11月7日，日本首相高市早苗在眾議院回應(yīng)質(zhì)詢時(shí)，竟如此妄稱：若中國(guó)對(duì)臺(tái)灣實(shí)施海上封鎖并動(dòng)用武力，日本即可宣布“存亡危機(jī)事態(tài)”，自衛(wèi)隊(duì)得以采取武力行動(dòng)。

此言乃日本政府于二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，首次明顯清晰地突破了“動(dòng)武”的禁區(qū)——走向了可以“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”這一底線，因此被中國(guó)官方依據(jù)歷史事實(shí)與聯(lián)合國(guó)規(guī)約，將此定性為“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為”，并以“迎頭痛擊”這樣的最嚴(yán)厲表達(dá)應(yīng)對(duì)之！

面對(duì)軍國(guó)主義思維在日本政府最高層面上的突破底線之言，中國(guó)方面口頭上的抗議與反擊，也是極為迅速、犀利與深入。

比如薛劍大使的“斬?cái)嗲致灾住闭f；還有央視旗下“玉淵譚天”直接斥之“腦袋被驢踢了”“滿嘴噴糞”，以及軍媒宣稱的“日本國(guó)土也將會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)”等等。

但中國(guó)這次卻非僅止于口頭上的對(duì)攻，而是嚴(yán)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏湟杂行?、有理和有?jié)的行動(dòng)環(huán)伺之！

如提醒赴日旅游、留學(xué)風(fēng)險(xiǎn)；終止文化交流和對(duì)日水產(chǎn)品等的進(jìn)口等……這些才是“打蛇打七寸”的真正行之有效的殺招。

而中國(guó)民間對(duì)此的反應(yīng)，毋庸置疑也會(huì)隨之高漲——這主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的輿論表達(dá)層面，網(wǎng)民、自媒體人、官方媒體等都在用不同的方式，進(jìn)行著評(píng)論、分析、反擊等等的回?fù)魟?dòng)作。

當(dāng)然，言論和觀點(diǎn)的多樣性，也是依然存在。比如，仍有一些媒體人和網(wǎng)民表達(dá)稱：在進(jìn)行回?fù)舻耐瑫r(shí)，也要有理有據(jù)，不應(yīng)過度起哄、制造非理性的極端民粹聲音，更不要鼓動(dòng)或蠱惑民間群眾，不要使得理性討論走向行動(dòng)的越界與狂熱化程度。

雖然這樣的聲音比較少，也受到了不少人的批評(píng)與攻擊，但能有這樣的不同聲音發(fā)出，仍是一個(gè)好現(xiàn)象——多元化表達(dá)，更容易產(chǎn)生觀點(diǎn)、思想的碰撞，能更好地在多元討論中，真正走向國(guó)民共識(shí)的最大公約數(shù)。

想一想十余年前，日本當(dāng)時(shí)制造了所謂的“釣魚島國(guó)有化”事件時(shí)，那種中國(guó)民眾走上街頭，因此出現(xiàn)了打砸日系車及車主的可悲事件等。

而這一次，中國(guó)民間對(duì)此的表達(dá)，基本止于網(wǎng)絡(luò)之上，并沒有像當(dāng)年那樣出現(xiàn)“烏合之眾”式的極端民粹行為的爆發(fā)——這顯然是中國(guó)民間輿論聲音表達(dá)上的一大進(jìn)步！

相信我們?cè)趪?guó)家層面上，必會(huì)有理性與正確的應(yīng)對(duì)；而民間輿論通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行支持，就能形成上下互動(dòng)、互依互靠的輿論氛圍。

而這種網(wǎng)絡(luò)輿論的口頭表達(dá)方式，雖然很多元，甚至?xí)幸恍┘ち抑Z，但顯然要比過往那種走上街頭的表達(dá)，更能避免現(xiàn)實(shí)性的“烏合之眾之危害”——即不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的逾越理性之底線的惡果！

我們民間的聲音，只須通過不斷地討論、薈萃之后，形成更多、更大的共識(shí)，成為國(guó)家進(jìn)行決策的重要參考、強(qiáng)勁依托和有力支持，從而能夠避免輿論聲音沖動(dòng)之下，極易走向線下行動(dòng)，因此產(chǎn)生難以預(yù)測(cè)的沖動(dòng)行為之害。

當(dāng)然，這并不代表網(wǎng)上言論等輿論聲音，就必然會(huì)形成理性的結(jié)果。

輿論的力量，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生左右事件方向的可能。這時(shí)候，顯然也要求我們的網(wǎng)絡(luò)民意之表達(dá)，不能只有情緒化的一面，而同時(shí)更應(yīng)有理性的思維與聲音更多的呈現(xiàn)。

對(duì)于日本軍國(guó)主義者這種“輕言戰(zhàn)爭(zhēng)”的表達(dá)，我們?cè)谶M(jìn)行全力反擊的同時(shí)，是不是也應(yīng)要求網(wǎng)絡(luò)上大力鼓吹“必有一戰(zhàn)、越快越好”的人，應(yīng)進(jìn)行既要“律人”，也須“律己”的思考呢？

日本“毒苗”叫囂的戰(zhàn)爭(zhēng)論，當(dāng)然有其軍國(guó)主義思維之歷史軌跡可尋，我們必須予以警惕與反擊，但同時(shí)也應(yīng)意識(shí)到，這也是其執(zhí)政之術(shù)的一種輿論營(yíng)造需要。

同時(shí)，我們更應(yīng)警惕的是：有著日美同盟捆綁之約法的東瀛，會(huì)否是在借此拉美國(guó)下水，想以此聯(lián)合美國(guó)等破壞中國(guó)的和平統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的大業(yè)與進(jìn)程呢？

所以，我們反對(duì)日本“毒苗”的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”，自身卻不能如個(gè)別頭腦發(fā)熱的極端民粹者那樣，自己也在鼓動(dòng)國(guó)家“欲立于世，必有一戰(zhàn)”，甚至還將什么“解放全人類”端出臺(tái)面等。

這樣的極端民粹聲音，顯然也不可能利于國(guó)家戰(zhàn)略的推進(jìn)與落實(shí)，反而如果得以擴(kuò)大與壯大，產(chǎn)生了負(fù)面國(guó)際影響，甚至影響到了國(guó)家決策，就很可能產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。

事實(shí)上，只要我們的國(guó)家和社會(huì)一如這樣發(fā)展下去，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力上不斷強(qiáng)大，同時(shí)帶動(dòng)文化與精神文明的提升，越來越在各方面遠(yuǎn)超日本等國(guó)后，則作為世界核大國(guó)之一，又有著如此戰(zhàn)略縱深，到那時(shí)，“彈丸之地”的日本，又能奈我若何呢？則“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的，就會(huì)不以日美的意志而轉(zhuǎn)移了！

所以，輿論反擊當(dāng)然必須有，但還應(yīng)是以國(guó)家聲音為準(zhǔn)、為主，民間輿論的烘托為輔，且不可過于逾越了理性的底線，不應(yīng)將情緒化的“嘴炮”，當(dāng)作了取勝于敵的最好武器。

面對(duì)外部挑釁時(shí)，成熟自信的大國(guó)不僅需要官方的果敢決斷，還同時(shí)需要擁有一個(gè)以理性為主、走向開放且具備戰(zhàn)略眼光的多元化民間輿論場(chǎng)。

“民間理性”，也越來越成為國(guó)家構(gòu)建“軟實(shí)力”和“硬底氣”的重要力量——它意味著我們不再會(huì)輕易被情緒化的極端民粹所裹挾，而是代之以更冷靜、更團(tuán)結(jié)、更具長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的姿態(tài)和思維，與國(guó)家的戰(zhàn)略決策相向而行，共同維護(hù)中國(guó)人民的根本利益與全世界的持久和平！

而每個(gè)國(guó)人只要努力工作，好好生活，團(tuán)結(jié)起來，一起推動(dòng)國(guó)家不斷進(jìn)步，這就會(huì)是最好的愛國(guó)方式，也是回?fù)魯橙撕蛻?zhàn)勝對(duì)手的最大法寶！