從“何九”這個(gè)人物的不同，可以看到兩部書(shū)的作者，運(yùn)用文字的頂級(jí)藝術(shù)，也能看到文學(xué)的絕大魅力！

這兩部書(shū)，能成為古典名著（一是“四大名著之一”，一是“四大奇書(shū)”之一），擁有無(wú)數(shù)讀者，也可以從這一個(gè)人物的不同中，略見(jiàn)于萬(wàn)一。

我們來(lái)細(xì)細(xì)分析一下。

《水滸傳》與《金瓶梅》中，都寫(xiě)到了潘金蓮和西門(mén)慶一起謀害武大郎的事情，而在這一事件中，“地方團(tuán)頭”何九雖然是個(gè)過(guò)場(chǎng)小人物，但是卻給人留下了十分深刻的印象！

《水滸傳》的第二十六回“偷骨殖何九送喪，供人頭武二設(shè)祭”是比較精彩的一回，在這一回中，何九登場(chǎng)“表演”了一出精彩的戲份。

一、《水滸傳》中的地方團(tuán)頭“何九叔”

何九是陽(yáng)谷縣的“地方團(tuán)頭”，大概是地保一類(lèi)的小吏，似乎也兼有仵作等職能，可以給人收尸、收殮。

當(dāng)武大郎被潘金蓮用毒藥害死以后，密謀毀尸滅跡，作為“奸夫”的西門(mén)慶，便立馬找到負(fù)責(zé)給武大郎收殮的何九，打算用銀子買(mǎi)通他。

何九極具警惕性，當(dāng)時(shí)便覺(jué)得蹊蹺，因?yàn)槲鏖T(mén)慶從沒(méi)請(qǐng)他這種“小人物”喝過(guò)酒，當(dāng)他看到武大郎尸體是：

“面皮紫黑，七竅內(nèi)津津出血，唇口上微露齒痕，定是中毒身死”后，便立馬明白了一切，但是，他腦子轉(zhuǎn)的飛快，不敢得罪西門(mén)慶，也不敢得罪武松，于是便急中生智，裝作中惡，也沒(méi)有給武大郎驗(yàn)尸，便被抬回了家中。

在《水滸傳》中，何九叔其實(shí)是同情武大郎遭遇的，他想站在武松的一方，但卻不敢當(dāng)時(shí)就得罪西門(mén)慶，所以他用了“三步走”的辦法，輕松玩了個(gè)漂亮的金蟬脫殼。

第一，殮尸時(shí)裝作中惡。何九叔應(yīng)王婆之邀，去給武大郎收殮，西門(mén)慶請(qǐng)何九喝酒，給他銀子，更引起了他的懷疑，當(dāng)他看到潘金蓮，立馬便意識(shí)到這女人“不是個(gè)良人”，看到武大郎尸體，便明白了一切，果斷裝作中惡，讓人把他抬回了家中，這樣一來(lái)，便不用收殮武大郎，更讓西門(mén)慶打消了“何九叔是否會(huì)配合”的疑心，不會(huì)得罪了西門(mén)慶。

不得不提的是他的賢妻。

回到家中以后，何九見(jiàn)四處無(wú)人，便和妻子商量這件“夾板”難事，結(jié)果何九妻子的一番話，讓何九豁然開(kāi)朗，何九妻子說(shuō)：

“我也聽(tīng)得前日有人說(shuō)道：‘后巷住的喬老兒子鄆哥，去紫石街幫武大捉奸，鬧了茶坊?！沁@件事了。你卻慢慢的訪問(wèn)他。如今這事有甚難處，只使火家自去殮了，就問(wèn)他幾時(shí)出喪。若是停喪在家，待武松歸來(lái)出殯，這個(gè)便沒(méi)甚么皂絲麻線；若他便出去埋葬了，也不妨；若是他便要出去燒他時(shí)，必有蹺蹊。你到臨時(shí)，只做去送喪，張人眼錯(cuò)，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個(gè)老大證見(jiàn)。他若回來(lái)，不問(wèn)時(shí)便罷，卻不留了西門(mén)慶面皮，做一碗飯卻不好？”

你看，何九妻子多正義、多明智！

她深知武大是冤死的，不愿意昧著良心替西門(mén)慶遮掩，但是她又清楚地知道，自己和何九，是小人物，財(cái)大氣粗的西門(mén)慶他們得罪不起，能打虎的武松他們也得罪不起，他們夾在中間，稍有不慎，便會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。

但是何九的妻子，卻能在聽(tīng)完了事情的因果之后，迅速想出一條周旋于“兩座大山”之間的“萬(wàn)全之計(jì)”，其智慧和見(jiàn)識(shí)，是非常令人佩服的。

夾在西門(mén)慶和武松中間的小人物何九，正是在他的賢妻的指導(dǎo)下，輕松打了一圈太極，兩不得罪，將一個(gè)燙手的山芋輕松拋開(kāi)了。

第二步，就是聽(tīng)從了妻子的建議，送喪時(shí)取骨殖。何九叔在武大郎火化時(shí)，帶著紙錢(qián)，假裝來(lái)上墳，之后他騙走了王婆和潘金蓮，神不知鬼不覺(jué)，撿了兩塊武大郎的遺骨，連同西門(mén)慶給的銀子，都放在一處備用。

第三，武松回來(lái)后主動(dòng)告訴實(shí)情。武松回來(lái)后，何九叔主動(dòng)交出武大郎的骨殖和西門(mén)慶給的十兩銀子，并詳細(xì)敘述事情的經(jīng)過(guò)，之后，還出庭作證，為武松指證奸人西門(mén)慶和潘金蓮。

經(jīng)過(guò)了這三步走，何九叔最終保全了自己和家人，得以在這個(gè)進(jìn)退兩難的處境中全身而退。

《水滸傳》中的何九叔，其實(shí)是一位好人，圓滑而富有機(jī)變，他有正義感，他同情武大郎的遭遇，不貪圖不義之財(cái)，但同時(shí)，他也謹(jǐn)慎、小心、圓滑，不愿得罪西門(mén)慶這樣有權(quán)有勢(shì)的人，哪怕明知他是個(gè)大奸大惡之人。

他很聰明，知道如何在“大人物”的勢(shì)力中間周旋，而且他要在保全自己的情況下，伸張正義，最終他愿意給武松出庭作證，這是非常不容易的。總體來(lái)看，是正面人物。

但是，在《金瓶梅》中，何九的形象，便不是如此了。

無(wú)疑，《金瓶梅》中的何九是從《水滸傳》中的何九叔借鑒來(lái)的，但《金瓶梅》的作者作了明顯的修改，使這個(gè)小人物在兩書(shū)中呈現(xiàn)出兩幅不同的面孔，讓我們看到了另一個(gè)“團(tuán)頭何九”。

二、《金瓶梅》中對(duì)“何九”形象的改寫(xiě)

到了另一部名作《金瓶梅》中，《金瓶梅》作者只是修改或增刪了若干細(xì)節(jié)，但是立馬便呈現(xiàn)了不一樣的“風(fēng)景”。

第一，《金瓶梅》中的何九，沒(méi)有偷骨殖。

而是被西門(mén)慶“買(mǎi)囑”，成為了西門(mén)慶的爪牙。

這突出了西門(mén)慶在當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)，顯示了金錢(qián)對(duì)地方小吏的支配作用。

第二，刪去了《水滸傳》中何九中惡倒地，被抬回家的情節(jié)。

變成了何九斥責(zé)住“兩個(gè)火家”的疑問(wèn)，親自看著把武大的尸體處理完畢。

這對(duì)接了被西門(mén)慶買(mǎi)囑的情節(jié)，同時(shí)也顯示了何九為虎作倀的丑惡嘴臉。

第三，把《水滸傳》中的“何九叔”改為“老九”。

雖然只是改變了稱(chēng)呼，但是卻顯示了西門(mén)慶的權(quán)勢(shì)，是把持官府的當(dāng)?shù)匾话?，根本不把?dāng)?shù)匦±舴旁谘劾铮髞?lái)西門(mén)慶捐錢(qián)買(mǎi)了個(gè)理刑千戶，更是權(quán)傾陽(yáng)谷縣了。

你看，文學(xué)藝術(shù)就是有這樣的魅力！

同樣的一出大戲，只是為了突出不同的故事和目的，《金瓶梅》的作者，僅僅是做了這三處改動(dòng)，便活生生將《水滸傳》中一個(gè)膽小怕事、善于應(yīng)變但富有正義感的地方小吏，變成了一個(gè)昧著良心、徹頭徹尾的爪牙式人物！

翻手為云覆手為雨，文字之妙用無(wú)窮，真是非常值得玩味！