《扎根》的道具敘事：在泥土與希望間的詩性轉(zhuǎn)譯

□李燕

舞蹈《扎根》的舞臺(tái)上，器物率先完成了一場(chǎng)詩意的轉(zhuǎn)譯——從實(shí)用工具，升華為精神符號(hào)。它們與東北秧歌的筋骨動(dòng)律相融，共同締造了一部關(guān)于生命、堅(jiān)守與希望的微型史詩。

那根貫穿始終的綠竹竿，是作品的精神脊梁。它初現(xiàn)時(shí)是丈量鹽堿地的標(biāo)尺、科研者探入土地的觸角；當(dāng)舞者扛于肩頭、躬身前行，便化作支撐生命的支柱，成為一代代治土人“把根留住”的信念圖騰；最終巍然矗立舞臺(tái)后方，宛如鹽堿地中倔強(qiáng)生長的胡楊，以沉默堅(jiān)定的姿態(tài)宣告堅(jiān)守的終極意義。

東北秧歌的手巾花被賦予全新生命。它從傳統(tǒng)歡慶符號(hào)，巧轉(zhuǎn)為擦汗的毛巾、捆扎作物的繩索；更在關(guān)鍵時(shí)刻迸發(fā)驚喜——舞者展開的瞬間，隱藏彩桿如生命破土，幻化為鹽堿地初生的青苗、實(shí)驗(yàn)室搖曳的試管、豐收時(shí)漫天的稻穗。這種“一器多義”的巧思，讓秧歌的民俗基因與“治土攻堅(jiān)”的時(shí)代命題完成深度嫁接。

該作品尤為震撼之處，在于實(shí)現(xiàn)了舞者身體的“道具化”。男演員褪去外衣，展露的不僅是健碩體魄，更是與土地“赤誠相見”的誓言。其軀體化為鹽堿地的活體地圖，肌肉的每一次賁張，都是生命與土地博弈的刻痕——至此，“扎根”從肢體動(dòng)作，徹底升華為一種血脈僨張的生命狀態(tài)。

這些道具的魅力，在于與東北秧歌動(dòng)律筋骨相連，共同完成從“再現(xiàn)勞動(dòng)”到“升華為信仰”的審美躍遷。秧歌下沉頓挫的“頓步”，化為根系深扎大地的沉重力量；膝部韌性十足的“屈伸”，演繹出作物對(duì)抗貧瘠土壤的頑強(qiáng)生命節(jié)律；手巾花的翻飛旋轉(zhuǎn)，亦成為種子破土、青苗吐穗的動(dòng)態(tài)寫照。

該作品讓舞蹈本體完成了一次深刻的“扎根”——將東北秧歌的程式化語匯，重新栽種于“鹽堿地改良”的時(shí)代命題土壤中。東北秧歌內(nèi)在的“頓挫”之力與“不屈”之魂，與治沙人“向下扎根、向上生長”的生命狀態(tài)形成精神同構(gòu)。舞者每一次沉穩(wěn)頓步，都是對(duì)土地的叩問與應(yīng)答；每一次韌性屈伸，都是生命與逆境博弈的直觀顯現(xiàn)。

于是，“在鹽堿地上跳舞”這一行為本身，便超越了敘事，升華為最動(dòng)人的象征：當(dāng)藝術(shù)的韻律與生命的韌勁合而為一，最貧瘠的土地上，亦能生長出最美的奇跡。這不僅是勞動(dòng)的贊歌，更是藝術(shù)與生命在精神維度的雙重凱旋。

（李燕新疆烏魯木齊米東區(qū)舞協(xié)）

來源：作者

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