「人生每個邊上，都有風(fēng)景美麗?！?/p>

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

粉碟無情

菊花在陶淵明那里是悠然和詩意，到了柳永這里，卻轉(zhuǎn)而成為憔悴的代名詞。

說什么人比黃花瘦，一曲《受恩深》中，只一句“粉蝶無情蜂已去”，便已透出徹骨寒意：

雅致裝庭宇，黃花開淡濘。細(xì)香明艷盡天與。助秀色堪餐，向曉自有真珠露。剛被金錢妒。擬買斷秋天，容易獨步。 粉蝶無情蜂已去，要上金尊，惟有詩人曾許。待宴賞重陽，恁時盡把芳心吐。陶令輕回顧。免憔悴東籬，冷煙寒雨。

02

雅致天成

雅致裝庭宇，黃花開淡濘。

同樣是花，牡丹是富貴，桃李是熱烈，而菊花與眾不同，不管開得多么熱鬧，卻始終能讓人感覺到一種恬淡之氣。

就算拿它來裝點庭院，也毫無艷俗之憂，它只會溫柔地將雅致帶給自己所處的環(huán)境。

它開得那樣淡濘，仿佛盛開是那么自然而然的一件事，完全不值得大肆宣揚。

細(xì)香明艷盡天與。

漫步在盛開的菊花旁，鼻尖感受的香氣清雅幽淡，若有若無。

同樣是幽香，梅的幽多了幾分清冷，而菊的幽則滿是清爽。

如同秋天，如同菊自己。

老天不僅賞賜了菊幽香，還贈予它明麗的色彩。

它如此惹眼，卻又一點也沒有爭寵奪愛的媚氣，清麗雅致。

助秀色堪餐，向曉自有真珠露。

為了讓菊花的這份美麗更加獨一無二，老天還額外給它另一種裝飾，一種只有菊花才配得到的裝飾——

秋天的露珠。

世上也許有無數(shù)美麗的珍珠，但任何一種無價珍珠，都沒有露珠那樣的晶瑩剔透，如閃耀的鉆石，如清透的水晶。

這一顆又一顆閃爍的露珠，點綴在菊花上，證實秀色可餐并非虛言。

剛被金錢妒。

所有的美麗都會被妒忌，哪怕是菊花也不例外。

譬如金錢，同樣是燦爛之物，可惜菊的清新雅致金錢始終無法擁有。

嫉妒，其實是金錢給予菊花的反向禮贊。

擬買斷秋天，容易獨步。

別說什么買斷了吧，菊花本就是秋天的王者，獨步整個季節(jié)。

想要保護(hù)它，想要它不被任何事物嫉妒傷害，實在是多余。

03

知己難覓

粉蝶無情蜂已去，要上金尊，惟有詩人曾許。

羽翼艷麗舞姿輕盈的蝴蝶飛走了。

忙忙碌碌嗡鳴不停的蜜蜂飛走了。

它們曾經(jīng)在無數(shù)豐美的花瓣上逗留，貪戀各種甜蜜的花汁，還有各種奇香的花粉。

可是秋已深，夜已冷，它們漸漸消散了蹤跡，越來越難以見到。

菊并不孤單。

它需要的不是無情的粉蝶，也不是無定的蜜蜂，而是能心意相通的知己。

惟有詩人曾許，只有性情孤傲飄逸的才子，對酒當(dāng)歌，才會在它身上看見自己的身影。

他們毫無鄙薄之心，會真正敬重它，視它為花中丈夫，瀟灑君子。

待宴賞重陽，恁時盡把芳心吐。

更不用說重陽盛宴，高朋滿座，良友在前，那時菊花終于迎來生命的高光時刻，盡情綻放，亦盡情吐露所有心事。

它確定地知道，它的私語，有人愿意聽，有人能夠懂。

有人會真正地珍視與敬重它。

陶令輕回顧。

如同它永遠(yuǎn)記憶猶新的陶淵明一般，那些珍視與敬重它的人，會在它的面前靜靜佇立，凝視它，也被它凝視。

他們之間的交流，早已跨越語言，跨越物與人的界限。

哪怕不得不離去之時，他們亦會想念它，絕對不會像無情的蜂蝶轉(zhuǎn)頭就將它拋之腦后。

他們會輕輕地回首，再回首。

似乎在和它道別，又似乎想將它牢牢鐫刻在自己的記憶中。

免憔悴東籬，冷煙寒雨。

多感謝那些懂得它的人啊，沒有他們，它只會在東籬的寒雨冷煙中，獨自憔悴。

無人看見，更無人憐惜。

04

精神共鳴

柳永的《受恩深》，不僅是一幅描繪秋日菊花盛開的工筆畫，更是一曲在俗世喧囂中尋找精神慰藉的淺唱低吟。

詞人用他素來擅長的細(xì)膩筆觸，依次勾勒出庭宇的雅致、黃花的明艷，以及晨露的晶瑩，這一切自然之美，本是天地間最純粹的饋贈。

然而，隨著筆鋒一轉(zhuǎn)，一句“剛被金錢妒”，便將俗世的功名利祿、世態(tài)炎涼赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者面前。

原來，即使是如此天然的美好，也難逃被金錢的俗眼所覬覦，甚至被嫉妒的命運。

這不單是菊花的命運，也是如菊花般的詞人自己的命運。

是所有心性孤傲飄逸、不能也不愿與這濁世同流合污者共同的命運。

這是一種深刻的洞察，也是一種淡淡影射的悲哀。

當(dāng)“粉蝶無情蜂已去”，那些追逐眼前利益的俗物早已散去，唯有“詩人”——那個心靈澄澈、能夠欣賞高雅之美、懂得精神慰藉的人，才能真正與這菊花“相許”。

“上金尊”而“吐芳心”，并非簡單地沉溺于飲酒作樂，而是借重陽賞菊這一雅事，與自然對話，向內(nèi)觀照，傾訴那些不為俗人所知的內(nèi)心情感。

“陶令輕回顧，免憔悴東籬，冷煙寒雨。”

柳永在這里，將自己置于陶淵明的精神坐標(biāo)之下。

陶淵明的“不為五斗米折腰”，他對東籬菊花的喜愛，以及對田園生活的眷戀，正是對功名利祿的“輕回顧”。

而柳永以此表達(dá)的是他對高尚生活方式的向往，對擺脫“冷煙寒雨”般凄涼與憔悴的渴望，并最終能去擁抱那份超脫于物質(zhì)之外的精神自由。

這首詞，在看似描繪自然景色的背后，實則暗藏著對人生選擇的叩問。

在金錢的誘惑與精神的豐盈之間，在俗世的紛擾與心靈的寧靜之間，我們該如何抉擇？

柳永用他特有的方式，給了世人一份與眾不同的答案。

也許我們同樣會有被俗世金錢所“妒”的痛苦經(jīng)驗，有被喧囂塵世所淹沒的黑暗時刻，這個時候，不妨效法一下柳永——

回歸內(nèi)心，珍視那份“天與”的自然之美，追隨古圣先賢，在精神的世界里，尋覓屬于自己的“受恩深”。

這不僅僅是對菊花的感懷，更是對生命本質(zhì)的升華。

菊花是幸運的，因為它有柳永。

柳永是幸運的，因為他有雅致裝庭宇黃花開淡濘的菊。

我們是幸運的，因為我們既有菊花，又有柳永，還有陶淵明。

活在浮華世界又如何，我們依然可以保有對真摯情感和純粹精神的堅守與追求。

人生君說

“我們對世界的愛，

反過來會形塑我們自己。”