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本詩(shī)出自法國(guó)天才少年詩(shī)人阿爾蒂爾 蘭波的散文詩(shī)集《地獄一季》。

《地獄一季》寫(xiě)于蘭波的愛(ài)人——詩(shī)人魏爾倫入獄期間。魏爾倫因開(kāi)槍射傷蘭波而被捕入獄，沖突的原因是蘭波打算離開(kāi)性格憂郁，嘰嘰歪歪的魏爾倫，于是魏爾倫開(kāi)了兩槍?zhuān)粯寭糁辛颂m波的左手。

單看本詩(shī)的頭兩節(jié)很像情詩(shī)，可以解讀為找到真愛(ài)，永恒，靈魂和心的互融，金風(fēng)玉露，滄海太陽(yáng)的相逢瞬間。然而，蘭波并不是想說(shuō)這些。

《地獄一季——癲狂Ⅱ：語(yǔ)言的煉金術(shù)》，整篇講的是蘭波對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)追求，他本人稱(chēng)之為癲狂，魔法和煉金術(shù)。蘭波要用打通各種感覺(jué)，“我創(chuàng)造了元音的顏色！”；他還要在浪漫主義的巨浪里實(shí)現(xiàn)純粹的幻覺(jué)。自然，這種純粹的幻覺(jué)帶來(lái)混亂和灼熱，如同太陽(yáng)。

就在這首詩(shī)之前，蘭波寫(xiě)道：“終于，哦，幸福，哦，理性！我撥開(kāi)天空中湛藍(lán)的幕布——那實(shí)則是一片黑暗——我活了下來(lái)，如同自然之光中閃耀的金色火花。滿心歡喜，我盡可能擺出一副滑稽而迷茫的神情：”

這位狂熱的通靈者睜開(kāi)雙眼，終于找到了，什么？永恒。

一個(gè)很有趣的問(wèn)題，為什么找到的是永恒？永恒是一個(gè)找不到現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)物的虛無(wú)之詞，一個(gè)純粹超越性的概念。

1641年，《第一哲學(xué)沉思錄》里的笛卡爾告訴讀者，按照他的理性邏輯推理，超越性概念能夠存在的唯一理由是神的存在。因?yàn)槿嗽瓌t上不應(yīng)能認(rèn)識(shí)那些人的認(rèn)識(shí)之外的東西，比如永恒。

永恒，就是神跡，就是神的證明。

蘭波發(fā)現(xiàn)永恒好像也是這樣一種神跡的效果，他寫(xiě)道：那是滄海，融入太陽(yáng)。如果如焚的太陽(yáng)代表狂亂的自然之靈，那么滄海又是什么？也許是“理性“、”幸福”吧。

“我活了下來(lái)……滿心歡喜”，但是他又并不真的滿意，“我盡可能擺出一副滑稽而迷茫的神情……”

還有一個(gè)有趣的問(wèn)題，為什么本詩(shī)中既有我，又有你。

“我永恒的靈魂，關(guān)注著你的心”，另有譯本做“我永恒的靈魂，堅(jiān)守你的誓言”。這里的“我”雖然只出現(xiàn)在上面那句里的一次，但同時(shí)也作為本詩(shī)的宣告視角無(wú)所不在。有你的地方就有我。你永存于我的關(guān)注里，這既像是詛咒又像是賜福。

黑格爾認(rèn)為自我是自在與自為的辯證統(tǒng)一，蘭波則在這首詩(shī)里更戲劇性地把自我一分為二：我，為命運(yùn)和神言說(shuō)永恒；你，承擔(dān)熱情天性的使命，自由飛升，無(wú)論是苦役還是絕望。

不過(guò)，蘭波對(duì)理性永恒的興趣似乎很短暫。就本詩(shī)之后，蘭波繼續(xù)寫(xiě)道：“我變成了一出奇幻的歌?。骸赖虏贿^(guò)是心智的軟弱。"

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