前言

1848年革命前夕，德意志邦聯(lián)及各邦采取嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓政策和限制自由的措施，迫使德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向政治對(duì)抗。資產(chǎn)階級(jí)自由民主運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步高漲，要求“改變現(xiàn)狀”的革命意識(shí)日益增長(zhǎng)，政治形勢(shì)呈現(xiàn)激進(jìn)化趨勢(shì)。人們?cè)酒诖龏W地利和普魯士?jī)纱蟀顕?guó)的新君主繼位后能夠在政治上帶來(lái)新的氣象，但事實(shí)卻令人失望。

不滿(mǎn)的人民和奧芬堡大會(huì)

在奧地利，傳統(tǒng)、僵化和敵視改革的弗蘭茨一世去世后，繼位的費(fèi)迪南德一世因精神疾病，缺乏治理能力，國(guó)家在政治上仍舊停滯不前。在普魯士，雖然弗里德里希·威廉四世上臺(tái)后采取了一些相對(duì)開(kāi)明的措施和政策，給人們帶來(lái)了自由主義的期待，但事實(shí)證明，他只是崇信“基督教國(guó)家”精神，希望以此來(lái)復(fù)活社會(huì)成員間的等級(jí)合作。于是，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的人群日益增長(zhǎng)，人們開(kāi)始集結(jié)起來(lái)，組成反對(duì)派。

弗蘭茨一世

1847年9月12日，在弗里德里?！ず诳藸枺‵riedrich Karl Franz Hecker, 1811—1881）和古斯塔夫·馮·施特盧威（Gustav von Struve, 1805—1870）等人的倡議下，資產(chǎn)階級(jí)民主派在巴登的奧芬堡（Offenburg）召開(kāi)了有800多人參加的奧芬堡大會(huì)（Offenburger Versammlung），提出了德國(guó)歷史上第一個(gè)政黨性綱領(lǐng)《人民的要求》（Die Forderungen des Volkes），即所謂的奧芬堡綱領(lǐng)（Offenburger Programm）。

綱領(lǐng)共13條，內(nèi)容包括：廢除卡爾斯巴德決議和德意志邦聯(lián)通過(guò)的所有鎮(zhèn)壓法令；新聞和學(xué)術(shù)自由；公民人身自由和權(quán)利平等；軍隊(duì)宣誓效忠憲法；建立統(tǒng)一的德意志議會(huì)；實(shí)行累進(jìn)所得稅，廢除一切特權(quán)；等等。

奧芬堡

赫本海姆大會(huì)

10月10日，即奧芬堡大會(huì)四個(gè)星期以后，包括弗里德里?！さつ釥枴ぐ腿麪柭‵riedrich Daniel Bassermann, 1811—1855）、卡爾·馬蒂（Karl Mathy, 1807—1868）、卡爾·特奧多爾·韋爾克、海因里?！ゑT·加格恩和大衛(wèi)·漢澤曼（David Hansemann, 1790—1864）等在內(nèi)的南德和西南德的資產(chǎn)階級(jí)自由派政治家，又在黑森達(dá)姆施塔特南部的貝格施特拉塞（Bergstraβe）的赫本海姆（Heppenheim）聚集，召開(kāi)赫本海姆大會(huì)（Heppenheimer Tagung; Heppenheimer Versammlung）。

大會(huì)達(dá)成了共同綱領(lǐng)：要求建立更為緊密的擁有自己的政府和人民代表的德意志聯(lián)邦國(guó)家；通過(guò)鐵路和關(guān)稅同盟（Zollverein）建設(shè)等推動(dòng)德意志一體化；實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的新聞自由和陪審制度等一系列自由主義和法制國(guó)家等。如果說(shuō)奧芬堡綱領(lǐng)反映了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主派的激進(jìn)要求，那么赫本海姆綱領(lǐng)（Heppenheimer Programm）就表明了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自由派的溫和主張。

黑森達(dá)姆施塔特

繼奧芬堡大會(huì)和赫本海姆大會(huì)之后，1848年1月17日又在斯圖加特（Stuttgart）召開(kāi)了類(lèi)似的人民大會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)自由民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)法遏制的趨勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，德意志的政治現(xiàn)實(shí)需要加以改變，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。而這種改變只有通過(guò)克服“現(xiàn)存政府的抵制”才能實(shí)現(xiàn)，這就需要人們從現(xiàn)存國(guó)家的政治奴仆、經(jīng)濟(jì)和精神依賴(lài)者的角色中“解放”出來(lái)。于是，一種“革命”的意識(shí)開(kāi)始形成。