皇帝駕崩時(shí)，殉葬妃子雙腿為何都是張開(kāi)的？死前經(jīng)歷了什么

皇帝死了，宮里一夜之間變了天。鐘聲響了整整一晝夜，文武百官穿著喪服跪在殿前，老百姓也要守孝，可最慘的人，往往沒(méi)有機(jī)會(huì)哭。

她們是皇帝身邊的妃子，活著時(shí)是“寵妃”，死后就成了“陪葬”。誰(shuí)也沒(méi)問(wèn)過(guò)她們?cè)覆辉敢猓灰驗(yàn)榛实廴チ?，她們也得走?/p>

更讓人發(fā)毛的是，考古隊(duì)每次發(fā)現(xiàn)這些妃子遺體時(shí)，常常都是雙腿大開(kāi)地躺著，姿勢(shì)詭異，毫無(wú)尊嚴(yán)。這是怎么回事？難道她們死得不干凈？還是死后被人動(dòng)了手腳？

殉葬制度的本質(zhì)，是權(quán)力對(duì)生命的絕對(duì)支配。

在封建等級(jí)社會(huì)中，“君要臣死，臣不得不死”的倫理延伸到極致，妃嬪作為皇帝生前的附屬品，從踏入后宮的那一刻起，就注定了可能成為死后“隨葬品”的命運(yùn)。

先秦時(shí)期是殉葬制度的第一個(gè)高峰，此時(shí)的殉葬毫無(wú)掩飾的殘酷。

史書(shū)記載，秦始皇駕崩后，秦二世下令后宮中沒(méi)有生育子女的妃嬪全部殉葬，人數(shù)多達(dá)數(shù)百人。

更殘忍的是，為了防止皇陵秘密泄露，所有參與修建皇陵的工匠都被活活封閉在墓中，成為殉葬者。

漢代以后，殉葬制度曾一度式微，陶俑逐漸替代活人成為陪葬的主流。

這并非出于人道主義的覺(jué)醒，而是中央集權(quán)加強(qiáng)后，勞動(dòng)力價(jià)值被重新重視的結(jié)果。

但這種轉(zhuǎn)變并未持續(xù)太久，元代時(shí)殉葬制度死灰復(fù)燃，朝廷甚至鼓勵(lì)民間“夫死妻殉”，將殘忍陋習(xí)包裝成“節(jié)烈”美德。

到了明朝，朱元璋更是將殉葬制度推向頂峰，1398年他駕崩后，遺詔命令四十多名未生育的妃嬪和十?dāng)?shù)名宮女殉葬。

朱元璋之后，明成祖、明仁宗、明宣宗、明景帝四位皇帝都延續(xù)了殉葬制度。

說(shuō)白了，“皇帝讓你死，你就得死”，那些妃嬪從被選入宮的那一刻起就沒(méi)有人身選擇權(quán)了，最終被權(quán)利“活活逼死”...

密室窒息作為殉葬方式之一，多在明清時(shí)期使用。

執(zhí)行時(shí)，殉葬妃嬪會(huì)被集中帶入皇陵附屬的密閉空間，這類空間通常僅設(shè)極小通氣口，部分甚至完全密封。

隨著氧氣逐漸耗盡，妃嬪會(huì)經(jīng)歷呼吸困難、意識(shí)模糊等過(guò)程，最終缺氧死亡。

活埋在先秦時(shí)期較為常見(jiàn)，操作流程具有明顯強(qiáng)制性。

執(zhí)行者先將妃嬪的手腕、腳踝用粗繩捆綁，防止其反抗或逃跑，隨后將其強(qiáng)行推入預(yù)先挖好的墓坑或殉葬坑。

水銀灌注在明朝多用于受寵妃嬪。

具體過(guò)程為，先讓妃嬪服用含有迷藥的食物或飲品，使其失去反抗能力，隨后執(zhí)行者用鋒利小刀劃開(kāi)妃嬪頭部皮膚或撬開(kāi)口腔，將液態(tài)水銀緩慢注入體內(nèi)。

水銀會(huì)快速破壞內(nèi)臟與神經(jīng)系統(tǒng)，引發(fā)劇烈疼痛，導(dǎo)致肌肉痙攣，妃嬪在痛苦中死亡。

賜死包含毒酒、自縊兩種形式，多用于有一定地位的妃嬪。

執(zhí)行時(shí)，太監(jiān)會(huì)向妃嬪宣讀賜死詔書(shū)，隨后呈上毒酒或白綾，即便妃嬪不愿接受，也會(huì)被侍衛(wèi)強(qiáng)制執(zhí)行，無(wú)任何反抗余地。

原本她們被活活逼死就已經(jīng)夠殘酷的了，為何她們死后雙腿大多都是打開(kāi)的狀態(tài)呢？難道她們死前還經(jīng)歷了什么不為人知的事情嗎？

經(jīng)過(guò)研究探討，其實(shí)那些殉葬者雙腿張開(kāi)的首要原因，是在死亡過(guò)程中本能的生理掙扎。

無(wú)論是密室窒息、活埋，還是水銀灌注引發(fā)的肌肉痙攣，都會(huì)讓身體產(chǎn)生不受控制的劇烈反應(yīng)。

以密室窒息為例，當(dāng)空氣中的氧氣逐漸稀薄，人體會(huì)進(jìn)入缺氧狀態(tài)，大腦失去對(duì)肌肉的正常控制，身體會(huì)本能地做出掙扎動(dòng)作——雙手亂抓，雙腿蹬踹，試圖尋找生機(jī)。

考古專家通過(guò)骨骼受力分析發(fā)現(xiàn)，這些骸骨的膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)存在明顯的外力作用痕跡。

證明她們?cè)谒劳銮霸磸?fù)蹬踹周圍的泥土或墻壁，這種持續(xù)的掙扎最終導(dǎo)致雙腿保持張開(kāi)姿態(tài)。

而在水銀灌注的案例中，水銀進(jìn)入人體后會(huì)迅速破壞神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織，引發(fā)強(qiáng)烈的肌肉痙攣，四肢會(huì)不受控制地伸展、扭曲。

這種生理反應(yīng)無(wú)關(guān)羞恥，而是生命在面對(duì)死亡威脅時(shí)，最原始、最本能的求生信號(hào)。

除了生理掙扎，捆綁也是導(dǎo)致雙腿張開(kāi)的重要原因。

為防止殉葬者在死亡過(guò)程中逃跑或劇烈掙扎破壞皇陵，執(zhí)行者通常會(huì)用繩索將其捆綁。

但在求生欲望的驅(qū)使下，殉葬者會(huì)拼命反抗，試圖掙脫繩索，這種反抗往往會(huì)讓身體姿態(tài)發(fā)生改變，最終形成雙腿呈“外八字”張開(kāi)狀。

最后是死后處理的草率與刻意擺弄，也會(huì)讓殉葬者的雙腿呈現(xiàn)張開(kāi)狀態(tài)。

在皇權(quán)至上的封建時(shí)代，殉葬者不過(guò)是皇帝死后的“附屬品”，他們的尸體不會(huì)得到妥善處理，往往被隨意堆放，或按照“侍奉”的姿勢(shì)刻意擺放。

所以，當(dāng)我們看到那些殉葬妃子雙腿呈張開(kāi)的姿態(tài)不要感到“羞恥”，那是她們最后的抗?fàn)幒圹E，是無(wú)聲的反抗和吶喊，是權(quán)力極端踐踏人民的鐵證。

她們或許是剛?cè)雽m不久的少女，還未體驗(yàn)過(guò)人生的美好；或許是曾得到皇帝寵愛(ài)的妃嬪，以為能換來(lái)安穩(wěn)的生活；或許是有家人牽掛的女兒、姐妹，卻再也無(wú)法與親人相見(jiàn)。

但最終，她們都淪為皇權(quán)的犧牲品，在痛苦與恐懼中死去，只留下一具姿態(tài)扭曲的骸骨，見(jiàn)證著封建制度的黑暗。