來源：第十七屆新東方家庭教育論壇實(shí)錄

主題：《我們需要怎樣的家庭教育》

演講嘉賓：張志勇 全國政協(xié)委員、中國家庭教育學(xué)會副會長、北京師范大學(xué)國家高端智庫教育國情調(diào)查中心主任、教授

尊敬的各位嘉賓，各位老師：

剛才我們聽了俞老師和畢老師的對話，我想我們都有一份感受，就是我們享受了一場教育思想的饕餮大宴，我們可以感受到極富啟迪、溫暖人心的一種教育對話。

那我想非常感謝論壇邀請我到這個會上來做一個分享。我想分享的題目是《我們需要怎樣的家庭教育》，想給大家分享這樣五個話題。

家庭教育具有第一性

“家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是人生的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子?！?/p>

這深刻揭示了家庭教育的“第一性”原則。學(xué)校教育實(shí)質(zhì)上是建立在家庭教育這樣一個沃土之上的。由此我們要看到家庭教育的重要性，學(xué)校教育這朵燦爛之花，必須根植在家庭教育的土壤之上。家庭教育的土壤是不是豐厚的，是不是營養(yǎng)健全的，對我們的學(xué)校教育具有基礎(chǔ)性、根本性。所以，家庭教育是學(xué)校教育的“根脈”，具有不可替代性。

我在下鄉(xiāng)調(diào)研的時候，遇到許多留守的兒童。我們學(xué)校做了大量家庭教育的補(bǔ)償工作，比方說每周讓孩子在電腦面前跟家長視頻連線，做一個溝通。似乎在加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育的連接，但這能替代我們的家庭教育嗎？能補(bǔ)償孩子缺失的家庭安全感和依賴感嗎？

校長和老師們告訴我一個令人心酸的故事：春節(jié)期間，外出打工的父母回家團(tuán)聚，可短短一兩周后又要離開。孩子見到了父母，竟如同陌生人，他們連叫聲“爸爸媽媽”都張不開口了。我們的家長很著急，爺爺奶奶很著急，這種親子的關(guān)系能不能恢復(fù)，能不能建構(gòu)起來呢？一周過去了，半個月過去了，孩子們還是很難開口，為什么？這恰恰說明家庭教育具有不可替代性。

今天我們講家庭教育更加重要，為什么更加重要？尤其進(jìn)入人工智能時代，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的邊界已經(jīng)被打破。我們進(jìn)入了一個“全域教育”時代，在這種情況之下，學(xué)校、家庭、社會教育的協(xié)同性更加重要。

人工智能時代的教育，不但是正向的賦能，它也可以產(chǎn)生負(fù)向的賦能。如何來看待人工智能時代教育的兩面性？

學(xué)校可以嚴(yán)格管控電子產(chǎn)品，手機(jī)不讓進(jìn)校園，電腦不讓進(jìn)校園。但是回到家庭呢，孩子們像被解放了一樣，若沉醉于網(wǎng)絡(luò)世界里，而家庭教育又未能有效引導(dǎo)的話，會給孩子帶來更大的傷害。因此，家庭教育的重要性在人工智能時代更加凸顯。

會愛孩子是一門科學(xué)

我跟家長們說過一句話，愛孩子是一種天性，但會愛孩子是一門科學(xué)。今天的年輕的父母們，接受的教育學(xué)歷層次越來越高，他們未必懂得如何做父母，如何建設(shè)家庭，如何為孩子提供一個科學(xué)的家庭教育環(huán)境。

蘇霍姆林斯基曾指出，“如果沒有整個社會，沒有家庭的教育學(xué)素養(yǎng)，無論教師付出多少努力，都很難收到較好的效果?！边@正是出臺《家庭教育促進(jìn)法》，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)的背景。我們現(xiàn)在確實(shí)存在著生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教、教而不當(dāng)的問題，更存在教而無能的問題。這四大問題今天仍然是我們整個家庭教育面臨的重大挑戰(zhàn)。

所以，我們要真正做到教育理念的一致，這是一個重大的社會教育思想的普及和傳播的過程。有一年，我到山東的棗莊三中，一所非常好的高中，也就意味著當(dāng)?shù)厮谐踔械暮煤⒆訋缀醵技性谶@個學(xué)校里了。那么這個學(xué)校的家長對學(xué)生是什么樣的教育方式呢？校長講了他感受非常深的四個問題：

第一，我們的家長包辦代替。包辦一切，什么事都不讓孩子干，什么樣的活動都不讓學(xué)生參加。這就意味著扼殺孩子成長的一切可能性。

校長講了一個例子，有一天一個家長給班主任打電話：“老師啊，我的孩子今天起的比較晚，沒有來得及吃早飯，孩子帶了兩顆雞蛋，你能不能把那個殼扒了讓孩子吃。”我們的好多孩子真的連雞蛋殼都扒不了了。你說我們這種成長的環(huán)境，這樣的包辦代替，孩子的生存技能如此之差，他怎么能夠成長為一個有能力的健康的人呢？

第二是短視。什么叫短視呢？很多家長現(xiàn)在為了應(yīng)試，為了孩子考一個好的學(xué)校，似乎他眼中孩子的所有時間都應(yīng)該用在學(xué)習(xí)上，其他事兒都不能干，眼中只有學(xué)習(xí)。

第三是偏頗。孩子出了一點(diǎn)問題，都是學(xué)校這個事情。

第四是盲目自信，自己的孩子是最好的。在一些家長眼里，我的孩子在初中以后都考前十名啊，到你這怎么連一百名都進(jìn)不去了？他就不知道所有初中的前十名都到這里來了，我們的家長就容忍不了這樣一個在比較當(dāng)中失敗的位置了。

所以我們今天講，要真正地形成一個學(xué)校、家庭和社會協(xié)同的理念和共識是非常困難的。

我主張家庭教育要走出六個陷阱。

第一個叫極端教育功利化。什么叫極端教育功利呢？就是剛才我說的，為了應(yīng)試，為了考試，其他都不能干，學(xué)習(xí)以外的活動都是浪費(fèi)時間，認(rèn)為這樣才能讓孩子獲得更好的一個考試成績。這種狹隘的功利觀，扼殺了孩子全面發(fā)展的可能性。

第二個叫盲目追求考試排名。就是我們習(xí)慣用排名定義孩子的成功與否，忽略了考試真正的診斷功能。管理學(xué)大師彼得·德魯克曾寫過一本書回憶他四年級的老師，他那時候考試也很多，開學(xué)后要考三個星期，但是考試完了之后，他們不是給孩子一個簡單的排名。他的老師阿爾莎小姐是校長，她跟德魯克談話說，“德魯克我最近發(fā)現(xiàn)你特別喜歡讀書。”“我給你調(diào)一個位置，讓你到陽光明媚的窗下，你靜悄悄地安心去讀書。我最近發(fā)現(xiàn)你的書寫拼寫比過去進(jìn)步了，你要繼續(xù)弘揚(yáng)啊，遇到不懂的字詞，不要胡亂猜想啊，一定要保持一個好的習(xí)慣，自己去查字典。”她說：“德魯克，我最近發(fā)現(xiàn)你的寫作有進(jìn)步了。我們搞一個約定，一周你寫兩篇文章，一篇你自己命題，一篇我給你命題。”剛才我們俞老師說他數(shù)學(xué)學(xué)得不好，德魯克四年級的時候數(shù)學(xué)也考得很差，他就認(rèn)為自己數(shù)學(xué)是不行的?？墒抢蠋煾嬖V他：“德魯克，不是你的數(shù)學(xué)無能。我們發(fā)現(xiàn)你這次考試，在這個兩個知識點(diǎn)上沒有學(xué)會，影響了后邊的這個數(shù)學(xué)知識，所以你的知識點(diǎn)連貫不起來。如果能夠把這兩個知識點(diǎn)補(bǔ)上去，你后邊數(shù)學(xué)一定能學(xué)得很好?！贝蠹铱梢钥吹剿麄兪侨绾螌Υ荚嚨?。我們對待考試就是每一次定義，你成功不成功，排名在哪？他們的每次考試都干什么？就是要找到你前進(jìn)的方向，喚醒你激發(fā)你前進(jìn)的動力。

第三是陷入“超前學(xué)習(xí)”的內(nèi)卷中。我們的幼兒園大班開始學(xué)小學(xué)的課程，我們的小學(xué)開始學(xué)初中的課程，初中開始學(xué)高中的課程……超前學(xué)習(xí)干什么？超前去搶占有力的排名位置。如果我不超前學(xué)習(xí)，我在班里就考到后邊去了。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的制度設(shè)計，不允許超前講授我們的課程的知識。但是我們的老師們，也在裹挾之下等不及了，入學(xué)先搞一個測試，然后再從這個起點(diǎn)上教后邊的孩子，個別不會的，人家都去補(bǔ)課了，你也去補(bǔ)課吧。那我們現(xiàn)在這樣一個超前的學(xué)習(xí)，把教育逼上了一個死胡同，不斷地卷啊，不斷地往前趕，也讓孩子和家長們不堪重負(fù)。

第四，只關(guān)注考試科目的學(xué)習(xí)，忽視孩子“五育并舉”的全面發(fā)展。許多家長認(rèn)為音體美勞與升學(xué)無關(guān)，因此限制孩子參與。我在山東工作期間，委托北師大開展教育質(zhì)量監(jiān)測，數(shù)據(jù)顯示：非常喜歡藝術(shù)的孩子和不喜歡藝術(shù)的孩子，考試成績差四十分。喜歡藝術(shù)的孩子考試成績是高的。美國人做“零點(diǎn)項(xiàng)目”，每天第一節(jié)課開設(shè)體育課，一學(xué)期下來學(xué)生的考試成績均有提升。為什么？體育不僅僅是強(qiáng)身健體的，它是激活大腦、提高認(rèn)知效率重要的一門課程。藝術(shù)教育為什么重要？為什么可以提高學(xué)業(yè)成績呢？因?yàn)樗囆g(shù)的思維方式、對概念的理解，與知識學(xué)習(xí)呈正向相關(guān)，能優(yōu)化學(xué)習(xí)方法和效率。

第五，剝奪孩子的正常睡眠。我們有好多少孩子每天帶著朦朧的睡意，走進(jìn)學(xué)校的課堂。缺乏睡眠的孩子，大腦的“學(xué)習(xí)閥門”因缺覺而被關(guān)掉了。

我給大家講一個真實(shí)的故事：2018年1月14日，我到一個學(xué)校里邊去，而那的校長并不知情。到了九點(diǎn)，我在學(xué)?？戳税雮€小時了，校才知道我來了。我看到每個班里面都有孩子站著聽課的，大概五六個。我就問這些孩子：“你們是不是又鬧事兒了，學(xué)校把你們罰站了？”他說：“老師不是這樣的，我只要坐著聽課，很快就困著了。”那么我們今天這樣剝奪孩子的睡眠，為了提高學(xué)業(yè)成績，盲目增加機(jī)械訓(xùn)練的時間，意義到底何在呢？為什么世界上兩個兒童公約都在強(qiáng)調(diào)兒童的睡眠？它不僅是個健康問題，它也是一個整個大腦科學(xué)運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)保護(hù)的問題。

第六，傳遞過度的教育焦慮。孩子是非常敏感的，家長對考試排名的焦慮，對未來考好大學(xué)的焦慮，一定會傳給孩子，形成一個負(fù)向的教育循環(huán)。

生活教育是家庭教育的“根”

為什么說生活教育是家庭教育的根？因?yàn)槿藦某錾穑诿鎸ι媾c生活時，我們的創(chuàng)造性、探索性是最強(qiáng)的。家庭教育本來就是“無言之教”，它滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。所以，生活，是兒童的智慧資源，生活也是兒童的成功之母。

當(dāng)前教育的最大問題，正是生活教育的缺失?，F(xiàn)在是一個知識學(xué)習(xí)過渡的時代，是一個實(shí)踐性生活性學(xué)習(xí)匱乏的時代。由此，兒童就喪失了對學(xué)習(xí)意義的感知。沒有這樣一個主動的體驗(yàn)和意義的感知，我們就無法把孩子內(nèi)在的探索欲激發(fā)出來。

因此，兒童參與家庭生活本身就是最好的家庭教育。我們主張家庭教育要回歸家庭本位，必須重視家庭建設(shè)，重視讓孩子參與積極向上的家庭生活實(shí)踐。身心不一、知行脫節(jié)，是當(dāng)前教育面臨的重大課題。我們今天還要回到當(dāng)年杜威所講的實(shí)用主義的教育學(xué)，“教育即生活”“學(xué)校即社會”，重溫這個教育改革的理念，大力倡導(dǎo)六種家庭生活：勞動生活、閱讀生活、體育生活、自然探索生活、社會實(shí)踐生活、藝術(shù)生活。我們要通過這些生活實(shí)踐，讓我們的孩子豐盈起來，那么我們就會給孩子找到智慧成長的沃土。

品德教育是家庭教育的靈魂

2015年，在廣東中山開的國際家庭教育研討會上，韓國前教育部長文龍鱗先生提出一個觀點(diǎn)：“道德教育完全是家庭教育的責(zé)任，而人的道德學(xué)習(xí)是有其關(guān)鍵期的。”這句話對我過去的教育理念產(chǎn)生了沖擊。為什么說人的道德學(xué)習(xí)完全是父母的責(zé)任呢？兒童道德概念建立的關(guān)鍵期在哪里呢？

人的大腦的道德學(xué)習(xí)、道德推論能力及道德感知建設(shè)能力，是大腦前額葉擔(dān)任的工作。這個敏感時期在3-8歲，在10歲前后道德學(xué)習(xí)能力達(dá)到最佳的狀態(tài)。這個階段，孩子正處在幼兒園和小學(xué)低年級的時期，是家庭教育、品德教育關(guān)鍵期。家庭教育的載體是生活教育，生活教育的重大任務(wù)是品德的塑造和養(yǎng)成。

所以，家庭教育的優(yōu)勢領(lǐng)域是促進(jìn)兒童的道德發(fā)育，今天我們講學(xué)校、家庭和社會協(xié)同育人，學(xué)科教育是學(xué)校教育的主任務(wù)，學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)要回到學(xué)校這個舞臺上；而品德教育是家庭教育的主任務(wù)，社會教育的根本任務(wù)是實(shí)踐教育。那么我們現(xiàn)在的問題在哪里呢？我們到處都是學(xué)科教育，在學(xué)校里邊是學(xué)科教育、應(yīng)試考試；到了家里邊，還是學(xué)校的學(xué)科學(xué)習(xí)的外延，還是在做作業(yè)；到社會上，還是在進(jìn)行補(bǔ)習(xí)教育。我們有家庭教育嗎？我曾經(jīng)說過一句話，這叫不叫“協(xié)同育人”，這叫“協(xié)同害人”，協(xié)同起來單一的應(yīng)試教育在害我們的孩子。

美國哈佛大學(xué)著名的教育學(xué)家認(rèn)知學(xué)家、心理學(xué)家，多元智能理論的提出者霍華德·加德納在《重塑真善美》中提出，環(huán)境影響了兒童真善美的觀念的發(fā)展，其中學(xué)校教育培養(yǎng)的是“真”，尋求真理的力量是學(xué)校教育的任務(wù)。而家庭教育要培養(yǎng)“善”的力量，道德的力量。而同伴和媒體呢，要培養(yǎng)“美”，審美素養(yǎng)，所以，我們講要回歸家庭教育，要回歸生活教育，要把品德教育作為我們的主要任務(wù)。

在此，我特別要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

第一，重視習(xí)慣的培養(yǎng)。好孩子是從好習(xí)慣培養(yǎng)開始的。著名的哲學(xué)家、思想家培根說過：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生?！比藦挠啄昶诰蛻?yīng)當(dāng)通過教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

我的小孫子3歲多一點(diǎn)，他是六月份出生的，上幼兒園3個月了，還在山東那邊。有一天他打開視頻跟我說：“爺爺啊，吃飯的時候不能看電視。”因?yàn)樗犞曇?，我似乎在看電視，確實(shí)我那時候還在吃飯。我今年暑假期間曾告訴他說：“你吃飯的時候不能看電視，你要全身心地吃飯。”大家可以看到，好習(xí)慣的種子，需要從小悉心播種和呵護(hù)。

第二，重視家庭的勞動教育。家庭是社會的細(xì)胞，每一個細(xì)胞里邊社會成員都要擔(dān)當(dāng)他的責(zé)任。每一個在家庭里邊如何擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任呢？家庭是職場的雛形，當(dāng)一個孩子從小參與到家務(wù)勞動者的時候，他就能明白，我個人的努力，可以促進(jìn)這個家庭集體變得更好。這樣的孩子以后會有更多的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，他會更加獨(dú)立、更加靠譜。

家庭的生活教育就是家庭生活中的勞動和協(xié)作。家庭勞動教育是綜合育人的。哈佛大學(xué)的一項(xiàng)跟蹤實(shí)驗(yàn)，得出一個結(jié)論：愛做家務(wù)的孩子和不愛做家務(wù)的孩子相比，長大之后的失業(yè)率1∶75，不愛勞動、不愛家務(wù)的孩子，他的失業(yè)率、犯罪率會更高。愛做家務(wù)的孩子平均收入要高出20％。此外，從社會性上來講，他的離異率、心理疾病患病率都是比較低的。因此，家庭教育當(dāng)中重要的生活方式是勞動，我們要培養(yǎng)出自律和獨(dú)立的孩子，我們要培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。

我看到一個網(wǎng)上流傳的一個父母要牢記“三不慣兩不管”原則，很有參考價值：

三不慣：孩子沉迷手機(jī)，不慣；孩子拖拉磨蹭，不慣；孩子習(xí)慣不好，不慣；

兩不管：孩子能力范圍內(nèi)的事不管；孩子能承受的困難不管。

第三，重視和諧的人際關(guān)系的建構(gòu)。剛才畢淑敏老師談到的“重要他人”至關(guān)重要。我們在生活和學(xué)習(xí)中能不能建構(gòu)這樣的重要他人關(guān)系。有些孩子可能會產(chǎn)生自殺的想法，但如果有一個關(guān)系、一個人讓他感到溫暖，感到有希望，感到有力量的時候，他就不會走向絕路。所以我們一定要建構(gòu)和諧的親子關(guān)系、同伴關(guān)系、師生關(guān)系。

我們師生關(guān)系不能只存在講堂上，也一定要存在生活當(dāng)中，孩子們最需要的時候，你就出現(xiàn)了。這個時候我們才能夠好好地愛他、支持他、幫助他，讓他感到溫暖，感到有力量的一種關(guān)系存在，我們的教育就會走向更加美好。

我到現(xiàn)在都懷念我的老師。我是81年上大學(xué)，之前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上高中，只周日休息一天。周六下午放學(xué)回家的時候，我的老師就邊陪著我走邊跟我談話，一起走出操場。我在鄉(xiāng)間的小路上已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，老師還在那里注視著我，我回頭老師還給我招招手。這一幕是我永遠(yuǎn)難忘的師生情，給了我無窮的人生力量。

這正是聯(lián)合國教科文組織呼吁將“社會情感學(xué)習(xí)”納入主流教育系統(tǒng)的原因。

榜樣示范是家庭教育的“本”

家庭教育不是有言之教，家庭教育是一種無聲的、潛移默化的影響，是一種環(huán)境的力量。哈佛大學(xué)腦科學(xué)家約翰·梅迪納說過一句話：“孩子是可怕的模仿者?！痹诩彝キh(huán)境里，孩子時刻在觀察和模仿父母的一言一行。

我當(dāng)年在山東工作期間，就強(qiáng)調(diào)在職公辦教師有償補(bǔ)課的事情要嚴(yán)格規(guī)范和管理。有一個老師，周六放學(xué)時提醒孩子說，“補(bǔ)課的錢你還沒打來，別忘了回去打卡上去?！贝蠹蚁胍幌耄?dāng)我們教師這樣一個神圣的育人崗位的職責(zé)，其實(shí)在這一刻已經(jīng)蕩然無存了。

學(xué)校的教育、課堂上的教學(xué)本領(lǐng)，這些固然很重要，但教師還要以人格育人。從根本上講，認(rèn)可不認(rèn)可你這個老師、愛不愛你這個老師、喜歡不喜歡你這個學(xué)科，我想這是育人的根本力量。

家庭教育亦然。好父母、好家庭、好的家庭生活，本身就是一所好學(xué)校。父母改變，家庭改變，孩子就會改變。

父母是孩子最好的“范本”。良好的家庭的閱讀氛圍、學(xué)習(xí)氛圍、道德氛圍本身就是最偉大的教育力量。所以要重言傳、重身教、教知識、育品德，身體力行，耳濡目染，家庭建設(shè)本身是最好的家庭教育。

大家可以看到，《家庭教育促進(jìn)法》特別強(qiáng)調(diào)：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人及其他家庭成員應(yīng)當(dāng)注重家庭建設(shè)，培育積極健康的家庭文化，樹立和傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德，共同構(gòu)建文明、和睦的家庭關(guān)系，為未成年人健康成長營造良好的家庭環(huán)境”。

我希望在家庭建設(shè)中更加重視以下五個方面：

第一，兒童的健康成長需要愛的家庭。美國教育委員會顧問、權(quán)威神經(jīng)科學(xué)家約翰·梅迪納認(rèn)為：在美國，對學(xué)業(yè)成就的最佳預(yù)測指標(biāo)，就是家庭情緒的穩(wěn)定性，而家庭情緒的穩(wěn)定性很大程度上取決于父母關(guān)系。所以他說過一句風(fēng)趣的話，如果你真的關(guān)心孩子的智力發(fā)展，你的第一要務(wù)就是愛老婆。當(dāng)然我們也說要愛你的丈夫是吧？夫妻關(guān)系的溫馨，給孩子帶來的是最佳的大腦發(fā)育安全環(huán)境。

第二，兒童的健康成長需要有道德的家庭。陳鶴琴先生說：“從出生到七歲，是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度、情緒都在此階段打下一個基礎(chǔ)。若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那么健全的人格就不容易建構(gòu)了?！?/p>

第三，兒童的健康成長需要安全的家庭。這個安全的家庭不是生理的安全，是一個大腦的心理的安全感。約翰·梅迪納曾說：“大腦最在乎的就是安全?！比绻覀兊母改柑焯毂┨缋祝吹胶⒆佑幸稽c(diǎn)不順眼，就大發(fā)脾氣。在這樣一個環(huán)境下，兒童的情緒穩(wěn)定和健康就沒有發(fā)展。

《兒童發(fā)育雜志》發(fā)表過一項(xiàng)研究顯示，父母沖著孩子大吼大叫，會產(chǎn)生類似于體罰的后果。孩子焦慮、壓力和抑郁的程度增加，行為問題也隨之增加。所以我提出一個觀點(diǎn)，接受孩子的不完美是每位父母的必修課，無論孩子犯錯與否，父母都應(yīng)好好說話，大吼大叫不僅對改變孩子的言行無效，還會對孩子的身心造成一定的傷害。

第四，兒童的健康成長需要愛學(xué)習(xí)的家庭。這是一個真實(shí)的案例，一個朋友告訴我，他的孩子要考高中了，他妻子看孩子看得很緊，天天把門一關(guān)，讓孩子在里邊學(xué)習(xí)，然后她在外邊等著看著。有一次跟孩子交流的時候，她就說：“你最近要注意力集中啊，你不能一會躺著一會兒坐起來。”孩子就說了：“我在里邊，你怎么知道我是坐是躺呢，你在外邊怎么能看見我呢？”原來這位母親裝了一個反的貓眼兒，可以從外往里看。孩子為此大哭大鬧了一場，你對我監(jiān)控監(jiān)視就是不信任，關(guān)系搞得特別僵。所以我想，家長不學(xué)習(xí)，天天坐在凳子上監(jiān)控孩子學(xué)習(xí)，你做了一個什么樣的榜樣呢？孩子學(xué)習(xí)，家長也正學(xué)習(xí)，我想它會感染我們孩子，引導(dǎo)我們孩子。父母真正地投入一個熱愛學(xué)習(xí)的狀態(tài)，孩子總會被這樣的氛圍感染和引導(dǎo)，更能感受到父母的支持。

第五，兒童的健康成長需要自由民主的家庭氛圍。我們大量的家庭教育研究發(fā)現(xiàn)，很多的父母是強(qiáng)控制孩子、給孩子施加高壓，孩子在他的生活和學(xué)習(xí)規(guī)劃當(dāng)中沒有任何的發(fā)言權(quán)。這樣一個強(qiáng)壓強(qiáng)控制家庭往往成為問題家庭。孩子的自控性、自主性、勝任感、自我發(fā)展的能力都會降低。所以希望我們的家庭教育當(dāng)中，還是要充滿溫馨的協(xié)商對話，這樣和諧平等的決策環(huán)境對我們孩子的成長是非常重要的。

今天我就想給各位匯報這么多，請各位批評指正，謝謝大家！