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1942年，天津的一間寓所內(nèi)，一位91歲的老人與世長(zhǎng)辭。這位出身貧寒船工家庭，后以商界巨賈身份揚(yáng)名的傳奇人物，于動(dòng)蕩亂世完成了人生的謝幕。

他就是被稱為“趕大營(yíng)”第一人的安文忠。

安文忠的傳奇經(jīng)歷，開始于十九世紀(jì)后半葉的邊疆危機(jī)。年少的他參與并見證了這段歷史，將個(gè)人前程與家國(guó)命運(yùn)緊緊捆綁在了一起。

▲安文忠像。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《趕大營(yíng)》）

（一）雄心壯志，卻丟掉了第一桶金

晚清時(shí)期，朝廷內(nèi)憂外患、戰(zhàn)事頻仍。

1868年，左宗棠攻打西捻軍告捷，直隸一帶的大批戰(zhàn)用物資運(yùn)回陜西一事提上日程，故公開征調(diào)大船、招募船工。雖然酬勞甚是可觀，但鑒于戰(zhàn)事初定，很多當(dāng)?shù)厝祟檻]重重，不愿意冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，前來(lái)應(yīng)募的人寥寥無(wú)幾。

此時(shí)，以拉纖為生的安文忠聽到消息后，有感于自己眼下的窮困之狀，于是，奔著豐厚的酬勞欣然應(yīng)募。

▲左宗棠軍隊(duì)招募船工的公告。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《趕大營(yíng)》）

物資成功運(yùn)抵西安后，安文忠通過自己的細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)左宗棠軍營(yíng)生活物資嚴(yán)重匱乏。他知道士兵手中都有錢財(cái)，只是用兵之地山高路險(xiǎn)，物資奇缺，有錢卻無(wú)處買東西是常態(tài)。因而，安文忠萌生了隨營(yíng)販?zhǔn)凵畋匦杵返哪铑^。

按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，他置辦了一副肩挑小簍，裝滿就地采購(gòu)的各類日用雜貨，緊隨軍隊(duì)大營(yíng)，邊趕路邊沿途銷售和采買。

短短幾年，安文忠就攢下了三百兩銀子。他帶著賺到的人生“第一桶金”，風(fēng)風(fēng)光光回到了家鄉(xiāng)楊柳青，受到鄉(xiāng)鄰們交口稱贊。

▲安文忠做買賣用的秤。（圖片來(lái)源：澎湃網(wǎng)）

但沒多久，安文忠在與人合伙販糧時(shí)遭遇海上風(fēng)浪，賠光了所有本錢。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他再次肩挑小簍，跟著征討阿古柏的左宗棠大軍進(jìn)入新疆，從而正式拉開了天津楊柳青人趕大營(yíng)的序幕。

（二）烽煙西域，催生商貿(mào)遠(yuǎn)征

1875年，已過耳順之年的左宗棠，以欽差大臣的身份，踏上了收復(fù)新疆的豪邁征程。

然而，由于后勤補(bǔ)給的滯緩，十余萬(wàn)兵馬日用雜貨嚴(yán)重匱乏的問題，在西進(jìn)途中清晰地暴露出來(lái)，甚至影響到整體的行軍計(jì)劃和作戰(zhàn)發(fā)揮。

面對(duì)緊急情況，西征大軍前敵總指揮劉錦棠向左宗棠提議招募商販隨軍販?zhǔn)?/strong>。左宗棠聞言，立即允準(zhǔn)。這為“趕大營(yíng)”的出現(xiàn)創(chuàng)造了獨(dú)特的歷史契機(jī)。

▲趕大營(yíng)塑像。（圖片來(lái)源：楊柳青民俗文化館）

顧名思義，“趕大營(yíng)”即為追趕不斷前進(jìn)的左宗棠西征大軍，隨著軍營(yíng)經(jīng)商。作為“趕大營(yíng)”隊(duì)伍中的關(guān)鍵一員，安文忠就此開始了銷路更廣、種類更多的隨營(yíng)販?zhǔn)壑谩?/p>

除糧食外，凡前線將士們生活所需，不論是治療頭疼腦熱、跌打損傷的膏藥，還是日常衣物、洗漱用品等，甚至是稀缺的煙酒果瓜等零嘴小食，安文忠都會(huì)竭盡所能、想方設(shè)法地尋求補(bǔ)給。

路途之上的坎坷與危機(jī)，都難不倒安文忠。他把歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦換來(lái)的有限物資，帶回到酒泉軍營(yíng)附近的買賣街，那里有等候多時(shí)的將士們。

正是這樣樸素的心愿和認(rèn)真的承諾，支撐著安文忠在一次次離去、歸來(lái)的循環(huán)往復(fù)中穿梭不止，他的肩胛也在反復(fù)的搓磨與結(jié)痂中凝結(jié)成堅(jiān)固的硬繭。

日復(fù)一日，越來(lái)越多的楊柳青商人加入到“趕大營(yíng)”的行列中來(lái)。這支以安文忠為首、由楊柳青貨郎擔(dān)組成的跋涉于天山南北的特殊商隊(duì)，構(gòu)成了“趕大營(yíng)”的重要力量。

▲將士們與“大營(yíng)客”的往來(lái)日常。（圖片來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)）

在軍民日益密切的交易來(lái)往中，安文忠最常遇見的，或許也是他最樂于見到的，是這樣溫情的一幕：當(dāng)夜幕降臨，將士們就著昏黃的馬燈，或敷藥裹傷，或縫補(bǔ)衣袍，或嚼著干糧閑話家常，或?qū)υ陋?dú)酌以慰鄉(xiāng)愁……種種這般景象，于凜凜肅殺的軍營(yíng)中擱淺了時(shí)光，也撫慰著保疆衛(wèi)國(guó)的將士們的心田，更深深觸動(dòng)著隨軍前行的安文忠。

（三）跨域協(xié)作，締造邊疆傳奇

不斷西進(jìn)的征途中，“大營(yíng)客”們肩挑沉重貨簍，推著吱呀作響的小車，驅(qū)策騾馬大車和浩蕩駝隊(duì)，迎著滾滾狼煙“趕大營(yíng)”……他們緊密配合清軍的軍事行動(dòng)，先后親歷了大小戰(zhàn)役數(shù)百次。

▲“大營(yíng)客”隨軍經(jīng)商的場(chǎng)景再現(xiàn)。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《趕大營(yíng)》）

在全力保障行軍所需物資時(shí)，不少“大營(yíng)客”或因戰(zhàn)火無(wú)情，或因條件惡劣而客死異鄉(xiāng)，許多堅(jiān)韌、鮮活的生命就此永遠(yuǎn)留在了廣袤的邊陲大地。

清軍收復(fù)新疆時(shí)，隨軍的楊柳青商販已遍布新疆各大中城鎮(zhèn)，形成了號(hào)稱“三千貨郎滿天山”的規(guī)模。清廷為表彰“大營(yíng)客”在西北之役中的重大貢獻(xiàn)與無(wú)畏壯舉，特許安文忠等在烏魯木齊大十字街以東夯土為屋，定居為坐商。

▲“大十字街”老照片。（圖片來(lái)源：西青檔案）

這一由行商轉(zhuǎn)變?yōu)樽Z的舉措，直接推動(dòng)了繁華集市在當(dāng)?shù)氐某霈F(xiàn)與形成。之后，安文忠以“文豐泰”的名號(hào)設(shè)立了門店。他在繼續(xù)向官兵輸送生活補(bǔ)給的同時(shí)，也開始向新疆各族民眾出售各色物品。

▲安文忠在新疆伊犁建造的“文豐泰”商號(hào)總店，至今已有130余年歷史。（圖片來(lái)源：西青檔案）

當(dāng)?shù)孛癖婎l繁光顧各式門店，對(duì)來(lái)自內(nèi)地的日常用具表現(xiàn)出極大的興趣。據(jù)說，安文忠在知悉這一情況后，便打定主意要將天津的銅器、藥材、絲綢等物料運(yùn)往新疆，與當(dāng)?shù)氐拿癖娺M(jìn)行交易，然后再把換來(lái)的和田玉石、伊犁毛皮、吐魯番葡萄干等新疆特產(chǎn)銷往內(nèi)地。

“大營(yíng)客”與游牧民族的交易多依時(shí)節(jié)定期舉行，并根據(jù)游牧民族以物易物的偏好習(xí)慣，靈活調(diào)整貿(mào)易方式，通常是用茶、面粉、布匹、雜貨、器皿，以換取牲畜、細(xì)毛皮、馬革、熟皮等。基于互惠互利、誠(chéng)信友善的價(jià)值準(zhǔn)則，努力促成了各類商貿(mào)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)、達(dá)成。

▲奇臺(tái)水磨河雕塑：大營(yíng)客與維吾爾族人做生意。（圖片來(lái)源：西青檔案）

在安文忠等“大營(yíng)客”的積極帶動(dòng)下，五花八門的京貨店等各大商鋪繼之而起，拓展了津幫新老“八大家”的商業(yè)格局，構(gòu)建起遍布全疆的經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。

內(nèi)地的各類文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和思想理念也隨著“大營(yíng)客”的腳步傳入了新疆，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入了新的活力與生機(jī)，促進(jìn)了各民族文化的交流，同時(shí)也為清末的西北開發(fā)奠定了重要基石。

▲楊柳青木版年畫《風(fēng)景》（局部）。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《趕大營(yíng)》）

從隨軍商販到絲路巨賈，安文忠在天山南北書寫了自己的商業(yè)傳奇。但比財(cái)富積累更珍貴的是，“大營(yíng)客”源源不斷地奔赴新疆，并在那里安家立業(yè)，與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚黄穑?strong>為邊疆的發(fā)展、建設(shè)和鞏固貢獻(xiàn)了自己的力量。

這些被歷史銘記的“大營(yíng)客”，在紓解遠(yuǎn)征物資匱乏的同時(shí)，有力推動(dòng)了漢、維吾爾、回、哈薩克、蒙古等各民族物產(chǎn)和文化的往來(lái)融合，在邊疆開發(fā)史上書寫了各民族交往交流交融的百年佳話。

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