三江匯流處，潮起潮落間，凌云山已靜臥千年。樂(lè)山大佛面朝滔滔江水，垂目凝視著往來(lái)紅塵，71米的身軀與山巖共生，眉宇間似凝著一個(gè)跨越千年的約定。世人皆知它是盛唐鑿刀刻就的杰作，卻鮮少知曉，這尊彌勒坐佛原只是“佛滿(mǎn)嘉州”宏愿的序章。而今，與它一門(mén)相通的東方佛都，正以山石為媒介，續(xù)圓這場(chǎng)沉眠千年的嘉州遺夢(mèng)——不是仿古的拙劣復(fù)刻，而是精神血脈的莊嚴(yán)接續(xù)。

唐開(kāi)元年間，海通法師站在凌云山崖邊，望著三江匯流處的洶涌波濤，心中便埋下了“以佛鎮(zhèn)水、以法安邦”的種子。他揮錘鑿下第一塊巖石時(shí)，愿景從來(lái)不止一尊大佛：山腹該有千佛列陣，崖壁當(dāng)有萬(wàn)佛頷首，讓佛法如江水般浸潤(rùn)嘉州的每一寸土地。只是工期漫過(guò)了盛唐的繁華，戰(zhàn)火擾了鑿石的節(jié)奏，那卷未竟的佛國(guó)藍(lán)圖，便成了嘉州最綿長(zhǎng)的遺夢(mèng)，藏進(jìn)凌云山的巖層，與佛的呼吸一同，在江風(fēng)中靜待回響。

當(dāng)當(dāng)代匠人的鏨子再次叩擊紅砂巖，沉睡千年的夢(mèng)終于蘇醒。他們沒(méi)有盲從仿古的套路，而是揣著海通法師的殘卷藍(lán)圖，走進(jìn)山的肌理——正如當(dāng)年的工匠讀懂江水的流向，他們讀懂了山石的脈絡(luò)，更讀懂了千年匠人的初心。萬(wàn)佛洞深處，33米的釋迦牟尼佛依巖端坐，佛肩貼著巖層的天然褶皺，佛足嵌進(jìn)山根的裂隙，連衣紋的弧度都順著巖石的紋理自然鋪展。指尖撫過(guò)佛身，紅砂巖的粗糲顆粒帶著江畔的濕氣，這是匠人們特意采自三江岸邊的石料，讓當(dāng)代造像與盛唐佛身，共享著同一片天地的風(fēng)雨與陽(yáng)光。

最動(dòng)人心魄的，是光影里的古今和鳴。清晨的霧嵐漫過(guò)凌云山，先染白大佛的眉骨，再輕擁東方佛都的佛龕。千佛崖上的小佛迎著晨光睜眼，睫毛上還沾著晨露，最小的僅拇指般大，眉眼間的慈悲卻與不遠(yuǎn)處的大佛如出一轍——那是匠人對(duì)著大佛法相千百次揣摩的結(jié)果，不是復(fù)制眉眼，而是承襲那份“目視紅塵、心懷慈悲”的溫潤(rùn)。正午陽(yáng)光穿過(guò)萬(wàn)佛洞天窗，在佛胸投下光斑，恰與樂(lè)山大佛胸前的水痕重疊；暮色西沉?xí)r，夕陽(yáng)為兩尊巨佛鍍上同色金邊，江水中的佛影交織，分不清哪道是盛唐的輪廓，哪道是當(dāng)代的續(xù)筆。

老匠人總說(shuō)，鑿佛時(shí)耳邊常有雙重回響：一重是手中鏨子叩擊巖石的脆響，另一重是千年前盛唐工匠的錘聲，兩道聲音在山腹里纏繞，像一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)談，談的是山石的性情，論的是造佛的初心。東方佛都從不是仿古的贗品，而是文明的接力：盛唐匠人以佛鎮(zhèn)水，護(hù)佑往來(lái)舟楫；當(dāng)代匠人以佛續(xù)夢(mèng)，傳承文化根脈。大佛腳下，江水曾載著盛唐的商船，如今載著尋夢(mèng)的游人；佛都階前，苔蘚從石縫中鉆出，與大佛腳邊的青苔遙相呼應(yīng)，都是時(shí)光留下的信物。

夜色為凌云山籠上輕紗，三江水聲漸輕，東方佛都的暖黃燈火次第亮起。燈光從佛龕縫隙中溢出，在巖石上投下柔和光暈，佛像的影子與山影疊在一起，融進(jìn)江中的月影里。此刻站在兩佛之間，忽然讀懂“嘉州遺夢(mèng)”的真意：不是沉湎盛唐舊影，而是讓盛唐的文明在當(dāng)代鮮活；不是復(fù)刻佛身輪廓，而是讓佛的慈悲、山的風(fēng)骨與匠人的初心，在三江匯流處永遠(yuǎn)共生。樂(lè)山大佛與東方佛都，恰如一枚古幣的兩面——一面是盛唐的序章，刻著海通法師的宏愿；一面是當(dāng)代的續(xù)篇，印著匠人的赤誠(chéng)，共同托舉起嘉州最厚重的精神圖騰。

江風(fēng)掠過(guò)，帶著三江的濕氣、香火的暖意與巖石的微涼。大佛依舊垂目，東方佛都的佛們靜靜佇立，它們共同望著江水奔涌的遠(yuǎn)方，仿佛在輕聲訴說(shuō)：那場(chǎng)藏在巖層里的嘉州遺夢(mèng)，從未消散；那份跨越千年的文明傳承，正隨三江流水，奔涌向前，生生不息。（中視文旅）

編輯：文君