本文是圓方的第1355篇原創(chuàng)

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01

“精致利己主義”這個(gè)詞最早被提出，可以追溯到十幾年前。

2008年前后，時(shí)任北京大學(xué)中文系的錢理群教授在探討大學(xué)教育問(wèn)題時(shí)，提出了這個(gè)觀點(diǎn)。

在一次會(huì)議上上，他是這么闡述這個(gè)詞的：……我覺(jué)得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說(shuō)的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無(wú)主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對(duì)的、精致的利己主義者”

所謂“絕對(duì)”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資。

所謂“精致”指什么呢？他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無(wú)可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠(chéng)姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來(lái)達(dá)成自己的目的……

會(huì)議上，錢理群教授還舉了一個(gè)例子：

……他的一位學(xué)生在他課上表現(xiàn)得異常積極，課后也常來(lái)請(qǐng)教問(wèn)安，極盡謙遜好學(xué)之能事。時(shí)間一長(zhǎng)，錢教授對(duì)其產(chǎn)生好感，并應(yīng)其請(qǐng)求寫了留學(xué)推薦信。然而，推薦信到手后，該學(xué)生便再無(wú)蹤影。

在最后，錢理群教授說(shuō)：

……這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對(duì)國(guó)家、民族的損害，是大大超過(guò)那些昏官的。

其實(shí)想來(lái)，錢理群教授的發(fā)心大概是好的，而且他這番話所指責(zé)的精致利己主義者，也不是在說(shuō)所有的青年。

是指的那些已經(jīng)考上了北大的，“百里挑一”的青年。錢理群教授是希望，這樣的“精英青年”：

“要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。”

只不過(guò)，時(shí)移世易。

當(dāng)時(shí)代的車輪滾滾向前，當(dāng)這個(gè)詞的使用可以逐步泛化。

而今天，或許“精致利己主義”這個(gè)詞，已經(jīng)變成“老登”規(guī)訓(xùn)年輕人的標(biāo)簽。

02

這幾天，如果說(shuō)輿論場(chǎng)上最翻車的，大概就是俞敏洪的全員信了。

在全員信中，俞敏洪老師在信中寫道：

“此刻，我正站在南極的冰雪世界中，四周是浩瀚的潔白、翡翠般的冰山和無(wú)邊的寧?kù)o，冰川在陽(yáng)光下閃爍著迷人的光芒，仿佛在無(wú)聲地訴說(shuō)著時(shí)間的力量與堅(jiān)守的意義...”

俞敏洪老師在信中簡(jiǎn)短回顧了他的創(chuàng)業(yè)歷程，并表示，從一間簡(jiǎn)陋的教室起步，到如今見(jiàn)證彩虹，離不開(kāi)每一位曾經(jīng)在新東方，或者今天還在新東方的教職員工的付出與奉獻(xiàn)。表示對(duì)此致以最誠(chéng)摯的敬意與感謝。

在信中，俞敏洪老師動(dòng)情的說(shuō)：

“……新東方的今天，不是因?yàn)槟骋粋€(gè)人的卓越，而是因?yàn)槊恳粋€(gè)“你”的默默耕耘。你們?cè)谥v臺(tái)上揮灑汗水，在辦公室里挑燈夜戰(zhàn)，在挫折中依然選擇相信，在挑戰(zhàn)中始終不言放棄。這份平凡中的偉大，讓我深深感動(dòng)，也讓我對(duì)新東方的未來(lái)充滿信心。”

不過(guò)，這樣一份“曉之以情”的公開(kāi)信，并沒(méi)有得到預(yù)想的“好評(píng)”，迎來(lái)的更多是吐槽。

有教育板塊的員工吐槽（不確定真實(shí)與否），紀(jì)念日當(dāng)天仍在上完課連夜加班做續(xù)費(fèi)方案，看到信中對(duì)南極風(fēng)光的描述“只覺(jué)得諷刺”。還有一些員工在社交媒體上表示，“無(wú)法共情”，“發(fā)5次南極感悟不如發(fā)一次加班費(fèi)”，甚至有員工直接模仿起俞敏洪的文筆，寫了一封回信……《今夜所有xdfer都是南極人。》

其實(shí)嚴(yán)格意義上，俞敏洪老師的這篇全員信很難說(shuō)有什么真正意義上的問(wèn)題。

不管是回顧過(guò)去，還是感謝團(tuán)隊(duì)，以及展望未來(lái)，包括最后一段的“雞湯”，其實(shí)都沒(méi)有什么問(wèn)題。

如果說(shuō)哪里錯(cuò)了，可能只是時(shí)代變了。

03

當(dāng)“精致利己主義”從學(xué)術(shù)討論滑向公共話語(yǔ)，這個(gè)詞的意義就已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變了。

錢理群當(dāng)年批判的，是那群“智商與演技并存”的精英學(xué)子對(duì)體制規(guī)則的嫻熟駕馭。

而今天，當(dāng)普通青年在社交平臺(tái)上抱怨加班費(fèi)太低、拒絕團(tuán)建聚餐、跳槽追求更高薪資時(shí)，評(píng)論區(qū)往往會(huì)飄過(guò)一句輕飄飄的判詞：

“現(xiàn)在的年輕人，真是精致利己?！?/p>

詞語(yǔ)的泛化往往伴隨著意義的坍縮。

當(dāng)“精致利己”從特指高智商者的系統(tǒng)性利益計(jì)算，被簡(jiǎn)化為“任何不愿無(wú)條件奉獻(xiàn)的行為”。

這個(gè)詞就成了一枚隨處可貼的道德標(biāo)簽。

老登們用它來(lái)解釋一切難以理解的現(xiàn)象：

為什么年輕人不愿為公司“奮斗終身”？

精致利己。

為什么拒絕免費(fèi)加班？

精致利己。

為什么敢于和領(lǐng)導(dǎo)談待遇？

精致利己。

在上一代人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)里，個(gè)人與集體的綁定是天然的道德前提。

而在年輕人面臨的現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)房?jī)r(jià)遙不可及、職場(chǎng)“畫餅”通貨膨脹時(shí)，那份精心計(jì)算得失的“理性”，又何嘗不是一種迫不得已的生存智慧呢？

04

不過(guò)，和上面這些“不得已”相比。圓方覺(jué)得，更值得玩味的是權(quán)力關(guān)系的倒置。

錢理群當(dāng)年擔(dān)憂的是“精致利己者掌握權(quán)力”的危害。

而今天的使用場(chǎng)景里，掌握話語(yǔ)權(quán)的人正揮舞著這個(gè)詞匯，指責(zé)弱勢(shì)方的“不夠順從”。

就像俞敏洪老師那封南極來(lái)信引發(fā)的嘲諷當(dāng)老板在南極感慨“堅(jiān)守的意義”時(shí)，員工正在深夜趕制續(xù)費(fèi)方案。

這種情境下，如果這些年輕人的“吐槽”被指責(zé)為“精致利己”，那么這種指控，是否會(huì)顯得蒼白呢？

因?yàn)樗鼰o(wú)法回答一個(gè)根本問(wèn)題：

當(dāng)宏大敘事與個(gè)體生存發(fā)生斷裂時(shí)，誰(shuí)更有資格定義“利己”的邊界？

詞語(yǔ)的流浪史，也是一部社會(huì)心態(tài)的變遷史。

當(dāng)“精致利己主義”逐漸褪去了它的學(xué)術(shù)外衣，那么，它就已經(jīng)變成了代際對(duì)話中那堵無(wú)形的墻。

老登們用它表達(dá)對(duì)年輕一代“不理解”的焦慮，年輕人則在這標(biāo)簽下筑起更高的心理防線。

或許真正的問(wèn)題不再是“年輕人是否變得精致利己”而是：

當(dāng)一個(gè)社會(huì)開(kāi)始頻繁使用道德詞匯來(lái)解釋結(jié)構(gòu)性矛盾時(shí)，是否已經(jīng)在回避那些更棘手的問(wèn)題？

當(dāng)“精致利己”成為規(guī)訓(xùn)的標(biāo)簽，它測(cè)量的或許不是年輕人的道德水準(zhǔn)，而是這個(gè)時(shí)代信任缺失的程度。

05

甚至，我們?cè)偻疃热ハ搿?/p>

所謂的年輕人的“精致利己主義”，又是在為了適應(yīng)誰(shuí)和討好誰(shuí)呢？

錢教授所吐槽的那個(gè)學(xué)生，在拿到推薦信之后，對(duì)他就沒(méi)有那么熱情了。那在他心目中，這個(gè)學(xué)生應(yīng)該怎么做，才不算“精致利己主義”呢？

是否應(yīng)該繼續(xù)維持那種“熱情”，才算不忘初心？

而當(dāng)推薦信成為通往未來(lái)的“通關(guān)文牒”，而真誠(chéng)卻要用持續(xù)表演來(lái)證明時(shí)，這套規(guī)則本身，又在鼓勵(lì)怎樣的“真實(shí)”？

那個(gè)學(xué)生或許從未將錢教授視為值得深交的師長(zhǎng)，而只是視為一個(gè)需要攻克的“關(guān)卡”。

但反過(guò)來(lái)看，又是怎樣的評(píng)價(jià)體系，將教授的個(gè)人好感變成了稀缺資源？

當(dāng)一封推薦信能決定命運(yùn)時(shí)，或許問(wèn)題不在于年輕人學(xué)會(huì)了算計(jì)，而在于：

我們共同構(gòu)建的這個(gè)世界，到底在獎(jiǎng)勵(lì)怎樣的行為？

那要如何適應(yīng)和看待這個(gè)時(shí)代的變化呢？或許可以用俞敏洪老師全員信的最后一段可以回答這個(gè)問(wèn)題。

“人生和事業(yè)，是一場(chǎng)永無(wú)止境的修行。讓我們始終保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，傾聽(tīng)時(shí)代的聲音……”