一些父母為什么總是喜歡在孩子正高興的時候突然掃孩子的興呢？

前兩天，有媒體報道，11月9日，在四川足球超級聯(lián)賽（川超）宜賓對陣內(nèi)江的比賽中，一名來自內(nèi)江的小學(xué)生球迷帶著試卷出現(xiàn)在觀眾席。視頻當(dāng)中的那個母親介紹說，孩子特別想看這個比賽，但是第二天就是期中考試，而孩子還有幾道題沒有復(fù)習(xí)完，所以就把卷子帶過來，讓孩子在等待比賽開場時，利用碎片時間把那幾道題復(fù)習(xí)完之后再好好看比賽。

看樣子，媒體報道這樣的事應(yīng)該是想讓大家看一個努力學(xué)習(xí)的好孩子的榜樣吧。但現(xiàn)如今評論區(qū)的網(wǎng)友可不吃這一套了。很多網(wǎng)友就表示:

球賽沒看好，卷子沒做好，純感動自己！

要看回家看去浪費一個座位！

這種假努力最狠了！

蠻有教育意義的絕大多數(shù)人操勞整個青春取得的成績和國足差不多！

做給誰看呢，好難猜�。�

聰明的不差這一會兒，蠢的這一會兒也不頂用。

這種視頻還要發(fā)多少年！

是啊，這種純感動父母自己而破壞孩子心情的視頻，現(xiàn)如今，在年輕人這里已經(jīng)根本沒有什么市場了！

一百年前，魯迅先生就用一篇散文揭示了某些中國父母一種根深蒂固的執(zhí)念：他們無法容忍純粹的快樂，總覺得快樂是一種“罪過”，必須給它綁定一份苦難，才能心安理得地享受。

魯迅先生的這篇文章是他在1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，叫《五猖會》。

五猖會這篇文章結(jié)構(gòu)上非常的奇怪。我們以為，魯迅會寫五猖會的那個精彩的場面。但是他沒有！魯迅先生在前面一大段都在各種渲染什么叫五猖會！他寫的是自己讀到的很多書里面都是怎么寫五猖會的，然后給大家描述，這個五猖會在他想象中到底有多么多么的精彩。

結(jié)果，就在魯迅一家馬上要去看五猖會的時候，什么東西都準(zhǔn)備好了，一只腳都要上船了！但是，這個時候，突然之間，所有人都安靜了下來！因為，此時，魯迅背后，他的父親垮著個臉十分嚴(yán)肅的走了過來。他慢慢的說了一句：“去拿你的書來。”

原文其實非常精彩，我來給大家大致念一下吧：

因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來。”他慢慢地說，“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會�！�

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾��；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

這篇文章結(jié)尾的時候，魯迅先生并沒有寫之后他看到的五猖會都有哪些好玩的地方，他在一百年前寫出的是自己的心理創(chuàng)傷！

他寫其他人好像都在為魯迅背誦課文成功之后進行慶祝和高興，但魯迅卻并沒有那么高興！而且開船以后，水路中的風(fēng)景、盒子里的點心、以及到了五猖會的熱鬧，對他似乎都沒有什么意思了！他唯一記住的只有背誦的痛苦！他耿耿于懷的寫到：“我至今一想起來還詫異，我的父親何以要在那時候叫我來背書？！”

這里的這一聲“詫異”，寫的真的是太牛而逼之了！

好像，在所有人看來，純粹的娛樂是罪惡的，唯有與“進步”綁定的快樂才被許可。

魯迅先生的父親，非要在孩子奔赴廟會的狂喜時刻，硬塞給他一段冰冷的背書任務(wù)，好像這才能彰顯“教育”的存在感似的。

但是，誰又關(guān)心那個即將登船赴會的少年被父親攔下背書，待艱難完成任務(wù)后，“賽會的熱鬧，對于我似乎沒有什么大意思了”呢？

孩子只是想要一份純粹的快樂！可是，令人詫異的是，為什么一些父母總是覺得，快樂必須被綁架，必須用“苦難”來贖買呢？！

就像那個帶卷子看球賽的母親，她似乎不把“學(xué)習(xí)”這層“苦難外衣”套在“看比賽”這份快樂上，就對不起孩子的“成長”似的！

所以，我們詫異的是，為什么一些父母，總能在我們興致的最高點的時候，精準(zhǔn)地潑下一盆冷水？

這其實是因為，在這些家長的思維里，有以下幾種有毒的認(rèn)知：

首先，在中國傳統(tǒng)文化中，“吃苦”一直被奉為成長的“必修課”�！俺缘每嘀锌�，方為人上人”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”——這些從小聽到大的格言，構(gòu)建了一種畸形的價值觀：苦難是高尚的，快樂是低俗的。

而這種“苦難崇拜”的文化基因，就讓一些父母天然對“純粹快樂”充滿警惕。在他們的認(rèn)知里，孩子如果過得太快樂，就會“玩物喪志”，只有讓他們在快樂中“摻點苦”，才能培養(yǎng)出堅韌的品格。就像帶卷子看球賽的母親，她或許真的認(rèn)為，“邊看比賽邊做題”的“苦中作樂”，比“純粹看比賽”更能讓孩子成長。

但這種認(rèn)知，恰恰是對“成長”的誤解。成長的本質(zhì)是能力與人格的完善，而不是“吃苦”的數(shù)量。心理學(xué)家早已證明：積極的情緒體驗?zāi)芗ぐl(fā)人的內(nèi)在動力，讓學(xué)習(xí)和成長變得更高效。而我們的傳統(tǒng)文化，卻把“快樂”和“成長”對立起來，仿佛只有在苦難中掙扎，才算得上真正的成長。

魯迅的父親，可能覺得，“先苦后甜”是天經(jīng)地義的教育邏輯——先經(jīng)歷背書的“苦”，才能享受廟會的“甜”。卻不知，當(dāng)“苦”強行插入成為“甜”的前奏的時候，那份“甜”就已經(jīng)變了味道。

其次，如果說傳統(tǒng)文化的“苦難崇拜”是根源，那么現(xiàn)代教育的“內(nèi)卷焦慮”就是催化劑，讓“快樂綁定苦難”的執(zhí)念變得更加頑固。

在“雙減”政策實施后，表面上的作業(yè)負(fù)擔(dān)減輕了，但父母們的焦慮并沒有消失，反而轉(zhuǎn)向了更隱蔽的“時間爭奪”。他們害怕孩子“一步落后，步步落后”，于是把孩子的每一分鐘都視為“不可浪費的資源”，任何一段沒有被“學(xué)習(xí)”填滿的時間，都被貼上“虛度光陰”的標(biāo)簽。

看一場球賽，在孩子眼里是純粹的熱愛與快樂，但在焦慮的父母眼里，卻是“浪費了兩個小時的學(xué)習(xí)時間”。于是，他們想出了“帶卷子看比賽”這種“天才方案”——既滿足了孩子看比賽的需求，又避免了“浪費時間”的愧疚，更重要的是，這還能給自己貼上“會教育”的標(biāo)簽。

而這其實就是第三個毒瘤：表演型人格！

在社交媒體時代，“孩子在球場寫作業(yè)”這樣的場景，本身就是一種極具傳播力的“社交貨幣”。它可以向親友、向社會展示著：“看，我沒有讓孩子放縱，我一直在讓他努力。你們看，我的孩子多努力，我的家教多嚴(yán)格。你看，我的表演這不就被媒體報道了嘛！”而孩子在此刻，他就只不過是成為了父母教育成果的一個展品而已。而父母在此刻只不過是在向大眾展示:看��！我是多么優(yōu)秀的一個監(jiān)工啊！

而在這些有毒認(rèn)知當(dāng)中，我們可以看到，這種家長在乎的不是孩子本身的感受，而是在乎他們自己的焦慮和表演。

這些父母需要在教育內(nèi)卷中尋求某種“安全感”來作為一種自我安慰。

不過，網(wǎng)友的那句評論很精彩的戳破了這種焦慮：“絕大多數(shù)人操勞整個青春取得的成績和國足差不多！”這句話看似刻薄，卻道出了一個殘酷的真相：很多父母的“努力要求”，并不是基于孩子的實際需求，而是源于自己內(nèi)心的恐慌。他們只不過是把自己在社會競爭中感受到的壓力，全部轉(zhuǎn)移到了孩子身上，讓孩子成為自己緩解焦慮的“工具”而已，而至于說結(jié)果，他們其實并不是真的在乎。

而更可怕的是，這種焦慮它是會形成代際傳遞。我們看到一個現(xiàn)象就是：“小時候父母問我們‘作業(yè)做好了嗎’，長大后父母問我們‘房貸還完了嗎’�！倍切┰谕陼r期被剝奪了純粹快樂的孩子，長大后要么復(fù)制父母的教育方式，繼續(xù)用“快樂綁定苦難”對待自己的孩子；要么在面對自己的生活時，始終無法坦然享受快樂，總覺得“還不夠努力”“還不配放松”。

這種代際傳遞的焦慮，會讓“快樂有罪”的觀念根深蒂固。父母們一邊承受著自己童年被“掃興”的創(chuàng)傷，一邊又不自覺地成為“掃興的父母”，把這份創(chuàng)傷傳遞給下一代。這就像一個惡性循環(huán)一樣，沒有人想這樣，但所有人都被卷在其中，無法掙脫。

所以，為什么現(xiàn)在很多年輕人不再愿意與父母分享生活？因為經(jīng)驗告訴他們，任何快樂的消息都可能招致“不要太得意”的掃興告誡，任何成功的喜悅都可能面臨“還有不足”的冷水提醒。而如果分享快樂的通道被堵塞的話，那親子溝通只剩下了機械的問題匯報和困難求助了唄。

而更可悲的是，一百年前，魯迅先生就用《五猖會》這樣一篇文章告訴過我們:純粹的快樂，是童年最珍貴的底色；家長不要做那個掃興的父母！

但是，一百年后，一些媒體，竟然還在高調(diào)的把這種魯迅先生父親當(dāng)年給魯迅造成心理陰影的事當(dāng)成榜樣進行宣傳。

所以，很難說，這一百年，人們的思想到底是進步了還是退步了啊。

本期推薦散文：《五猖會》——魯迅