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挖掘鮮為人知的銀川人文，講述你不熟悉的銀川歷史，我是威記！給您帶來不一樣的銀川風(fēng)情！

《大銀川傳奇》 小城故事多，但聽我唱和。 唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。 銀川城東有一條渠，名為紅花渠。很多人對它既熟悉又陌生。跟著威記的文字，了解一下紅花渠吧。

紅花渠第三集：高臺寺哀歌【其實這集本來想叫：高臺寺哀歌的，又怕審核不過，只有說迷蹤了】

《高臺寺》-威記

一山一河一城殤，一朝一夕一過往。

一寺一渠一紅花，一方一處一迷茫。

關(guān)于高臺寺，在銀川遺留有高臺寺小區(qū)（在紅花渠內(nèi)），高臺寺公交站（路邊甚遠(yuǎn)）等地名，還有高臺寺逸夫小學(xué)的一對獅子等，很多人只知道“高臺寺”的名稱，卻不知道高臺寺的確切位置。只是說這里曾經(jīng)有一座高臺寺！

威記沿紅花渠從湖濱街口到新華街口，問了很多人，竟然不知道高臺寺遺址在哪里。（其實過了這個橋東盡頭就是，不到一百米，只怪威記沒看門牌，這條巷就叫高臺寺巷，文化東街斜對面）

雖然也知道大概范圍，但是，威記想知道確切位置，回頭再找的時候，恰巧有對老人坐在紅花渠邊，抱著試試看的想法再問，結(jié)果老人給我指了這條夾巷子，真是踏破鐵鞋無覓處......

但是卻產(chǎn)生出新的疑惑。這個高臺寺是后來明代遷址重建的高臺寺了，也就是現(xiàn)在人們熟知的高臺寺，其實還有一個更早的高臺寺，是西夏李元昊時期建造的。

在如今的掌政洼路村，西夏被滅后隨之荒廢，現(xiàn)在寺廟重修修建，卻再也感受不到一點西夏皇家寺院的痕跡，很普通。

園里一位老人跟我說，據(jù)傳，高臺寺重建了三次，第一次建是西夏李元昊時期，建在掌政洼路村；第二次建在明代麗景園【解放街和紅花渠交叉的東北角】，第三次就是現(xiàn)在威記尋找的位置，東門偏北紅花渠邊。

這讓威記十分意外，因為這是第一次聽到這樣的說法。

鳳翔園就建在高臺寺遺址上。除了巷名，其實鳳翔園名字里也有端倪，只是威記沒有察覺罷了。

傳說銀川古城建制模樣有兩種說法，一種說是人型，一種說是鳳型，不管哪種說法，都把高臺寺當(dāng)做人或鳳的頭部。

威記傾向于鳳型，因為看高臺寺方向是偏離銀川城正東，在東北方向，卻高仰東望，一副展翅欲飛的形狀，要是人型的話就太過生硬了，就象是硬別著頭的樣子。

加上紅花渠在脖子的位置，要是人型的話莫非是上吊圖？李德明會這樣建城嗎？鳳型的話就好解釋了，一條綠帶繞鳳身，隨著鳳展翅飄飄欲飛，正是“鳳凰于飛”的絕佳注解。

【這樓就在高臺寺的原高臺上建起的（東面）】

【這新建的樓屬于高臺寺西面】

這是正中偏北的位置，在往北是湖濱中學(xué)的范圍。問了幾個鳳翔園的老人，據(jù)他們形容，高臺寺之所以叫高臺寺，就是因為底座臺子高，足足六層樓那么高（和現(xiàn)在這個煙囪差不多高），步步臺階而上，頂上周圍一圈房子，中間一個小廟。就是高臺寺。

緊挨著的紅花渠岸堤也高出地面有兩層樓高。當(dāng)時肯定是銀川城的最高點了，可想而知，當(dāng)時站高臺上俯瞰銀川，綠帶繞遠(yuǎn)，紅花遍地翻浪，佛塔林立是何等的壯觀氣派。

可惜在土改的時候寺和岸堤都被鏟得徹底，填操場去了，不留一絲痕跡，估計小區(qū)里這個土危房見證了當(dāng)時的一切，一位老人還說起一位臺灣老板來建學(xué)?？疾炝巳胃吲_寺，估計說的就是邵逸夫助建的逸夫小學(xué)了。

時間的流逝，歷史的變遷，使得高臺寺的蹤跡日漸模糊。紅花已逝，高臺不再，渠亦荒涼。

如果它會說話，威記會仔細(xì)問問它有關(guān)高臺寺的一切。

在高臺寺巷北的紅花渠邊，發(fā)現(xiàn)了這個口子，這個現(xiàn)在的排水口會是最初的分水口嗎？

無論如何，高臺寺的迷蹤才剛剛開始，威記會繼續(xù)尋找最初的高臺寺，因為威記發(fā)現(xiàn)高臺寺的遷建和紅花渠有著千絲萬縷的關(guān)系。

如果說第一次建的高臺寺在掌政洼路村，那么鳳凰型城市建制傳說就更加清晰了，不知道為什么會說銀川城是人型城市建制。

期待下集！

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我是威記，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！

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