我們一邊對公眾人物的桃色新聞津津樂道，一邊對自己身邊或自身的情感暗疾諱莫如深。婚姻正經(jīng)歷著前所未有的危機(jī)，這不是某個人的危機(jī)，而是整個社會情感模式與倫理框架適配不良的系統(tǒng)性危機(jī)。

前文回顧：

前些天，湖南省人民醫(yī)院泄出一段十七分鐘的高清小視頻。主演是副院長與科室主任，場地是值班室，類別為A級片……所有人都看清了那個時間戳：2024年8月18日下午三點。

這段不雅視頻，讓湖南兩個醫(yī)學(xué)權(quán)威被全網(wǎng)圍觀，顏面掃地。

湖南省衛(wèi)生健康委公開通報稱，近日，網(wǎng)傳省人民醫(yī)院副院長祖某某、科室主任曾某生活作風(fēng)問題，經(jīng)核查，情況基本屬實。目前，已對涉事人員暫停職務(wù)進(jìn)行調(diào)查，將依規(guī)依紀(jì)嚴(yán)肅處理。

“情況基本屬實”六個字，宣告兩位專家號的職業(yè)生涯進(jìn)入休克狀態(tài)。

這件事讓輿論場有些分裂。有人支持清理門戶，也有人舉著“人才難得”的標(biāo)語搞起了虛擬請愿。

那間值班室，本應(yīng)是公與私之間最模糊的灰色地帶。關(guān)上門是私域，打開門是公域。但這一次，門被一只看不見的鏡頭徹底捅穿了。

該如何評價這次事件？

1

什么是隱私？

兩個成年人之間你情我愿的身體親密，本應(yīng)是關(guān)起門來的絕對私域。哪怕地點不妥（值班室）、時間不對（工作時間），依然如此。

你可以說他們有錯誤，違背職業(yè)操守，利用公共資源辦私事，觸犯的是公共價值中的職務(wù)廉潔性與職場紀(jì)律。沒有問題，公眾有權(quán)對此進(jìn)行質(zhì)疑和譴責(zé)的，是這種行為所代表的權(quán)力放縱和對工作場所的褻瀆。

但那段17分鐘的高清視頻本身，以及視頻內(nèi)容的廣泛傳播，則是另一個更嚴(yán)重的層面——這不再是道德問題，而是赤裸裸的違法犯罪。

當(dāng)事人的身體、面容、親密行為，這些是受法律保護(hù)的隱私核心。偷拍并傳播，如同當(dāng)眾撕掉一個人的所有衣物，還進(jìn)行全網(wǎng)直播。這種暴力，遠(yuǎn)比作風(fēng)問題更惡劣。

可笑的是，一場關(guān)于“公德”的審判，其罪證卻是通過侵犯“私域”的非法手段獲得的。我們一群看客，消費著違法的“贓物”，卻義正辭嚴(yán)地審判著贓物里的“罪人”。這好比強(qiáng)盜搶了你的日記本，當(dāng)眾朗讀你暗戀同桌的酸澀詩句，然后眾人齊聲譴責(zé)你“思想不純”。

這個比喻算恰當(dāng)嗎？

我們用破壞規(guī)則的方式去維護(hù)規(guī)則，這本身就是這個時代最精分的鬧劇。

公共價值的底線，首先應(yīng)是法律的尊嚴(yán)，而非道德的獵奇。

在這個意義上，支持兩位醫(yī)生。

2

祖副院長與曾主任的激情，撞上了一堵沉默但堅固的墻——婚姻制度。

在當(dāng)今中國，婚姻依然是社會結(jié)構(gòu)中最核心、最被賦予道德意義的瓷器。你可以說它過時，可以討論它的形態(tài)，但只要它存在，公開的背叛就是對這尊瓷器的重?fù)簟?/p>

然而，我們不得不承認(rèn)，性的觀念正在地下悄然進(jìn)化，其速度遠(yuǎn)快于地表之上那套冠冕堂皇的倫理說教。

無數(shù)婚姻早已進(jìn)入“室友”模式，維系它的是財產(chǎn)、孩子、社會形象等更為復(fù)雜的“合伙企業(yè)”邏輯。性的驅(qū)力，有時會像地下水一樣，尋找自己的出口。

這不是為出軌開脫，而是指出一個殘酷的現(xiàn)實：我們的性觀念，已分裂成井然的“官方版本”和躁動的“地下版本”。

很多人都只是在自欺欺人而已。

問題在于，我們的社會還遠(yuǎn)未準(zhǔn)備好如何公開、理性地討論這種分裂。于是，一切都被壓入地下，變成隱秘的暗流，直到有一天，通過一個值班室的監(jiān)控鏡頭，以最不堪的方式噴涌而出，變成全民的道德雪崩。

我們一邊對公眾人物的桃色新聞津津樂道，一邊對自己身邊或自身的情感暗疾諱莫如深。

婚姻正經(jīng)歷著前所未有的危機(jī)，這不是某個人的危機(jī)，而是整個社會情感模式與倫理框架適配不良的系統(tǒng)性危機(jī)。

用一百年前的婚姻道德律條，來審判5G時代下的情感與欲望，就像用牛車交通法則去處理高鐵追尾，注定是一場混亂的事故。

我只能說這么多了。

3

這出視頻大戲里，最該被推上手術(shù)臺的“病人”，或許不是那兩位主角，而是催生這一切的“病灶”。

我們真的那么關(guān)心道德嗎？未必。我們更多是享受這場盛大的“道德狂歡”。在指責(zé)他人的過程中，我們獲得了自身的道德優(yōu)越感，暫時忘卻了自己生活中的蠅營狗茍。

這里有一種全民的“道德表演癖”。

某種意義上，這是一場數(shù)字時代的集體獻(xiàn)祭儀式，通過消費“罪人”來凈化我們想象中的社會污點。

至于真正的反思和建設(shè)？太累了，不如吃瓜。

所以，別光盯著那段17分鐘的視頻了。真正值得看的，是鏡頭之外的東西：是那個扭曲的、鼓勵偽善的系統(tǒng)，是那種功利的、只看結(jié)果不論手段的社會心態(tài)，是我們每個人在圍觀時，臉上那復(fù)雜難明的表情。

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