這幾天讀《中國(guó)歷代政治得失》一書，錢穆先生說趙匡胤在后周時(shí)代的職務(wù)（殿前都點(diǎn)檢），相當(dāng)于皇帝的侍衛(wèi)長(zhǎng)。

我覺得這個(gè)解釋不準(zhǔn)確。如果趙僅是皇帝的侍衛(wèi)長(zhǎng)，陳橋兵變斷難成功，黃袍變皇袍更無可能，因?yàn)檫@點(diǎn)軍權(quán)做這么大的事根本不夠用。

其實(shí)，殿前都點(diǎn)檢是后周禁軍兩大統(tǒng)帥之一，而且是更有權(quán)勢(shì)與影響力的那個(gè)。

禁軍是后周中央直接掌控的核心軍事力量，分為殿前司和侍衛(wèi)親軍司兩部分，殿前司的最高長(zhǎng)官即是殿前都點(diǎn)檢。

一句話：陳橋兵變之際的趙匡胤，身份是后周中央軍最高統(tǒng)帥，非皇帝侍衛(wèi)長(zhǎng)那么簡(jiǎn)單。

下面就說說著名的“陳橋兵變”——這是趙匡胤從后周殿前都點(diǎn)檢一變而為大宋開國(guó)皇帝的關(guān)鍵一步。

后周顯德七年（北宋建立后改為建隆元年）正月初一（公元960年2月3日），沒錯(cuò)，正是春節(jié)這一天，正當(dāng)大家高高興興過大年的時(shí)候，后周朝廷突然接到“北漢、契丹聯(lián)合入侵”的急報(bào)，宰相范質(zhì)、王溥等文臣倉促商議之后決定委派殿前都點(diǎn)檢趙匡胤領(lǐng)兵北上御敵。

第二天即正月初二，趙匡胤率大軍從開封出發(fā)，當(dāng)晚進(jìn)行并駐扎在開封東北40里的陳橋驛。

過了一天多到正月初四清晨時(shí)分，一眾士兵突然手持兵器聚集在趙匡胤營(yíng)帳之外，高呼“諸軍無主，愿奉點(diǎn)檢為天子”，然后不容分說把一件黃袍披在趙匡胤身上，隨后集體下跪山呼“萬歲”。

被推上萬歲位的趙匡胤無奈之下只好接受現(xiàn)實(shí)，但與軍士們“約法三章”：不得驚擾后周太后、皇帝；不得傷害朝廷大臣；不得劫掠京城百姓。得到全軍將士允諾之后班師回京。由于守衛(wèi)京城的石守信、王審琦早有接應(yīng)，大軍入城毫無阻礙。

此時(shí)，宰相范質(zhì)、王溥等文臣見木已成舟，只得跪拜臣服，承認(rèn)趙匡胤已是皇帝這一事實(shí)。當(dāng)天，后周恭帝柴宗訓(xùn)的“禪讓”儀式在崇元殿舉行，趙匡胤正式踐祚稱帝，國(guó)號(hào)曰“宋”，改元建隆，定都開封。

中國(guó)歷史上流血最少的改朝換代，就這樣奇跡般地發(fā)生了。

趙匡胤稱帝后，封周恭帝柴宗訓(xùn)為“鄭王”，并賜“丹書鐵券”（免死金牌），承諾“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；并尊柴宗訓(xùn)生母符太后為“周太后”，遷往西宮居住，允許保留后周皇室禮儀。

讀到這里，不知道你想沒想過一個(gè)問題：“陳橋兵變”是趙匡胤自導(dǎo)自演的嗎？

我們先看下面幾個(gè)事實(shí)：首先，前線告急之際，為何趙匡胤統(tǒng)領(lǐng)的大軍行動(dòng)如此遲緩（第一天總共才行進(jìn)了20公里）甚至走到陳橋驛后直接停止前進(jìn)？他們?cè)诘仁裁磫�？或者壓根兒就不�?zhǔn)備繼續(xù)前行？其次，趙匡胤登基大宋皇帝之后，為何再無任何關(guān)于這場(chǎng)外敵入侵的記載？一場(chǎng)本該發(fā)生的大戰(zhàn)怎么突然之間沒了下文？

還有，黃袍在封建時(shí)代意味著什么誰都明白，怎么這樣一件非同尋常之物突然之間出現(xiàn)在了趙匡胤大軍之中？令人信服的解釋只有一個(gè)：早有準(zhǔn)備。

而背后的行動(dòng)策劃、執(zhí)行人，正是趙匡胤一幫弟弟，如其親弟弟趙光義（后來的宋太宗）、趙普、石守信等一眾屬下。

所以，“陳橋兵變”是徹頭徹尾由趙匡胤導(dǎo)演出來一場(chǎng)大戲，至于當(dāng)眾人把黃袍加于趙匡胤之身時(shí)其一再推脫，不過是做給時(shí)人及后人看的而已。

其實(shí)，以趙匡胤的實(shí)力與能力，根本沒必要把前戲做得這么足，他只須往龍椅上一坐，大呼一聲“皇帝輪流坐，今天到我家”就行了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的后周皇室及文臣班底實(shí)在太弱，畢竟“槍桿子里面出政權(quán)”。

不過，假如趙匡胤真這么得的天下，那他和唐末及五代那些軍閥就沒任何區(qū)別了，而且很有可能宋王朝又是一個(gè)短命的王朝，成為后代史書的“六代十國(guó)”之一。

當(dāng)我們站在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程及至漢文化傳承的視野下看這場(chǎng)導(dǎo)演出來的大戲，我們深感此乃我中華民族之大幸，不僅因?yàn)樗鼜氐捉Y(jié)束了延續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的禍亂，還因?yàn)樗_創(chuàng)中國(guó)歷史上文化最昌盛、社會(huì)最和氣的王朝，用陳寅恪先生的話說，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。

而趙匡胤本人最為后世的士子文人稱道的，是他“不殺士大夫及上書言事人”的勒石誡言，當(dāng)年大詩人蘇軾遭人誣陷（“烏臺(tái)詩案”）而無性命之憂，正是得益于趙匡胤對(duì)子孫的這番諄諄告誡。

其實(shí)，即使在時(shí)人看來，趙匡胤的逆取也不比別的皇帝更有罪惡感，須知，五代十國(guó)時(shí)期軍人改朝換代堪稱常態(tài)，五代的開國(guó)皇帝無一不是手握兵權(quán)的藩鎮(zhèn)節(jié)度使或禁軍統(tǒng)帥，本質(zhì)上都是“兵變奪權(quán)”。別的不說，趙匡胤篡逆的后周政權(quán)本身也是郭威“黃袍加身”得來的。

951年（北宋建立前9年），身為后漢禁軍統(tǒng)帥的郭威發(fā)動(dòng)“澶州兵變”，被部下?lián)泶鳌包S袍加身”，后周由此誕生；只是9年后，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤重演了這一幕而已——而趙匡胤建立的大宋王朝，可不是郭威建立的后周王朝能比擬的。