【編者按】

近日，日本首相高市早苗的一番涉臺(tái)錯(cuò)誤言論，引發(fā)眾怒。這反映出日本國(guó)內(nèi)極右翼勢(shì)力有抬頭的趨勢(shì)。2025年11月17日，《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表評(píng)論文章《警惕日本戰(zhàn)略的危險(xiǎn)轉(zhuǎn)向》。

知往，方能鑒來(lái)。這讓我不禁想起抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)學(xué)大師劉文典先生所寫的諸多涉日評(píng)論。在我剛剛編定、即將出版的《劉文典先生在官渡》一書中，收入了這些評(píng)論。細(xì)細(xì)讀之，可見(jiàn)劉文典先生對(duì)日本認(rèn)識(shí)與覺(jué)悟之深，也警醒國(guó)人一定要全面認(rèn)識(shí)到日本的企圖心。面對(duì)日本的挑釁和侵略，劉文典先生多次強(qiáng)調(diào)匈牙利史學(xué)家埃密爾·萊希氏的那句話：“自古無(wú)以戰(zhàn)亡國(guó)者。能戰(zhàn)者縱一時(shí)敗亡，終有復(fù)興之日，唯不敢一戰(zhàn)之國(guó)家民族必然滅亡，且永無(wú)恢復(fù)之期耳?！?/p>

熱河失守之后，盧溝橋炮響以前，我在北平清華園里，和某君有一場(chǎng)激烈的辯論。此公是悲觀的、消極的，認(rèn)為中國(guó)是樣樣都不行的。他說(shuō)中國(guó)絕對(duì)不可以和日本打仗，如果不度德、不量力的打起來(lái)，簡(jiǎn)直是自取滅亡。我呢，自幼讀過(guò)一點(diǎn)宋明先賢的書，相信文天祥、陸秀夫、史可法、張煌言諸公的精神永不會(huì)消滅，岳飛、曲端、李定國(guó)、鄭成功現(xiàn)在仍然活著。從前讀匈牙利史學(xué)家埃密爾·萊希氏的書，有這樣幾句話：“自古無(wú)以戰(zhàn)亡國(guó)者。能戰(zhàn)者縱一時(shí)敗亡，終有復(fù)興之日，唯不敢一戰(zhàn)之國(guó)家民族必然滅亡，且永無(wú)恢復(fù)之期耳。”這幾句話我受了極大極深的感動(dòng)。細(xì)看古今中外各國(guó)興亡成敗的史跡，確乎是如他所講的這樣，幾乎沒(méi)有一個(gè)例外。所以，我堅(jiān)決地說(shuō)，縱然是戰(zhàn)事毫無(wú)把握，必定亡國(guó)，為后世子孫光復(fù)舊物計(jì)，也不能不拼命一戰(zhàn)。

——?jiǎng)⑽牡洹吨袊?guó)的精神文明》，《云南日?qǐng)?bào)》，1942年10月4日

民國(guó)二十年的秋天，九月十八日半夜里，霹靂一聲，日本兵占據(jù)了沈陽(yáng)，接連著占據(jù)吉林、黑龍江。幾天之內(nèi)失地幾省，后來(lái)又進(jìn)攻熱河，占據(jù)冀東南十縣。這時(shí)候全國(guó)人都悲憤萬(wàn)狀，痛心疾首，可是我個(gè)人的心里并不悲傷。因?yàn)檫@些事日本人是早已昌言不諱的。等到“九一八”方才實(shí)行，在他們已經(jīng)是失之太晚了。況且“多難興邦”“殷憂啟理”“無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”，都是千古不變的明訓(xùn)。所以，我是既不驚訝，也不悲傷的，我確信只要中國(guó)人能因這回的創(chuàng)痛而憤然覺(jué)悟，團(tuán)結(jié)一致，御侮救亡，國(guó)家必然能振興。

——?jiǎng)⑽牡洹秾?duì)日本應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟》，《云南日?qǐng)?bào)》，1942年11月27日

“日本在幾十年前既受西洋各國(guó)的壓迫，又覺(jué)悟西洋科學(xué)和近代典章制度之美備，所以發(fā)憤圖強(qiáng)推翻幕府，變法維新，他的國(guó)家富強(qiáng)了，于是向外發(fā)展，侵略中國(guó)”。這是一般人對(duì)日本的看法。這種看法好像是十分正確，毫無(wú)錯(cuò)誤的。世界各國(guó)的人士，對(duì)于日本也都是抱著這樣的見(jiàn)解。我自己起初也是這樣的，以為日本經(jīng)過(guò)明治維新之后，國(guó)富兵強(qiáng)，接連著把中國(guó)和帝俄兩個(gè)大國(guó)打敗，于是驕橫起來(lái)。上次歐戰(zhàn)又給他占了絕大的便宜。近十月幾年，意大利的法西斯、德國(guó)的納粹更給他許多激勵(lì)、許多誘惑，所以造成日本的今天這個(gè)局面。

以上等等的見(jiàn)解，據(jù)我看是完全錯(cuò)誤的，是倒因?yàn)楣?。日本是先有并吞全世界的野心，后才有推翻幕府，明治維新的事。他是為要統(tǒng)一世界，才肯事事效法西洋的。這和中國(guó)古代趙武靈王之“胡服騎射”是一樣的心事。他并不是因?yàn)楦粡?qiáng)了才要向外發(fā)展，乃是因?yàn)橐胂蛲獍l(fā)展，才力圖富強(qiáng)的。所以“統(tǒng)一世界”的野心是因，明治維新是果。

——?jiǎng)⑽牡洹度毡窘y(tǒng)一世界思想之由來(lái)》，《云南日?qǐng)?bào)》，1942年12月30日

我們?cè)缫颜迅嫣?，絕無(wú)利人土地的野心，更不想征服別的民族。所以戰(zhàn)事終了之后，我們只要照我們的古訓(xùn)“光復(fù)舊物”“盡返侵地”，就算完事，絕不想索取日本的領(lǐng)土。況且日本原來(lái)自有的區(qū)區(qū)三島，土地本也無(wú)多，他的本上三島，我們縱然一時(shí)占領(lǐng)，也無(wú)法享有他的土地，很難治理他的人民。論勢(shì)論理都不必要日本割地給我們的。但是有一點(diǎn)卻不可不據(jù)理力爭(zhēng)，就是琉球這個(gè)小小的島嶼必然要?dú)w中國(guó)。這件事萬(wàn)不可放松，我希望政府和國(guó)民都要一致的堅(jiān)決主張，務(wù)必要連最初喪失的琉球也都收回來(lái)。

——?jiǎng)⑽牡洹度毡緮『笪拿髟撊绾螌?duì)他》，《云南日?qǐng)?bào)》，1944年3月30日、31日