最近，短劇《冒姓瑯琊》爆火。故事講述現(xiàn)代漢語言文學(xué)博士王揚(yáng)與四名同伴穿越至南齊永明八年，在同伴接連喪命后，他憑借深厚的文史知識(shí)，冒充頂級(jí)門閥“瑯琊王氏”子弟，從而在危機(jī)四伏的環(huán)境中死里逃生。

這一情節(jié)讓人不禁思考：在真實(shí)的歷史背景下，底層人物冒充貴族究竟有多大可行性？小說中的情節(jié)又有多少歷史依據(jù)？

01 冒充貴族的高風(fēng)險(xiǎn)與高回報(bào)

魏晉南北朝時(shí)期，門閥士族擁有至高無上的特權(quán)。國家實(shí)行“九品中正制”的選官制度，即通過門第高低決定官位大小。

在當(dāng)時(shí)，只要你出身名門望族，就不愁沒有官做。高門士族不僅不交租、不納稅、不服役，還可以合法占有佃客，召集部曲。

如此巨大的階級(jí)特權(quán)，自然引來了眾多模仿者。南齊時(shí)，一名王姓草根向當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)譜牒編修的譜學(xué)名家賈淵行賄，企圖將自己的家族加入江左第一高門瑯琊王氏的家譜中。

然而，東窗事發(fā)后，賈淵被捕入獄?？梢姰?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)貴族身份的嚴(yán)格管控。

02 古代人如何冒充貴族？

冒充貴族并非簡單的更名改姓，而需要一整套身份包裝。其中，偽造家譜是最常見的手段。

歷史上，隨著冒充者增多，甚至還衍生出專門替人偽造家譜世系的“譜匠”。這些專業(yè)匠人利用自己的知識(shí)，為出錢者編織看似合理的家族脈絡(luò)。

除了偽造家譜，古人還會(huì)在戶口簿上做文章。南朝的戶口簿稱為“黃籍”，用黃紙書寫，記載極為詳細(xì)。

庶族中的富人通過花錢買動(dòng)管戶口簿的官吏，在“黃籍”上篡改自己戶名下的記錄，從而擠進(jìn)士族行列。

03 古代如何查驗(yàn)貴族真?zhèn)危?/p>

門閥士族為保護(hù)自身特權(quán)，形成了一套查驗(yàn)身份的方法。譜學(xué)成為一門專門的學(xué)問，朝廷也需要這方面的人才來作為選拔任命官員的依據(jù)。

政府也會(huì)定期檢查戶籍，整理士族的譜系。這些措施都是為了維護(hù)士族特權(quán)，防止庶族混入。

在極端情況下，甚至?xí)褂玫窝J(rèn)親等原始生物學(xué)手段。根據(jù)《南史》記載，南朝蕭梁的蕭綜就曾通過“滴骨法”驗(yàn)證自己與東昏侯的血緣關(guān)系。

不過從現(xiàn)代科學(xué)角度看，這種方法并不可靠。

04 《冒姓瑯琊》的理想化之處

小說中，王揚(yáng)憑借文史知識(shí)成功冒充瑯琊王氏子弟，這其中不乏理想化色彩。首先，士族社會(huì)的門閥網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，一個(gè)沒有背景和關(guān)系網(wǎng)的人很難僅憑知識(shí)就蒙混過關(guān)。

在真實(shí)歷史中，士族大家互相通婚，形成緊密的關(guān)系網(wǎng)。一個(gè)陌生人要闖入這樣的圈子，而不被識(shí)破，難度極大。

小說中王揚(yáng)的冒充行為過于順利，而歷史上，即使如南齊那位通過賄賂官員試圖將家族加入瑯琊王氏家譜的草根，也很快被真正的王氏族人識(shí)破。

其次，士族的文化資本難以簡單復(fù)制。真正的士族子弟不僅熟讀經(jīng)典，還有特定的言談舉止、儀態(tài)風(fēng)度，這些都是在特定家族環(huán)境中長期熏陶的結(jié)果，非一朝一夕可以模仿。

歷史上的冒牌貨往往在細(xì)節(jié)上露出馬腳。如《冒姓瑯琊》中，王揚(yáng)作為現(xiàn)代人，卻能完美融入古代士族生活圈，這無疑是一種藝術(shù)加工。

05 小說中的歷史真實(shí)感

盡管有理想化處理，但《冒姓瑯琊》對(duì)南朝社會(huì)風(fēng)貌的描繪頗具真實(shí)感。小說中，王揚(yáng)的冒充行為并沒有改變歷史，所有人的命運(yùn)都如史書記載那樣發(fā)展。

這種尊重歷史走向的設(shè)定，增加了作品的真實(shí)感。

小說還展現(xiàn)了冒充貴族的心理代價(jià)。王揚(yáng)雖然暫時(shí)保住了性命，但始終生活在恐懼和壓力中，這種描寫較為真實(shí)地反映了冒充者的心理狀態(tài)。

穿越回古代，單靠背誦幾首詩詞或了解歷史大勢就想冒充貴族，恐怕活不過三集?！睹靶宅樼稹分型鯎P(yáng)的文學(xué)素養(yǎng)和史學(xué)知識(shí)，才是他在亂世中安身立命的根本。