃好喝好玩，追求及時(shí)的快感，沉溺在舒適區(qū)，這是一種放任自我、滑向最不費(fèi)力的生存狀態(tài)。

比如，鍛煉身體，需要我們克服惰性，需要強(qiáng)大的意志力，很多人堅(jiān)持個(gè)三五天就放棄了，有的人堅(jiān)持兩個(gè)星期放棄，真正能堅(jiān)持下來的人少之又少。又比如讀書，多少成年人拿起書就犯困，家里的書買了一柜一柜的，真正翻動(dòng)的少之又少。比如學(xué)生們刷題，尤其是離開學(xué)校之后在沒有老師的監(jiān)督之下，在節(jié)假日里能刷題，都是少之又少。這都是人的本性。
思想上的怠惰，讓我們安于偏見；情緒上的沖動(dòng)，讓我們失去理性；欲望的無限放大，更會(huì)侵蝕長遠(yuǎn)福祉。如果我們對(duì)這種本能無條件屈服，那么我們就會(huì)一直困于處境。真正的成長，在于以理性審視本能，用自律引導(dǎo)欲望，在每一個(gè)選擇中克服向下的慣性，實(shí)現(xiàn)精神的向上超越。向下順應(yīng)易，向上攀登難，唯有激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，方能達(dá)成我們的目標(biāo)。

我們作為普通人，包括大人和孩子，我們都缺乏內(nèi)驅(qū)力，都是好吃懶做、得過且過的人。那么如果能激發(fā)我們的內(nèi)驅(qū)力？

第一個(gè)辦法是模擬絕境，所謂置之死地而后生。韓信背水一戰(zhàn)的故事大家都應(yīng)該聽過，人家那是真的置之絕境之中，然后才爆發(fā)出來驚人的力量的。像上世紀(jì)八九十年，大學(xué)錄取率非常低，那時(shí)候，農(nóng)村孩子如果沒有通過考學(xué)離開農(nóng)村離開大山，那他的處境就是生活在社會(huì)最底層，在和平年代，這已然無異于絕境了。再如溫州人的“兩板精神”——當(dāng)?shù)昧死习?，也睡得了地板。睡地板是什么概念，那就是絕境中的反擊，要么是創(chuàng)業(yè)初期，要么是遭遇挫折失敗，睡不了地板就當(dāng)不了老板。

當(dāng)然，絕境或者類似絕境是來自人的出生，比如天崩開局的龐眾望，沒有愿意自討絕境。但是給我們的啟發(fā)是一樣。當(dāng)我們想做成一件事情的時(shí)候，真的要有置之死地而后生的膽量與氣魄，畏首畏尾、穩(wěn)扎穩(wěn)打往往會(huì)在舒適的處境中消磨了斗志。對(duì)孩子的教育來講，創(chuàng)造絕境是不大現(xiàn)實(shí)的，但是盡量要給孩子創(chuàng)造一點(diǎn)壓力，要準(zhǔn)確把握施壓的力度，因?yàn)橛械娜藭?huì)在壓力與困難面前徹底躺平。這個(gè)辦法要謹(jǐn)慎使用。

第二是錨定某個(gè)摯愛的人。我們經(jīng)常看到某個(gè)孩子為了他的媽媽或者爸爸，而發(fā)奮努力的故事。比如岳飛受母刺字精忠報(bào)國，孟子三遷為兒求學(xué)，歐陽修母以荻畫地教子。歐陽修四歲喪父，家境貧寒。母親鄭氏以蘆葦桿為筆，大地為紙，教他認(rèn)字讀書。歐陽修深感母恩，發(fā)奮苦讀，終成一代文學(xué)大家，官至宰相。美國前總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯的母親南希在他九歲時(shí)病逝。臨終前，她囑咐林肯要“善良，努力讀書”。這份遺愿成為林肯一生的動(dòng)力。他在艱苦勞作中抓住一切機(jī)會(huì)自學(xué)，最終憑借卓越的學(xué)識(shí)與品格入主白宮，告慰了母親在天之靈。

如果孩子處在青春期，他也可能為了某個(gè)異性，發(fā)奮讀書。當(dāng)然那個(gè)異性首先得比較優(yōu)秀，青春期的仰慕會(huì)讓孩子產(chǎn)生向上的沖勁，前提是家長對(duì)孩子要了如指掌。如果父母與孩子是一種朋友關(guān)系，一般會(huì)跟家長交流這方面的事情，家長要善于引導(dǎo)，將這種萌動(dòng)化成奮斗的動(dòng)力。

當(dāng)然，不管是被絕境所迫還是為了摯愛的人，這兩種方式產(chǎn)生的動(dòng)力本質(zhì)上講還是屬于外來的驅(qū)動(dòng)力，不是真正的內(nèi)驅(qū)力。真正的內(nèi)驅(qū)力只有一個(gè)來源，那就是熱愛，由熱愛上升到信仰，這樣產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力是淵源不斷的，而且不知疲倦。發(fā)自靈魂深處的熱愛，能點(diǎn)燃那不熄的火焰，讓人在漫長而艱辛的旅途中甘之如飴，穿越迷茫與失敗，抵達(dá)非凡的境地。

熱愛是內(nèi)心深處永不熄滅的燈火，它意味著過程本身就是獎(jiǎng)賞，探索的每一步都充滿欣喜。人活在世上就是為了獲得快樂，因熱愛產(chǎn)生成就帶來的快樂是物質(zhì)金錢層面帶來的刺激所無法比擬的。

比如阿爾伯特·愛因斯坦。他雖然只是專利局的一個(gè)小職員上，但源于他對(duì)宇宙奧秘孩子般純粹的好奇與癡迷，終于于1905年提出劃時(shí)代的相對(duì)論，最終重塑了人類對(duì)時(shí)空的認(rèn)知。這不是源于任何外在指令或功利目標(biāo)，而他曾言：“我并沒有特殊的天賦，我只是極度地好奇。”

每個(gè)人但凡找到自己的熱愛就離成功不遠(yuǎn)了。但是發(fā)現(xiàn)自己的熱愛，培養(yǎng)自己的熱愛，在俗世功利的世界里是很難的。尤其在今天快節(jié)奏的時(shí)代，一個(gè)孩子長時(shí)間在摸索他的玩具或者游戲的時(shí)候，恐怕早早就被家長打斷終止了。培養(yǎng)自己的熱愛更難，不但需要時(shí)間投入，可能還需要金錢投入。在看不到產(chǎn)出與未來的時(shí)候，哪個(gè)人哪個(gè)家長敢肯定堅(jiān)持走下去？

喬布斯說：“唯有有勇氣追隨內(nèi)心與直覺的人，才能獲得真正的成功?！碑?dāng)一個(gè)人為真正的熱愛而行動(dòng)時(shí)，他便與所從事的事業(yè)合為一體。困難成為有趣的挑戰(zhàn)，時(shí)間在心流中飛逝。是熱愛，而非外在的期許，賦予了努力以靈魂，將平凡的堅(jiān)持淬煉成不朽的傳奇。