太平天國(guó)轟轟烈烈十四年，影響遍及大江南北，令中外反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽。最后，在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下歸于失敗。自古就有英雄的失敗與失敗的英雄，如此說(shuō)來(lái)，洪秀全也是一條好漢。

當(dāng)前，反動(dòng)分子，虛偽分子，無(wú)知分子用極其險(xiǎn)惡的居心，對(duì)太平天國(guó)惡毒攻擊，對(duì)洪秀全大肆抹黑，以點(diǎn)代面，以偏蓋全。

首先，他們忘了或是故意忘了一個(gè)重大問(wèn)題，那就是太平天國(guó)不是在國(guó)泰民安，乾坤朗朗時(shí)產(chǎn)生的“邪教”，而是在國(guó)家民族危急存亡之時(shí)、特別是在《南京條約》這個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的城下之盟被迫簽定的歷史背景下爆發(fā)的。壓迫深反抗重的道理這些人不懂或根本不愿懂。太平天國(guó)為什么會(huì)有上百萬(wàn)人生死相隨？這些人不知道或根本不愿知道。

其次，洪秀全為什么假托“上帝”而裝神弄鬼？自《易經(jīng)》誕生以來(lái)，“天命”思想早已深入人們的骨髓?；实凼巧咸熘?，皇權(quán)是上天所授。百姓誰(shuí)不相信自己的“小命”是掌握在老天爺手中的？現(xiàn)在指責(zé)抹黑洪秀全是“神棍”的人先拷問(wèn)一下自己是否也會(huì)相信自己的命運(yùn)是由冥冥之中的“力量”在主宰？同時(shí)別忘了你崇拜的歐美領(lǐng)導(dǎo)人就是手捧《圣經(jīng)》宣誓就職的，更別忘了，你崇拜的蔣介石也信奉上帝并且死后還要《圣經(jīng)》相伴。洪秀全是古人，能以“神”起事，是他的聰明與智慧所在。

其三、洪秀全為什么生活腐??？自古權(quán)力，金錢(qián)，美色被世人奉為最高享受。為此，不擇手段者比比皆是，今天的人更是登峰造極，抹黑者縱非當(dāng)事人但心未必不神往之吧？洪秀全與眾千歲們出生于社會(huì)的最底層，追求享受是他們的“本能”，他們的境界，追求，價(jià)值觀念都會(huì)是一葉障目，不見(jiàn)泰山，這就是局限。

其四、洪秀全挑起“內(nèi)訌”？這個(gè)問(wèn)題與其說(shuō)是道德問(wèn)題不如說(shuō)是能力問(wèn)題，更與國(guó)民的“劣根性”有關(guān)。比如一個(gè)家庭，窮時(shí)可共患難，一旦“折遷費(fèi)”下來(lái)了，耕地賣(mài)錢(qián)了，矛盾就來(lái)了，麻煩就來(lái)了。兄弟成仇，父子反目，夫妻離婚，如果再攤上個(gè)懦弱的家長(zhǎng)，這個(gè)家庭非散不可。洪秀全，就是個(gè)不稱職的家長(zhǎng)。自古左右逢圓，縱橫捭闔的皇帝畢竟是少數(shù)。當(dāng)抹黑者指責(zé)洪秀全時(shí)，拷問(wèn)一下自己是個(gè)識(shí)大體，顧大局的人嗎？當(dāng)你在單位與同事紛爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)你與合伙人為錢(qián)爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，想沒(méi)想過(guò)洪秀全與眾千歲們“內(nèi)訌”悲劇的前車之鑒？悲劇，百年來(lái)一直在上演。只是形式，大小不一樣罷了。你有什么資格抹黑洪秀全？

其五、抹黑者把太平軍起義時(shí)的人口銳減，生產(chǎn)停滯等問(wèn)題一股腦歸罪于洪秀全與太平天國(guó)，這就犯了本末倒置，分不清原因與結(jié)果，壓迫與被壓迫關(guān)系的錯(cuò)誤。

洪秀全為什么會(huì)失??？因?yàn)檗r(nóng)民不代表新的生產(chǎn)力，無(wú)法建立代表本階級(jí)利益的國(guó)家政權(quán)。農(nóng)民起義除了招安、失敗，再就是改朝換代而成為地主階級(jí)利益的“代理人”，沒(méi)有其他出路。

洪秀全的太平天國(guó)說(shuō)到底不過(guò)是舊式的農(nóng)民革命，他們與孫中山的資產(chǎn)階級(jí)革命不可同日而語(yǔ)，更不能與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命相提并論。洪秀全作為封建社會(huì)中的半個(gè)農(nóng)民與半個(gè)文人，他不可能用科學(xué)的理論組織先進(jìn)的政黨去指導(dǎo)政治軍事斗爭(zhēng)，這是階級(jí)的局限與時(shí)代的局限。用抹黑的方式去評(píng)價(jià)是居心不良的表現(xiàn)。毛主席指出:“政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大繩索”。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)，其思想高度與認(rèn)知范圍同樣受到這四大枷鎖的限制與束縛。